Доска объявлений

Сбор средств на памятник Л.С.Клейну

По инициативе сына выдающегося археолога и филолога, профессора Льва Самуиловича Клейна для увековечения его памяти на месте захоронения открыт сбор средств на памятник на краудфандинговой платформе  Boomstarter. Все желающие могут присоединиться http://boomstarter.ru/projects/1124342/ustanovim_pamyatnik_kleynu_ls

Авторизация

Календарь

Подписка

Если Вы хотите еженедельно получать по почте подборку новых материалов сайта "Генофонд.рф", напишите нам на адрес info@генофонд.рф

Свежие комментарии

Генофонд.рф
Синтез наук об этногенезе
Генофонд.рф / Последние комментарии

Последние комментарии

  • Иван Широбоков сказал(а): какие-либо предпосылки для увеличения влияния расоведения в изучении истории человека отсутствуют...
    большая часть информации о нашем прошлом, описываемой при помощи этого термина, к настоящему времени уже извлечена и введена в научный оборот. 

    Уважаемый Иван, я прокомментирую только одно из Ваших положений - две взаимосвязанные приведенные выше цитаты. Увы, информация, уже извлеченная с помощью понятия расы, отнюдь не введена в научный оборот генетиков. Ни суть популяционной концепции расы, ни принцип использования не всех, а только диагностических признаков, ни конкретные ареалы различных контрастных "групп" (в терминологии позднего Бунака), ни конкретные ареалы метисированных групп - ничего из этого генетикам в подавляющем большинстве неизвестны, по крайней мере неизвестны из антропологических работ. 

    Зато как раз в этом кроется вполне реальная возможность для увеличения влияния расоведения на современные интенсивные исследованияистории популяцй человека. Надо лишь суметь передать эти знания генетикам. 

    Одно из препятствий на этом пути - любовь антропологов к конкретным признакам. Когда генетик на конференции слышит, что у этой популяции такой-то диаметр достигает больших значений, высота того-то - маленьких значений, ... а десятый показатель - средних, ему остается только уснуть.  Возможно, генетики не правы, но мы считаем, что имеет значение только итоговая степень сходства популяций, объединяющая данные по всем изученным признакам. Представьте, что генетики станут поступать так же, и перечислять частоты каждого из ста, тысячи или миллиона проанализированных ими генетических признаков... 

    Есть, конечно, и другие препятствия, но и их при желании можно преодолеть.

  • From Леонид Зализняк  to Борис Яковлев Уважаемый Борис! Попробую ответить на Ваши вопросы. В первую очередь, прошу обратить внимание на Предисловие к статье и, прежде всего, на первую фразу - статья популярная и рассчитана на широкую аудиторию. Потому на подробности места не было, иначе пришлось бы писать монографию.  Из Ваших вопросов я понял, что Вы сторонник волжской версии прародины. Иначе и "разбирать статью не интересно". Вы имеете полное право на собственную версию, как и я на свой вариант, который не соответствует Вашему. И бог нам судья. Попробую коротко обосновать свое видение предмета. Если нарисовать карту степного энеолита Восточной Европы (Мариуполь-Сьезжее, Средний Стог - Хвалынск, ямная к-ра юга Украины и Поволжья), то получится головастик обращенный в сторону Н.Днепра. Наиболее многочисленные, древние и богатые памятники (курганы и поселения), с наибольшим числом погребений, антропологии- на западе, а хвост на востоке. Т.е. степной энеолит Поволжья вторичный после энеолита Н.Дона, Левобережной Украины, Н.Днепра. К тому же, Мариуполь, на котором он вырастает на западе, имеет глубокие неолитические и мезолитические корни, которые опускаются в 8-6 тыс. ВС.Исследовано больше 20неолитических могильников с сотнями антропологических остатков сев. европеоидов(Телегин, 1991) и даже мезолитические - Васильевка 1, 2, 3 и др. Ничего подобного на Волге до Сьезжего нет.  Поэтому, по моему субьективному мнению,  нижневожский энеолит есть результатом расселения на восток с территории Ю-В Украины и Н.Подонья носителей культ. традиций Мареуполя, С.Стога, ямной культуры. Другими словами, мне кажется, что ранние формы пастушеского скотоводства начали зарождаться в Ю-В Украине в Vтыс. ВС., откуда волнами осваивали евразийскую степь на восток (Съезжее, Хвалынск, ямная) и на запад тоже до степей на Среднем Дунае. Ямники ІІІ тыс. ВС уже были носителми сформировавшегося отгонного пастушеского скотоводства. Перечисленные сообщества мне представляются и-е. Попробую ответить на Ваши вопросы конкретно – курсив.     Борис Яковлев: 03.03.2016 в 00:15 Несколько замечаний: 1. Фракийцы и Фригийцы , вроде, как разные народы. Родство армянского и Фригийского тоже, насколько я знаю, не доказано. Л.З: Согласен, что фракийцы и фригийцы разные народы, но родственные, входящие в фригийскую группу и-е, которую иногда называют фракийской. Что касается родства  армян с фригийцами, то тут я с Вами не согласен и версия И.Дьяконова и Л. Клейна мне кажется более убедительной. Они считают, что воинственные мушки ближневосточных источников, которые ок. 1200 л. ВС двигались с Балка (возможно из Фракии) в Анатолию и, возможно, имели отношение к известному по Гомеру разрушению Трои, а также Хеттского государства, были предками фригийцев. Последние основали государство Фригию, разрушено в 675 г. ВС киммерийцами. Остатки фригийцев отошли на восток и под влиянием хурито-урартийцев трансформировались в армян (по И..Дьяконову и Л.Клейну). Конечно, эта версия не окончательна, но для меня достаточно убедительна.   2. «Точнее локализировать прародину позволяют выявленные в и-е языках следы контактов с финно-уграми, картвелами   Л.З. (я археолог, но не лингвист, поэтому отсылаю Вас к Гамкрелидзе, Иванов, 1984, с.870-880)и народами Ближнего Востока (прахаттами, прахуриттами, афразийами, шумерами, эламцами)»  Л.З. Читаем о прахатто-хуритских заимствованиях и-е у Старостин, 1988, а о шумеро-афразийских -  Иллич-Свиточ, 1964, , см. библиогрфию статьи. У Финно-угров контакты по мнению Напольских и др. с индо-иранцами. Мнение о контактах с картвелами и афразийцами неоднократно опровергалось спциалистами, в том числе на этом сайте. Контакты с Шумером и Эламом — без комментариев.  Л.З.   Комментарии имеются. Согласен, связи подвергаются критике, но пока что мнение классиков мне кажется более убедительным. Вынужден повториться: читаем Иллич-Свиточ, 1964, 1971, Гамкрелидзе, Иванов, 1984, с.870-880, Старостин, 1988. 3. «южных и-е (иллирийцы, фригийцы, греки, хетты, италики, армяне), а также восточных (индо-иранцы) невозможно вывести от шнуровиков ни лингвистически, ни археологически.»  А кого можно вывести лингвистически от шнуровиков? Л.З.   Относительно лингвистики – не буду настаивать, а вот относительно археологии – то германцев, балтов , славян вывести пробуют от шнуровиков и достаточно убедительно (но не индо-иранцев, греков или анатолийцев). 4. «Выделение скотоводства из древней смешанной земледельческо-животноводческой экономики балкано-дунайского неолита в отдельную отрасль началось на юге Украины» Самарская и Хвалынская культуры игнорируются ? Л.З.   Абсолютно верно. Ведь последние вторичны по отношению к их аналогам западнее. (См. начало моих ком.) 5. «Локализация в степях и лесостепях между Днестром, Нижним Доном и Кубанью первых пастухов-скотоводов хорошо согласуется с тремя основными направлениями праиндоевропейских лингвистических контактов. На западе они непосредственно граничили с носителями сельскохозяйственной лексики ближневосточного происхождения (трипольцы), на северо-востоке – угро-финской, а на юго-восток – картвельской лексики Кавказа» Нижний Дон находится между Днестром и Кубанью. На Днестре жили земледельцы Трипольцы ( до Днепра). Финно-угров по соседству с Донскими степями , вроде как, пока не находили. К тому же в то время они жили очень далеко на восток. Кубань — территория Майкопской культуры, которая , а также Большой кавказский хребет находились между причерноморскими степями и Картвелами. Л.З.   Очень сложно. Не совсем понимаю суть вопроса. 5. «М.Гимбутас помещала родину скотоводства и его первых и-е носителей в Среднем Поволжье, с чем трудно согласится. Ведь скотоводство родилось от комплексного мотыжного земледелия в процессе отделения в самостоятельную отрасль экономики. То есть, это могло произойти только при условии непосредственных и тесных контактов первых скотоводов с большими аграрными общностями, такими как раннеземледельческая протоцивилизация Балкан и Подунавья.» Самарцы и Хвалынцы об этом , похоже, не знали. Л.З.   Абсолютно верно – не знали. Не хочу повторяться, но пастушеское скотоводство зарождалось несколько раньше и западнее. Конечно, это мое субьективное мнение и оно не есть истиной в последней инстанции. Кстати, постоянно упомянаемые скотоводы — это кто?  Средний Стог и Ямная ? Л.З.   Это Мариуполь, С.Стог, ямники. Следует отметить, что употребляемый мной архаичный термин Средний Стог в значении степного энеолита юга Украины существенно устарел и сейчас распался, благодаря большим усилиям Ю.Рассамакина,  на 4 культурные общности (квитянская, стоговская, мариупольская культуры), корни которых, как минимум, в Vтыс. ВС. 6. «Ничего подобного в Поволжье не было. Ближайший центр земледелия лежал на 800 км южнее от Среднего Поволжья за Великим Кавказским хребтом в бассейнах рек Кура и Аракс.» Ближайший центр земледелия был Майкоп. А его картвельским пока никто не считал. Л.З.   О Майкопе говорить не приходится, поскольку это втор. полов. ІV- ІІІ тыс. ВС., а речь идет о зарождении пастушеского скотоводства (Мариуполь и последующие)- Vтыс. ВС. Кстати, Майкоп по Сафронову афразийцы или другие Б-В народы, но не и-е. Конечно, не все с этим согласны. 7. «Однако значительное число общеиндоевропейских скотоводческо-земледельческих терминов не кавказского, а анатолийского происхождения» Например ? Л.З.  Читаем Старостин 1988 о хатто-хуритских заимствованиях в и-е языках. См. библиографию статьи. Дальше разбирать статью уже неинтересно. Л.З.   Мне тоже отвечать неинтересно. И даже не по причине  несогласованности позиций, а вследствии агрессивности вопрошающего, потому что его точка зрения не совпадает с моей, на абсолютной истинности которой я не настаиваю. Надеюсь на более толерантную форму дискуссии.  С уважением,    Л.Зализняк
  • Несколько слов в поддержку мнения Варвары Юрьевны. Расы в том виде, как их понимают популяционисты, безусловно, существуют. И как убедительно показано теми же Балановскими, данные генетических исследований хорошо согласуются с этим утверждением даже в тех случаях, когда авторы этих исследований придерживаются противоположного мнения. Для физической антропологии раса является важной категорией, и негативная реакция коллег на очередную «разоблачительную» статью вполне понятна. Для нас понятие «расы» остается полезным, поскольку позволяет не просто описывать результаты сравнительного анализа человеческих популяций в рамках внутри- и некоего межпопуляционного вариантов сопоставления, но и формализовать выделение сразу нескольких межгрупповых уровней. Тем не менее, по всей видимости, термин «раса» действительно обречен на постепенное исчезновение из «живого» научного словаря биологических наук о человеке. В ближайшие годы или несколько позднее произойдет значительное расширение базы данных по генетике человеческих популяций как современности, так и отдаленного прошлого. Физическая антропология неизбежно уступит генетике ведущие позиции в решении вопросов этногенетической направленности, а спорные выводы будут решаться главным образом путем согласования заключений морфологов с позициями генетиков. (Удивительно, но приходится опасаться, что это заключение вызовет возмущение моих коллег, некоторые из которых отстаивают преимущественную роль морфологических признаков перед генетическими в вопросах установления родства популяций). Поскольку большинство генетиков уже отказалось от термина «раса», а какие-либо предпосылки для увеличения влияния расоведения в изучении истории человека отсутствуют, судьбу этого термина можно считать предрешенной.   Несмотря на это, нет никаких сомнений, что дальнейшее развитие наших представлений об истории человеческих популяций, детализация этой истории будут иметь успешное продолжение. В конечном счете отказ от термина «раса» произойдет не потому что расы якобы являются фикцией или лишь в грубой форме отражают историческую действительность, а потому что большая часть информации о нашем прошлом, описываемой при помощи этого термина, к настоящему времени уже извлечена и введена в научный оборот. Пока мы можем продолжать с полным основанием использовать его в своих работах, периодически защищая от несправедливых и неумело выстроенных нападок, но разве используемая научная терминология сама по себе не должна хоть немножко подталкивать нас к новым идеям, служить развитию науки? Зачем же «работать» на расы, если расы перестанут «работать» на нас?
  • Аксель, доброго времени суток. Собственно, относительно присутствия скандинавов в Поднепровье и дальше к Донцу и Дону мы с вами определились, и тут разночтений нет. Вероятность того, что скандинавы бродили туда-сюда по торговому пути  Балтика-Двина-Депр-Дон существует уже в силу того, что сам путь существовал. Единственная проблема, датировка их появления на данной территории.  Точнее, даже, ее нижний предел. В контексте проблемы контактов Бирки и СМК и влияния степных культур на население Бирки установление нижнего предела появления скандинавов в Восточной Европе не принципиально, поскольку  основная масса материалов степных культур в Бирке приходится на Х в. Т.е. неважно, когда был установлен контакт и скандинавы переняли элементы степной культуры. Главное такой контакт был, как было и влияние, причем влияние существенное, если вспомнить о божках одетых в восточный наряд, найденных в некоторых скандинавских погребениях, как в самой Скандинавии, так и на Руси. Теперь относительно более ранних контактов скандинавов и степняков и возможности проникновения, последних на Балтику. Безусловно, есть здесь гадательный момент, вещи не всегда служат достоверным указателем на этническую принадлежность их носителя, но тем не менее. В том, что германцы, включая скандинавов, контактировали со степняками в Западной, Южной и Центральной Европе сомневаться не приходится. Есть некоторая вероятность того, что сарматы добрались и до Скандинавии. «в конце II - начале III вв., находят сведения о переселении значительных сарматский групп на более западные территории Европы. Начиная примерно с 200 года, в скандинавских болотных находках встречаются предметы вооружения восточного происхождения. Их немного, но они без сомнения представляют серьезный интерес. Самые значительные вещи восточного происхождения - "магические" подвески - обнаружены в болотных памятниках Торсберг/Thorstoerg, Скедемоссе/Skedemosse и Вимозе/Vimose. Здесь найдено большое количество оружия - мечи, щиты, копья, дротики, а также личные вещи. В Илдерупе, где исследовалась крупнейшая такая находка, было обнаружено 15000 предметов. Они попали сюда в ходе четырех жертвоприношений между 200 и 400 годами н. э. В этих комплексах сарматское оружие встречается очень редко, но даже немногие имеющиеся материалы указывают на контакты между скандинавской и сарматской военной знатью. Хотя время и место этих связей трудно определить, нам кажется, что они были установлены в Карпатском бассейне во время Маркоманнских войн». ("Магические" подвески мечей в Карпатском бассейне и Скандинавии Эстер Иштванович (Ниредьхаза), Клаус фон Карнап-Борнхайм (Марбург),Валерия Кульчар (Асод). Есть некие общие моменты  в скандинавском эпосе и осетинских сказаниях о нартах. О парадных германских копьях с сарматскими знаками я уже писал. Кстати, М.Б. Щукин положительно относился к изысканиям Тура Хейердала и допускал, что некий сарматский предводитель мог добраться до Скандинавии, что и послужило источником для возникновении саг о Холодной или Великой Швеции на Танаисе-Дону.  Т. Сулимирский отыскал следы сарматов Vв. в Польше. Так что остатки сарматов вполне могли вместе с германцами, гуннами, а затем и аварами доходить до Балтики и оставить свой след в культуре местных племен. Но я Михайлову, собственно, цитировал в другом контексте, а именно в связи с ее рассуждениями от полиэтничных воинских союзах и их роли в образовании тех или иных археологических культур. Бирка, если снова возвращаться к ней, как, впрочем, и Русь это, вероятно, и есть продукты таких вот полиэтничных воинских союзов не особо зацикливавшихся на своем этническом происхождении. Относительно моравов в Гнездово. Кстати, большое спасибо за разъяснение по поводу количества срубных и столбовых камерных захоронений на Руси. Есть ли какие-то хронологические выкладки по времени появления столбовых конструкций за пределами Северо-западного региона (Приладожье, Приильменье)? И еще, давно ищу материалы о степных погребениях в Гнездово. Петрухин и Михайлов о них вспоминают, причем насколько я понимаю это тоже камеры, а не катакомбы, но вот относительно количества погребений ничего найти не могу. Теперь о моравах. Здесь вот  что интересно, Щавелев обратил внимание на то, что княжеский ономастикон Руси Х и последующих веков полностью совпадает с княжеским ономастиконом Великой Моравии 1Х-Х1 вв. Это заставило историка сделать вывод о присутствии  «реальных выходцев из элиты Моравии в Киеве X–XI вв.». (Щавелев А.С. Сравнение княжеских ономастиконов древнерусских Рюриковичей и моравских Моймировичей (IX-X вв.)). Но может быть эта элита появилась уже в Гнездово? Но вообще есть интрига, почему, как нас уверяют, кондовые скандинавы Игорь и Ольга называют своего единственного отпрыска славянским именем Святослав, а все последующие княжеские имена имеют аналоги в Моравии и частично Польше и Болгарии. И как с этим соотносятся чешские предания о Олеге Моравском?
  • Приветствую, Сергей!   Вы правы, что чисто на чисто антропологии зацикливаться не стоит, но и полностью отбрасывать её нельзя.   Насчет клада у д. Кислая. Действительно определенности тут нет. Создание Брактеата датируют первой половиной 9 века, а вот сам клад в широчайших пределах, от 2 четверти до конца 9 века. Наш смоленский гуру - Евгений Альфредович Шмидт, датирует его концом Тушемлинского периода, т.е около середины 9 века. Я склонен всегда с осторожностью относиться к датировкам кладов. Мы можем с более-менее какой - то точностью назвать время формирования собрания клада, но это вовсе не значит, что его собирали именно в этом месте и моментально зарыли после добавления последней монетки. Е.А.. Шмидт в принципе, говорит сообразно с Нефедовым(точнее, наоборот, Нефедов соглашается с мнением Шмидта, высказанным много раньше),что связи развивались из Верхнего Поднепровья, Верхнего Подвинья в направлении Скандинавии, а не наоборот. Об этом, по мнению Евгения Альфредовича свидетельствует значительное преобладание числа  предметов КПСДК в Скандинавии, над числом скандинавских предметов в верховьях Двины и Днепра в период всего 9 века. Разница же в мнениях Е.А. Шмидта и Нефёдова в том, кем были кривичи.    По типам камер, если, к примеру, взять Гнездовские, то столбовых не так уж и мало,половина от числа срубных, но их всех превосходит число ямных гробовых и негробовых захоронений. Так, Жарнов Ю.Э( Гнёздовские курганы с остатками трупоположения.  // Историческая археология: Традиции и перспективы . - М . - 1998) насчитывает в Гнездово 5 столбовых захоронений, против  10 срубных, остальные, более 85, относит к ямным захоронениям, в подавляющем большинстве, в гробах, по типу описанных Грэслунд(Gräslund A. -S. The Burial Customs. A Study of the Graves on Björko. Birka IV. Stockholm, 1980). Михайлов подсчитывает(на 2005 год) всего известных 18 столбовых захоронений, 19 срубных и еще 9 потенциально срубных. Так что никакого подавляющего перевеса срубных нет. Тем не менее, мне кажется, Вы абсолютно правы, тут мы имеем дело со смешением двух традиций — срубной из Моравии и столбовой из Скандинавии.   Насчет мнения Мельниковой и Петрухина есть одна, но существенная сложность - хронологический разрыв. Именно на это указывают Михайлов, Лебедев, ФиШ. Ко времени возникновения старейших известных нам камерных захоронений Ладоги, уже существовали захоронения Бирки, а если учесть настроение Михайлова омолодить захоронение из кургана Плакуна до 930-х, то вероятно были и первые захоронения Хедебю.   Насчет моравского влияния в Гнездово полностью согласен. Хотя, видимо, его значение часто сильно преувеличивают: чисто в количественном выражение предметы моравского генезиса сильно уступают скандинавским(Т.А. Пушкина, В.В. Мурашёва, Н.В. Ениосова. Гнёздовский археологический комплекс.// «Русь в 1Х-Х веках. Археологическая панорама», отв. ред. Н.А Макаров. Москва-Вологда.2012.)   Насчет камерных погребений и христианства. Но в этом и есть главная идея всей статьи Ширинского, камерные могилы имеют явно христианское происхождение, а насчет человеческих жертв, он указывает на волынские погребения воинов-христиан вместе с убитыми рабынями(начала Х1 века). При этом, Ширинский идет куда дальше Лебедева. Если последний считал, что камерные погребения это языческое переосмысление христианской традиции (грубо говоря - упрощение старого обычая ингумации в драккарах под влиянием христианской традиции фризских купцов), то Ширинский  прямо приписывает существование камерных погребений христианам, считая камерные могилы Киевщины индикатором первой волны христианизации.     Спасибо, что напомнили статью Михайловой,давно её читал. Кулаков и она правы, хотя по выкладкам Михайловой выходит, что курганный обряд, закрепившийся от пришельцев в виде длинных курганов(при этом надо указать и на синхронное существование курганных погребений у скандинавов — пример : Королевские курганы Уппсалы), отнюдь не привел к распространению южных предметов. Да, из их выкладок статьи  не совсем понятно, чего там было у пришельцев-видивариев  больше — степного или германского.     Выводы Кулакова по степным элементам пруссов очень интересны.  Но по его выкладкам видиварии были разношерстными германскими племенами.  Кулаков пишет, что южные предметы  были принесены германцами, тащившими награбленное добро после разгрома ими гуннов при Недао:  
    «Одна из функций деятельности разноплеменных пришельцев на Янтарном берегу в период «кризиса эпохи переселения народов» (Bitner-WröblewskaA., 1992, р. 261,262) такова: обеспечение насущных нужд военных отрядов, возвра­щавшихся после завершения гуннских войн в Скандинавию. Отягощённые рим­ским золотом ветераны-«варвары» были мало заинтересованы в этой звонкой монете, охотно приносимой ими в жертву богам (пункты 1—2, 11, 14). Коллек­тивные жертвы, подчёркивавшие социальное значение дружин и могущество их вождей (Geisslinger Н., 1970, S. 208,212), по германским традициям приносились в виде массивных золотых гривен (Hagberg U. Е., 1984, S. 77, 78). Ритуальная принадлежность этого типа украшений акцентирована находками в Sorte Muld(Bornholm) пластин из золотой фольги, представляющих снабжённое гривной, кубком и посохом божество с короткой бородой и усами (Freyr?) (Hauck К., 1994, S. 438). Поразительно, но именно этими атрибутами отличаются позднейшие ка­менные изваяния, представлявших легендарных вождей пруссов Брутена и Видевута (рис. 10). Возвращаясь к золотым гривнам V в., следует отметить, что подоб­ные украшения в соответствии с римскими воинскими обычаями, которыми непренебрегали и «варвары», отмечали боевые заслуги.»(В.И. Кулаков «История Пруссии до 1283 года» стр.112)
      Дальше он же отмечает:  
    «Скандинавское присутствие прослеживается в составе полиэтничной дру­жины видивариев, базировавшейся в 450—475 гг. на правобережье низовий р. Ногаты и участвовавшей в формировании прусской культуры (см. главу 5). Это подтверждается распространением в прусском ареале ранее характерного для юга Скандинавии ритуала рассыпания в могиле сожжённых костей и не­комплектных обломков сосудов, а также пластинчатых неорнаментированных фибул (Кулаков В. И., 19976, с. 363). Возможно, именно с этими событиями,ознаменовавшими для Балтии конец эпохи римского влияния, связано появле­ние на западном рубеже прусского ареала древнегерманских (— скандинавс­ких?) топонимов типа «Rixhöft» и «Oxhöfi» (Jänichen Н., 1938, S. 48,49). Среди вождей прусской дружины с начала VI в. в числе представителей различных германских племён присутствуют и скандинавы. Ярким подтверж­дением этого является раскопанное в июле 1997 г. Натангийским отрядом Бал­тийской экспедиции (нач. отряда — К. Н. Скворцов) в могильнике Кляйнхайде (6 км к северо-востоку от г. Калининграда) погребение KLH-21. ….(и далее)....Аналогич­ные конструкции, погребения в которых сопровождались нередко биконическими сосудами-приставками вытянутых очертаний, характерны для многих об­ластей Скандинавии (прежде всего — для ю го-восточной Ш веции) эпохи Ве­ликого переселения народов (M üller-W ille М., 1970, S. 20—23). Следует отме­тить, что известные в древностях Пруссии находки золотых гривен (Млотечно,бывш. Hammersdorf, Kr. Heiligenbeil, Хенриково, бывш. Heinrikau, Кг. Brauns­berg, Н овы Двур, бывш. N euhof bei Wormditt) не имеют аналогов в местныхдревностях и свидетельствуют о действиях на юго-западной границе балтского мира в V в. групп северогерманских дружинников..»(там же стр  130-131).
      И еще интересный момент о погребальном обряде:
    «Показательно, что традиция сугубо мужских кладбищ, содержавших останки дружинников, захороненных по обряду кремации с последующим рассеиванием кальцинированных костей в яме среди остатков костра, к V в. н. э. на севере Европы утвердилась прежде всего на о. Борнхольм. Из местных раннебургундских материалов проистекает высокое значение, придававшееся там предводителю дружины, почитавшемуся как земная эмана­ция бога Одина (Janssen H.-L., 1942, S. 208, 209). Возможно, именно с этих западных окраин Балтики данные традиции в V — нач. VI в. попали в землю пруссов. С учетом это­го легендарные данные о приходе первых дружинных вождей Пруссии Видевута и Брутена из Кимбрии (см. главу 5) могут иметь некие реальные исторические корни.»(там же стр 205)
      И наконец:
    «Торговый и посреднический характер деятельности видивариев, ставших своеобразным мостом между германским и балтским мирами постгуннской эпо­хи, не вызывает сомнения (Кулаков В. И., 19976, с. 118). Особенно это подчёр­кивается связью роста активности этой группы населения с пиками поступления в Балтию ранневизантийского монетного золота. С первым из них (финал эпохи Феодосия II и время Аттилы) совпадает распространение из микрорегиона Ха­либо предметов стиля Sôsdala и их дериватов (прежде всего — воинских звёздча­тых фибул) на широких пространствах Балтии. Как уже отмечалось выше, пред­меты, украшенные в этом стиле, поступили в землю эстиев извне. Кстати, на о. Зеланд в V в. зафиксирована особая воинская активность, отражённая в значи­тельном количестве сакральных кладов римских солидов (Andersson К., Herschend Fr., 1997. р. 106). Второй пик поступления солцдов в Халибо — эпоха Анастасия I (491—518 гг.) — обозначен распространением «звериноголовых» фи­бул — индикатором внедрения видивариев в местную западнобалтскую среду в 450—500 гг. уже далеко на восток и северо-восток от Халибо (Кулаков В. И.,1990в, с. 211). Показательно, что оба пика поступления солидов в Балтию и Скандинавию связаны с уходом на родину воинов-«варваров» (служивших наёмниками в римских легионах или входивших отдельными группами в дружины континентальных германцев) после падения римской Галлии, поражений при Недао (454/455 гг.) и в североиталийской кампании (540 г. — падение столицы готского государства Равенны). Известно, что победившие «варвары» (визиготы, бургунды, лангобарды и проч.) юга Европы не покидали. Именно с отмеченны­ми выше дискретными хронологическими отрезками связано, в частности, появ­ление на могильнике Варникам погребений пар иноземных дружинных вождей. Возможно, они возглавляли военные отряды, решившие ввиду различных при­ чин не возвращаться в родные скандинавские пределы.»(там же стр 250)
      При этом, совсем не исключаю, что к германцам примкнуло некоторое число степняков, не последовавших за сыновьями Атиллы после поражения при Недао, а решивших поискать лучшей жизни на севере с друзьями-германцами. Но их число не могло быть велико. Помимо этого, необходимо отметить наличие серии интересных предметов в КПДК. Это браслеты с утолщениями на концах(особенно несимметричные), литые наконечники поясов, характеризуемые Михайловой, как очень раннее германское влияние на КПДК(Михайлова Е.Р. «Германские браслеты из могильника Володи близ Пскова», её же «Браслеты с утолщенными концами в германских и восточноевропейских древностях») Таким образом, по мнению Кулакова и Михайловой, в начальный постгуннский период прибалтиские племена подверглись очень сильному влиянию германцев-федератов, которые, в числе прочего, принесли и некоторые южные(в том числе степные) предметы.
  • Несколько замечаний: 1. Фракийцы и Фригийцы , вроде, как разные народы. Родство армянского и Фригийского тоже, насколько я знаю, не доказано. 2. "Точнее локализировать прародину позволяют выявленные в и-е языках следы контактов с финно-уграми, картвелами и народами Ближнего Востока (прахаттами, прахуриттами, афразийами, шумерами, эламцами)" У Финно-угров контакты по мнению Напольских и др. с индо-иранцами. Мнение о контактах с картвелами и афразийцами неоднократно опровергалось спциалистами, в том числе на этом сайте. Контакты с Шумером и Эламом - без комментариев. 3. "южных и-е (иллирийцы, фригийцы, греки, хетты, италики, армяне), а также восточных (индо-иранцы) невозможно вывести от шнуровиков ни лингвистически, ни археологически."  А кого можно вывести лингвистически от шнуровиков? 4. "Выделение скотоводства из древней смешанной земледельческо-животноводческой экономики балкано-дунайского неолита в отдельную отрасль началось на юге Украины" Самарская и Хвалынская культуры игнорируются ? 5. "Локализация в степях и лесостепях между Днестром, Нижним Доном и Кубанью первых пастухов-скотоводов хорошо согласуется с тремя основными направлениями праиндоевропейских лингвистических контактов. На западе они непосредственно граничили с носителями сельскохозяйственной лексики ближневосточного происхождения (трипольцы), на северо-востоке – угро-финской, а на юго-восток – картвельской лексики Кавказа" Нижний Дон находится между Днестром и Кубанью. На Днестре жили земледельцы Трипольцы ( до Днепра). Финно-угров по соседству с Донскими степями , вроде как, пока не находили. К тому же в то время они жили очень далеко на восток. Кубань - территория Майкопской культуры, которая , а также Большой кавказский хребет находились между причерноморскими степями и Картвелами. 5. "М.Гимбутас помещала родину скотоводства и его первых и-е носителей в Среднем Поволжье, с чем трудно согласится. Ведь скотоводство родилось от комплексного мотыжного земледелия в процессе отделения в самостоятельную отрасль экономики. То есть, это могло произойти только при условии непосредственных и тесных контактов первых скотоводов с большими аграрными общностями, такими как раннеземледельческая протоцивилизация Балкан и Подунавья." Самарцы и Хвалынцы об этом , похоже, не знали. Кстати, постоянно упомянаемые скотоводы - это кто?  Средний Стог и Ямная ? 6. "Ничего подобного в Поволжье не было. Ближайший центр земледелия лежал на 800 км южнее от Среднего Поволжья за Великим Кавказским хребтом в бассейнах рек Кура и Аракс." Ближайший центр земледелия был Майкоп. А его картвельским пока никто не считал. 7. "Однако значительное число общеиндоевропейских скотоводческо-земледельческих терминов не кавказского, а анатолийского происхождения" Например ? Дальше разбирать статью уже неинтересно.  
  • В тексте заметен итальянско-словенский спор о венетах как основа, а остальная информация как фон. Автор таким образом зачисляет словенцев в восточноевропейский лагерь, который характеризует ущербностью и прочим, а себя считает, как итало-швейцарца, западноевропейским "правильным" знатоком. Автор упоминает румын, но молчит о Муссолини и его карикатурных римских триумфах в Риме 30-40 ых годов. Однако румыны Чаушеску не травили эфиопов газами. Восточной Европе очень далеко до Западной в плане политизации истории, выдумывания псевды и легенд, а тем более воплощения этого бреда в виде мотиваторов для войн, погромов и прочих зверств. Целые государства в Западной Европе носят искусственные названия, придуманные в поисках идентичности и спущенные сверху-Бельгия и Британия (Велико-).    В итоге мнение такое, венеты волнуют не только "ущербных" и "деградированных" словенцев, но и самого автора, как итальянца из региона Альп. Кому венеты не дают больше покоя-словенцам или автору? Вот в чем вопрос.
  • Уважаемый Лев Самуилыч! Позвольте несколько воросов и ккомментариев: 1.  Вряд ли должно быть удивительно , что вклад Ямной к. больше в северных районах, чем, к примеру,  в Венгрии.  Чем ближе к югу, тем больше была плотность населения ,  соответственно сложнее его ассимилировать. К тому же факт , что Ямная была в Венгрии, не означает , что ее там много. Видимо основное направление расселения ее потомков было другое. 2. Вы не отрицаете, что Ямная к. как минимум одна из индоевропейских. Но поясните, пожалуйста, откуда она тогда берется по Вашему мнению? Чисто степная скотоводческая культура.  Неужели из КВК ? 3. Вряд ли стоит отрицать, что протохетты - Баденцы. Но разве Баденская культура ( или часть ее) не происходит от Чернаводэ, а та соответственно из степного Востока ?
  • Комментарии собственно по теме (статье Yudell et al., 2016) коллеги в Генофонде.Ру опубликовали. Разнообразие мнений профессионалов-антропологов представлено, что великолепно. Я о другом - о научной этике и умении (и желании) вести себя прилично.  С.Дробышевский пишет "о статье, опубликованной – на секундочку – в журнале «Science»" И выносит свой вердикт "как антрополог, учившийся у ведущих расоведов России и ныне преподающий... в МГУ: «Там нет слов, лишь мат и слюни, и совсем немножко текста…»".  В ответ на это вспоминается: "полагаю, что достоинство науки требует от нас сохранять по отношению к лицам приличный тон, уважение и благожелательность..." Жоффруа Сент-Илер, год 1830. Коллеги с гораздо более высокими научными рейтингами, нежели С.Дробышевский, смогли найти другие слова.  "Грустно, товарищи…" (Дробышевский, 2016)  
  • Аксель, да не за что. Я не то чтобы скептически отношусь к антропологии и генетике, но скажем так, на этом особо не зацикливаюсь. Восточная Европа это такой плавильный котел этносов, что строить на антропологии, далеко идущие выводы, мне кажется, не совсем верно. То же и с генетикой. С учетом подвижек значительной части населения в ходе разного рода катаклизмов на протяжении веков сопоставлять современный генетический материал с палеоднк не очень корректно. Недавно читал отчеты по исследованиям днк донских скифов и выяснилось, что прямые потомки исследованных образцов живут не на Дону, как ожидалось бы, а в Вятке. Так что о населении тех или иных регионов в тот или иной период, наверное, нужно судить, изучая современное рассматриваемому периоду днк, а не днк тех, кто сейчас там живет.
  • Аксель, доброго времени суток. Относительно клада у д. Кислая, в котором найден полубрактеат, то тут нет ясности.  Мельникова и Лебедев датируют его второй четвертью/первой третью  1Х века. Следовательно контакты с Балтикой и скандинавами в это время уже были. Да и Нефедов относит начало контактов Поднепровья  с Балтикой к VIII-IX в. Правда, он считает, что торговый путь Днепр-Двина основали славяне скандинавы к нему только подключились позже. Но опять же  если спор идет о присутствии степняков в Бирке, то нет смысла зацикливаться на 1Х в., тем более его первой половине. А вообще, надо зайти в Витебский музей, поинтересоваться есть какие- либо новые данные по присутствию скандинавов в регионе. С северо-европейскими камерными погребениями есть одна маленькая проблема, в Восточной Европе и конкретно на Руси основная масса камер это срубы, в Скандинавии срубов нет, камеры имеют столбовую конструкцию, которая имеет лишь единичные случаи на Руси. Моця объясняет сей феномен тем, что скандинавы просто воспользовались местной традицией. Какой, если считается, что камеры принесли скандинавы на Русь? Простая логика показывает, что местные, в таком случае, тоже  должны были усвоить столбовую конструкцию, ан нет, камеры стали делать срубами. Почему? Убедительного ответа на этот вопрос нет. Можно предположить, как это делает Дудко, что в 1Х-Х в. произошла реанимация некого древнего обряда. Я и не спорю с тем что скандинавские камеры отличаются от катакомб салтовских алан, да и не пытаюсь доказать, что камеры в Скандинавию попали из Восточной Европы, хотя в статье Мельниковой, Петрухина и Пушкиной такой намек делается. «На территории Древней Руси, преимущественно в Среднем Поднепровье, складывается "дружинная культура", впитывающая и сплавляющая в единое целое элементы разноэтничного происхождения. Распространяется под влиянием местных традиций (срубные конструкции некоторых камер в Киеве)41 новый тип погребального обряда – погребения в камерах. Этот обряд характеризует дружину великого князя как в собственно киевском некрополе, так и на подвластной Киеву Черниговщине (Шестовица); отдельные камеры обнаружены также на кладбищах других важнейших погостов: в Гнездове, Тимереве и, кроме того, в Пскове. Типологически, а скорее всего и генетически, близки большие скандинавские курганы Гнездова и знаменитые памятники Чернигова – Черная Могила и Гульбище42. Последние наиболее показательны для культуры дружинных верхов: они содержат остатки тризны с "варяжским" котлом, франкские мечи со скандинавскими рукоятями, восточноевропейский доспех, славянскую керамику, византийские монеты, бляшки кочевнических поясных наборов, застежки венгерского (?) кафтана, наконец, знаменитые питьевые рога с венгерским орнаментом и тератологическим сюжетом, который Д. Ласло считает выполненным венгерскими мастерами43. Аналогичное смешение этнических признаков обнаруживает богатое парное погребение в камере (Шестовица, № 42) с седлом с восточными накладками, орнаментированными в стиле Маммен44. Сходство социально-политических процессов в Скандинавии и на Руси и значительная мобильность скандинавов, многие из которых возвращались на родину, обусловили резкое усиление древнерусского влияния на культуру Скандинавских стран. В первую очередь оно охватывает сферу "дружинной культуры". В Средней Швеции появляются погребения в камерных гробницах. Они рассматриваются как новый обряд, созданный дружинной знатью, чтобы таким путем противопоставить себя старой "вендельской" аристократии45, и так же, как в Древней Руси, обнаруживают синкретизм разноэтничных традиций. Таково, например, погребение середины X в. в Рёста (Емтланд, Швеция), где дружинника сопровождали типичный для скандинавских камер инвентарь, сумка-ташка и захоронение коня, причем расположение и выбор частей туши характерны для венгерских памятников46». Ну и возвращаясь к аланам и салтовцам. Ранее уже писал, что на территории СМК имеются погребения в ящиках –гробах, которые, в принципе, можно отнести к камерам. Ессно, это не аланские, а тюркские погребения, хотя их генезис не совсем понятен. К тому же есть среди этих погребений и довольно странные, когда ингумация соседствует с кремацией. Но повторюсь, в камерах хоронили своих усопших и роксоланы, которые хорошо засветились в Западной Европе. «Среди этих погребальных типов особую роль играет группа погребений в широких, часто квадратных могилах с положением погребенных по диагонали могилы - с угла на угол.  Диагональные погребения являются наиболее типичными для Поволжья на среднесарматской стадии (Iв. до н.э. - нач. IIв. н.э.) [9]. В целом они отличаются большим богатством инвентаря, чем остальные типы погребений. Могилы - грунтовые и не велики по своим размерам: средняя длина каждой стороны 1,80-2м, глубина - от 0,50 до 2м. а в среднем немного более 1м. Могилы сторонами, реже углами, ориентированы по странам света. Внутри могилы делали деревянный склеп из плах или досок, поставленных на ребро. Стенки склепа чаще всего плотно прилегали к земляным стенкам могилы, реже они находились на некотором расстоянии от стенок. Доски укреплялись вбитыми кольями. Дно могилы устилалось досками, тонкими плашками, корой, травой, посыпалось желтым песком; подстилалась кошма. Внутреннее оборудование могилы зависело от зажиточности погребенного…. Сверху могилы покрывались досками, плахами, иногда в два ряда - вдоль и поперек, сверху иногда могилу заваливали хворостом. Над могилой насыпали курган до 1 м высотой….  Таким образом, широкие и квадратные могилы среднесарматской стадии, подобно круглым, выражают местную традицию савроматского времени - выкапывать обширные могилы с деревянными конструкциями (Блюменфельдский тип могилы). Эта традиция в скрещении со стремлением к уменьшению размера могилы на более позднем этапе приводит к образованию небольшой квадратной могилы, где погребенного удобнее положить по диагонали». (К.Ф. Смирнов. О погребениях роксолан). Знаете, мне близка мысль Михайловой, что многие археологические культуры это не этнические культуры, а культуры полиэтничных мужских воинских союзов. Вероятно, через призму этого и следует смотреть на многие сложные и непонятные моменты истории. Контакты германцев и степняков хорошо зафиксирована и письменными источниками и данными археологии, и есть вероятность того, что и в доаварский и догуннский период объединенные сармато-германские группы возвращались на Балтику, где если не формировали свою собственную культуру, то оказывали значительное влияние на культуру местных племен. «Нетрудно заметить, что все упомянутые исследователи сходятся во мнении, что цетральноевропейские предметы оказались принесены на земли Восточной Европы более или менее сплоченными, хотя и не очень многочисленными воинскими коллективами, оставшимися «не у дел» после распада государства Аттилы. Очень характерно, что практически все эти предметы иллюстрируют нам некий суровый мужской быт – от региона к региону повторяются находки оружия, конского снаряжения, деталей поясных наборов, бритв… Даже венгерская женская фибула, найденная в Литве, происходит из мужского погребения…. Период с середины V в. по середину VI в. на значительном пространстве Прибалтики (в Мазурах, Пруссии, Самбии, Восточной и Центральной Литве) характеризуется резкими изменениями в материальной культуре и погребальной обрядности населения, и, по всей вероятности, изменениями его социальной структуры, связанными с появившимися здесь группами хорошо вооруженных и организованных людей. Причем, эти изменения в различных регионах, по удачному выражению В.И. Кулакова, «изоморфны». Нужно подчеркнуть, что все вновь появившиеся черты оказываются связаны с курганным обрядом захоронения.» (Е. Р. МИХАЙЛОВА Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи) Степные миграции на Балтику были и позже.  В частности В. Кулаков пишет « Картирование конских захоронений в вариантах "скелет коня", "шкура коня" (череп, реже - остатки конечностей и кожи с конским волосом, нередко - некомплектный костяк с вырубленными костями спины, перебитыми костями ног, сломанной шеей) свидетельствует, что второй вариант характерен прежде всего для полуострова Самбия. Ритуал захоронения шкуры коня был известен также и жемайтам, появляясь у них, как и у пруссов, на ранней фазе эпохи средневековья. Показательно, что такой ритуал у жемайтов (положение шкуры коня над костяком человека, конь передней частью черепа перекрывает череп своего хозяина) до деталей повторяет синхронный обряд протомадьяр. С другой стороны, ритуал пруссов (шкура коня лежит поперек могилы, череп коня - у борта ямы) напоминает обряд ранних болгар (Казаков Е. П., 1985, с. 105). Судя по данным раскопок могильника Ирзекапинис, появление черты обряда кочевников - захоронение шкуры коня - сопровождалось как степными по происхождению деталями конского снаряжения, так и соответствующими элементами внутренней структуры обряда (ступеньки и подбои в могильной яме, ямки от столбов для крепления шкуры коня). …. Могилы с ингумациями в основном повторяют ориентировку ям с трупосожжениями. Череп в погребении теменем обращен на северо-запад или на север. Руки перекрещены в области таза. Основной инвентарь - керамические сосуды (у ног), нож и поясная пряжка (у пояса), реже - фибулы (на плечах или на груди) - близок по номенклатуре набору подтипа 2.1. Конские захоронения рядом или под костяком человека известны лишь на могильниках Суворове и Тюленино (восток Самбии). Из всех 75 учтенных трупопопожений XII - начала XIV в. выделяется погр. 12 могильника Ветрово-3. По орнаменту на ланцетовидных копьях и восточно-европейскому шлему оно датируется началом XI в. (La Baume W., 1940b, S. 84-87). Череп ориентированного на северо-запад костяка перекрыт ямой с захоронением шкуры коня и сверху выложен камнями. Весьма вероятно, что здесь похоронен живший в прусской среде дружинник - выходец из Восточной Европы. На такую возможность этнической интерпретации погр. 12 указывают не только конское захоронение вида, не свойственного пруссам, но и стрела и коса с отверстием для крепления поворотной рукояти (т. е. коса - складная), по типам - салтовские.  (В.И.Кулаков. История Пруссии до 1283 года) Тоже самое можно сказать и славяно-степных контактах в Поднепровье и Подонье. Относительно влияния христианства на камерные погребения в Моравии, тут сложно спорить. Во многие погребениях, как указал Ширинский были обнаружены  наряду с воинами  останки «убитых женщин и рабов». Как то трудно все  это увязать с христианством. Ну и относительно Руси. Присутствие моравов в Гнездово хорошо зафиксировано, поэтому нет никаких противопоказаний предположению, что камерный обряд мог быть занесен сюда из Моравии, тем более что некоторые образцы клинкового оружии имеют прямые параллели именно моравским образцам. В общем, проблем и вопросов требующих своего разрешения еще очень много. Так например Каинов признает что нет работ в которых было бы рассмотрено степное присутствие в Гнездово, этим никто, насколько я понял, не занимался.      
  • Об антропологии карасукцев [Громов А. В. Антропология населения окуневской культуры Южной Сибири: Эпоха бронзы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. - Санкт-Петербург, 2002]1. По данным краниометрии и одонтологии карасукцы имеют монголоидную примесь. 2. Некоторые «восточные» признаки сближают северных карасукцев с окуневцами, но эти признаки не образуют специфического комплекса, позволяющего определенно утверждать о генетической связи между ними. 3. По данным краниометрии карасукцы, особенно южные, обнаруживают довольно значительное сходство с андроновцами, в том числе с казахстанскими. 4. По данным краниоскопии все карасукцы обнаруживают специфическое сходство с андроновскими группами и отличаются от окуневцев. 5. Вышеизложенные соображения позволяют на существующем этапе наших знаний высказать предположение, что окуневская примесь в населении карасукской культуры, если и существовала, то не оставила существенного следа в генофонде карасукцев. Монголоидными чертами последние обязаны иному населению, возможно, не оставившему таких ярких памятников, как окуневцы. А это о возможных источниках появления сходных черт в кетском и индоевропейском языках. [Лазаретов И.П. ПОГРЕБАЛЬНАЯ СКУЛЬПТУРА В КОНТЕКСТЕ ОКУНЕВСКОЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ // Труды IV (XX) Всероссийского археологического съезда в Казани. - Том I. -  Казань:, 2014. - 698 с. С.459-462] "Вычленение погребальной скульптуры  из общего массива изваяний позволяет значительно расширить и конкретизироватькруг аналогий окуневского искусства. Истоки самой традиции изготовления и установки погребальной скульптуры, по-видимому,следует искать в культурах эпохи энеолита –ранней бронзы Северо-Западного Прикаспияи степной зоны Восточной Европы. Наиболееже перспективной линией для сопоставленияв данный момент представляется синхронная окуневцам чемурчекская культура. Еепамятники с многочисленными образцамипогребальной скульптуры локализованы натерритории Восточного Казахстана, ЗападнойМонголии и Джунгарии (Ковалев, 2012). Каменные изваяния двух этих культур обнаружены в сходном контексте, проявляют явноесюжетное и стилистическое родство". М.Л.Подольский первым обратил внимание серьезное внимание на возможность сопоставления окуневского искусства и Ригведы. М. П. Грязнов; "Основные черты афанасьевской культуры", "Афанасьевская культура на Енисее"; СПб; 1999 Об окуневских курильницах В Причерноморье в памятниках ямной культуры, которую принято синхронизировать с афанасьевской, курильниц нет. Их много в памятниках катакомбной культуры, которая по времени совпадает с окуневской культурой на Енисее (Попова, 1955). Причерноморские курильницы подобны при этом не афанасьевским, а окуневским. И, несмотря на значительные региональные различия, катакомбные и окуневские курильницы настолько сходны, что общность их формы не может быть объяснена конвергенцией или одинаковой функцией предмета. Здесь показано, что катакомбники индоевропейцы https://www.researchgate.net/publication/273452916_K_voprosu_o_prarodine_indoevropejcev
  • Немного о кетском языке. Лингвисты отмечают наличие большого количества «енисейско-индоевропейских или – шире – енисейско-ностратических словарных схождений», а также сходство енисейских и индоевропейскихх языков в грамматическом роде[Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9].«можно предположить, что на определенной стадии развития они характеризовались противопоставлением активного и пассивного (одушевленного и неодушевленного) классов, из которых активный в индоевропейском и енисейском позднее расщепляется на мужской и женский» [Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9]. Исходя из этого «двухродовая система в хеттском, … не инновация, а, как полагают многие исследователи, рудимент более древнего состояния, когда еще не произошло расщепление активного класса на мужской и женский» [Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9].  Енисейские языки имеют сходство в глагольном и именном формообразовании с индоевропейскими, урало-алтайскими и другими языками [Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9]. В.К. Вернер приводит также ряд других сходств между индоевропейскими и енисейскими языками, частности, по его мнению «В области фонетики можно отметить сходные акцентуационные явления, с которыми связаны, с одной стороны, изменения в вокализме аблаутного характера, а с другой – изменения в консонантизме (особенно показательны процессы оглушения и спирантизации енисейского консонантизма, поразительно напоминающие известные «передвижения» в германском консонантизме) [Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9]. Отмечает он также сходства «в сфере словосложения, в частности в образовании атрибутивных композит (наличие так называемых «полносложных» композит с отсутствием соединительных элементов между составными компонентами и «неполносложных» композит с соединительными элементами, развившихся в большинстве случаев из показателей родительного падежа; лексическое побледнение безударных составных компонентов с постепенным превращением их в полуаффиксы и аффиксы)» [Вернер Г.К. Индоевропейско-енисейские типологические параллели // Конференция по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. Предварительные материалы. – М.: Издат-во «Наука», 1972. – С. 7-9]. Вернер не одинок. Н.М.Гиришина и И.А.Канакин [Гришина Н.М., Канакин И.А. Поверх барьеров (об одной типологической черте кетского и немецкого языков) //Типология языка и теория грамматики— Материалы Международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Соломона Давидовича Кацнельсона (27–30 ноября 2007 г.). СПб.: «Нестор-История», 2007 C.51-53] говорят о наличии одного весьма интересного в типологической плане сходства в сфере именной морфологии кетского и немецкого языков  
  • Спасибо огромное! Включу серии в свои таблицы. Интересно посмотреть на поведение корреляционных коэффициентов по краниометрии салтовцев. интересные картины вырисовываются по корреляциям в связи группами скандинавов. Датчане викингского периода показывают изрядное расхождение с норвегами Римского железного века исландцами и шведами викингского периода. Это подтверждает мою версию, что в результате завоеваний Карла Великого в Данию нахлынуло население и юга, что привело к "перегреву котла" и  вылилось в виде завоеваний викингов. По краниологической картинке видно, что датское наеление викингской эпохи отлично от общескандинавской картины.
  • Доброго времени суток. Inal, возможно вам и Акселю будет интересна работа Решетовой относительно антропологии салтовцев. Вот ссылка http://archaeolog.ru/media/dissovet/reshetova_disser.pdf И еще, генетические исследования салтовцев показали что у них достаточно разнообразные гаплогруппы G, G2a-P15+, N1c1, R1b, Rlalalb2a-Z94+&Z95+,  J1-M267+, J2a-M410+
  • Приветствую, Сергей! Вопрос Подвинского продвижения опять упирается в проблему Днепровского региона, где фактически, к общему, да и моему, удивлению, ничего нет вплоть до конца 9 века. Нахождение полубрактеата из Хедебю нам указывает верхний предел возможных контактов, но ничего не говорит о нижнем пределе. Полубрактеат мог попасть в захоронение и много позднее времени его создания.Я абсолютно согласен, что контакты происходили в конце 9-10 веках. С вопросом, сводить ли все центрально- и северо-европейские камерные захоронения к позднему западному гальштату,через латенские, скорее всего, необходимо отвечать положительно, поскольку есть преемственность конструкций. Укажу же опять, что аланские катакомбные захоронения отличаются конструктивно от североевропейских(на этом основании опять вспомню мнение Анфимова и Берлизова об ошибочности смешения катакомбных и камерных могил, ввиду разницы конструкций, наверное попробую попросить Николая Евгеньевича дать тут на сайте обширное разъяснение по вопросу разных типов захоронений). А вот элементом захоронения с коня,  наверное тут Ваша правда. В принципе, как я и писал выше, активные контакты германцев со степняками, в том числе и аланами, вполне могли иметь место в период существования герульского и гепидского царств. Не исключено, что они продолжались и в период Аварского каганата.В этом, правильно мнение Владимира Андреевича Кузнецова(кстати, моего учителя), что венгерские камерные и катакомбные захоронения должны быть отнесены к степнякам. Но, пои этом, я бы не был столь категоричен в отнесении их всех к аланам. Как показывают исследования  Батиевой, аланские(долихо-мезокранные умеренно узколицые) захороенения в своем большинстве грунтовые-катакомбные, а вот ямные-подкурганные(по интерпретации Анфимова камерные) свойствены тюркскому типу(мезо-брахикранный широколицый). Хотя, конечно, бывали и исключения. В обширных исследованиях СМК наболюдаются немногочисленные(от 0,6 до 6,7% на разных могильниках) захоронения алан в ямах с подбоем, но они практически все детские(М.В. Хоружая. Захоронения в ямах с подбоем Верхне-Салтовского катакомбного могильника (по материалам раскопок 1984–2012 гг.).//«Древности». Харьков. 2013). Опять же, говорить о возможность заимствования камерного обычая из Моравии, можно только при условии восстановления его территориальной и хронологической преемственности. Действительно, открытие Зализняком сходства Псково-Новгородского наречия с западнославянскими внушает на это большие надежды,  но археологически показать путь миграции камерных могил из Моравии в Приладожье еще необходимо. Заимствование камерных захоронений в Моравию из Каролингской империи Рутткаи, на которого ссылаются А. Фетисов и А. Щавелёв, увязывает с христианизацией(А Рутткаи. Войско и вооружение в великоморавский период.//Великая Моравия: её историческое и культурное значение.М.1985). А вот Раткош (П Раткош. Великая Моравия - территория и общество.//там же) вообще пишет не о камерных погребениях, а о гробовых захоронениях с оружием. При этом, я бы отметил, что Рутткаи выявляет резкую смену традиции, если в довеликоморавских слоях в захоронениях преобладала степная, номадская атрибутика, то начиная с 1 половины 9 века, с блатницко-микульчицкого и верхнего великоморавского слоев наблюдается полное исчезновение номадских предметов. При этом, даже имеющиеся в великоморавских слоях малочисленные восточноевропейские предметы не являются принадлежащими номадским культурам. Атрибутика находок практически полностью становится западной. Увязку же ряда восточно-европейских предметов из этих слоев с мадьярами(как делают некоторые исследователи) Рутткаи считает хронологически невозможной(и это правильно). Относительно сообщения П. М. Пардуца, пытавшегося приклеить единственное сидячее захоронение к кому бы то ни было, тут, кажется, присутствует некоторое шапкозакидательство. Он пытается привязать его хоть к прото-дагестанцам, хоть к синдо-меотам Усть-Лабинска. Фактически, не находя скифо-аланских параллелий, Пардуц начинает идти на спекуляции.Сам В.А Кузнецов считает, что  за сидячие принимали разрушенные или скученные костяки(см в книге В. А Кузнецов. Аланские племена Северного Кавказа.//МИА 106.1966).
  • Информация с вашего сайта http://генофонд.рф/?page_id=3868 Антропологический облик и ДНК. "По данным антропологов, основное ядро карасукцев прибыло с юга из среднеазиатского региона, поскольку в карасукских могилах находят черепа людей европеоидного памиро-афганского типа (акад. В. П. Алексеев)". "Анализы ДНК у двух представителей карасукской культуры выявили митохондриальные гаплогруппы U5a1 и U4, а у двух других карасукцев была определена мужская гаплогруппа R1a1. Это данные 2009 г." А это из работы Д.А.Суровень  https://www.academia.edu/4335661/Участие_тунгусо-маньчжурских_народов_в_заселении_Японских_островов_Participation_of_Tungusic_peoples_in_the_population_of_the_Japanese_islands "Анализ костных останков, найденных на территории Маньчжурии, показал, что, с учётом принадлежности черепов начала I тыс. до н.э. из Ситуаньшаня (в провинции Гирин) к континентальным монголоидам, а также морфологически переходный к тихоокеанским монголоидам тип находок вЧжэнцзявацзы (около Шэньяна в провин-ции Ляонин), можно с большой долей вероятности утверждать, что в I  тыс. до н.э. (в эпоху Чжоу) на территории современной Маньчжурии происходило взаимодействие двух групп монголоидных популяций – континентальной и тихоокеанской. Первая, возможно, была представлена протокитайцами, а вторая – предками этносов,говоривших на палеоазиатских или алтайских языках. В Маньчжурии сформировалась самостоятельная культура бронзы под воздействием ряда бронзовых культур Центральной и Восточной Азии: шан-иньской культуры Китая, северокитайской Ордосской, Карасукской культуры Южной Сибири". Я все это к тому, что карасукцы не предки кетов. Вполне вероятно, что они тюрки. В составе карасукцев возможно были потомки окуневцев, которые частично были потомками местных сибиряков. Отсюда, по-видимому, и данные приведенные в статье. На мой взгляд окуневцы были индоираноязычными. Окуневская культура, наряду с елунинской и некоторыми др. культурами Алтая и Сибири, относится к сейминско-турбинскому транскультурному феномену. Кирюшин показал, что елунинская культура - это индоарии. К тому же у населения елунинской культуры был комолый скот, а Климов термин, обозначающий комолый скот у картвелов считает балтизмом, т.е. елунинцы в любом случае были индоевропейцами. Окуневская культура показывает значительное сходство с елунинской. Есин показал, что окуневские повозки имеют определенное сходство с закавказскими.
  • Доброго времени суток. Не только Понеманье но и Подвинье связывало  Поднепровье с Балтикой. Я вам уже приводил ссылку на работы Нефедова. Находка в одном из кладов 1Х века полубрактеата Хедебю выпуска 837/838 г. указывает на время контактов со скандинавами. Впрочем, мы почему-то акцентируем внимание на 1Х век, и в частности его первой половине, но Бирка и ее контакты с Восточной Европой не ограничиваются этим периодом, салтовские вещи могли попасть туда и позже, в конце 1Х начале Х в. Не принципиально когда сформировалось степное влияние на население этого торгового города, главное что оно было и нашло отражение в том числе и в погребальном обряде. Я имею ввиду не камеры, а расположение коня в них. Относительно камерных погребений в Западной и Центральной Европе  сводить все к гольштату, наверное, все-таки не совсем правильно. Приведу несколько цитат. «Значимым по престижности и элитарности был обряд погребения в деревянной камере, появившийся в Древней Руси около середины X в. (за исключением Старой Ладоги, где камерные погребения относятся к концу IX в.). Камерные захоронения (в яме больших размеров, с использованием деревянной конструкции-камеры) расположены преимущественно на раннегородских могильниках или некрополях, связанных с крупными торгово-ремесленными и административно-контрольными центрами — Старой Ладогой, Тимеревом, Псковом, Гнездовом, Киевом, Черниговом, Шестовицами. Камерные погребения центров Древнерусского государства X в. скорее всего связаны с североевропейской традицией захоронений нового социального слоя королевских дружинников. В Северную Европу этот обряд был, видимо, привнесен с континентальной Европы, из Каролингской империи.  Камерные погребения характерны для культуры Великой Моравии, где они также появляются под влиянием соседней империи Каролингов. Этот обряд дольше всего сохранялся в Древней Руси, вплоть до XI в. Именно камерные погребения являются одним из важных индикаторов «окняжения» славянских территорий, в X в. они концентрируются вдоль пути «из варяг в греки», в XI в. появляются на периферии Древнерусского государства, четко маркируя процесс феодализации дружины, ее «оседание на землю». Археологически известны захоронения представителей элиты с использованием деревянных конструкций на племенных восточнославянских территориях, не связанные непосредственно с торговыми путями: «срубы» Волыни на Правобережье Днепра, конструкции, углубленные в землю и на уровне горизонта, на территориях радимичей, вятичей и донских славян. Камерные погребения широко известны в кочевом мире. Везде создание деревянных сооружений в погребениях — признак высокого статуса покойника». (Фетисов А.А., Щавелев А.С. Викинги. Между Скандинавией и Русью».   Кстати, срубные погребения в Моравии гораздо ближе погребениям Руси, а с учетом того, что моравское присутствие в Гнездово неоспоримо,  уже это ставит под сомнение утверждение, что камерные погребения пришли на Русь из Скандинавии. О том, что сарматы и аланы плотно контактировали с готами, свевами и вандалами известно и из письменных источников и из данных археологии. Имеются погребения совершенные в степных традициях, но в которых, возможно, похоронены германцы. Так что вероятность того, что камерный погребальный обряд формировался на стыке этносов и культур достаточно велика.   «Насколько нам известно, до сих пор единственным камерным могильником на территории Венгрии остается могильник у города Кестхей, где открыты подбойные могилы V в. (27, с. 185 —189; 28, с. 234, 237). К. Шаги отождествил эти захоронения с германцами, находившимися на службе у гуннов, тогда как М. Пардуц считал погребения Кестхея аланскими (26, с. 390). М. Пардуц ближе к истине хотя бы потому, что германцы не практиковали обряд погребения в подбоях, тогда как подбои и катакомбы (камерные могилы) были достаточно распространены у сарматских и сакомассагетских племен Северного Причерноморья, Приуралья, Средней Азии как в догуннскую, так и послегуннскую эпохи. (В.А. Кузнецов Аланы на Западе)   Кстати относительно присутствия алан в Западной Европе. Тот же Кузнецов пишет   «Картографирование деформированных черепов, более полно выполненное И. Вернером, показывает в целом соответствие их ареала с тем маршрутом, по которому двигались и расселялись в Западной Европе аланы в их разнообразных комбинациях то с гуннами, то с германскими племенами. Первый район большой концентрации деформированных черепов мы видим на территории бывших римских провинций Паннония 1, Паннония II и Норик, где пребывание алан засвидетельствовано историческими источниками прочно. За время, прошедшее после публикации труда И. Вернера, число находок увеличилось и сейчас эта группа еще более представительна. Вторая группа расположена между средним течением Эльбы и верхним течением Везера, что могло бы соответствовать местоположению алан, вандалов и свевов перед их вторжением в Галлию в 406 г., но большинство находок датировано концом V—VI вв. и хронологически с этим вторжением не увязывается. Наконец, третья группа деформированных черепов конца V—VI вв. сосредоточена на левом берегу среднего течения Роны, что соответствует исторически засвидетельствованному поселению алан в долине Роны (область Валентинуа) в 440 г. (8, с. 33)».( (В.А. Кузнецов Аланы на Западе)   И сразу по сидячим погребениям.   «В 1950 г. у города Чонград в юго­восточной Венгрии был открыт интересный могильник гуннского времени, опубликованный М. Пардуцем. Обряд погребения характеризуется положением стоя, сидя и на корточках, ориентировка юг-­север и запад-­восток (26). Сидячие костяки группы П. М. Пардуц связывает с кавказским обычаем… Исследователь полагает, что на старое оседлое в Венгрии сарматское население наслоились новые сармато­аланские, вандальские, готские и гепидские племена (26, с. 389).». ((В.А. Кузнецов Аланы на Западе)   Погребения в сидячем положении зафиксированы и у славян, но тут рядом исследователей предполагается, что это скандинавское влияние. Относительно того, что это погребальный обряд корабелов сомнительно, потому что данный обряд присутствует не только в погребениях в ладье, но и в камерах, причем в камерах преобладает, к тому же много женских погребений в сидячем положении.   Ну и чтобы завершить с вопросом продвижения степняков к Балтике несколько цитат из работы Михайловой «Позднее исследователь ( имеется ввиду В. Кулаков – С.Б.) конкретизировал собственную реконструкцию событий, обратив внимание на распространение в Прибалтике степных трехлопастных стрел «эпохи Аттилы». Он связал это обстоятельство с появлением на западной окраине балтского мира, в земле Холибо позднейших прусских легенд германцев–видивариев. Согласно реконструируемой В.И. Кулаковым последовательности событий, в «земле Холибо» – т.е. окрестностях крупного археологического комплекса Варникам в течение 2-й четв. V в. появляются воины Аттилы, посланные владыкой гуннов в самбийскую янтарную провинцию. К ним вскорости присоединяются «разбитые на р. Недао группы готов, герулов и представители других племен», а появление всех этих пришельцев становится начальным стимулом для формирования раннесредневековой прусской культуры. На протяжении второй пол. V в. пришельцы с юга осваивают новые земли, формируют здесь собственную дружину и в той или иной форме подчиняют себе соседние регионы, создавая устойчивую систему межплеменных связей и торговых путей…. На литовском материале проблемы ВПН активно разрабатываются В. Шименасом. Большое значение для этой темы имеет исследованный им курганный могильник Видгиряй в низовьях Немана, который в целом датируется второй пол. V – VI веком. Здесь обнаружены многочисленные богатые погребения воинов–всадников, вещи из которых указывают на возможность контактов с кочевым миром и с римскими провинциями. Автор раскопок Видгиряй тоже трактует материалы могильника как свидетельство притока в низовья Немана и Пруссию полиэтничной группы воинов из Среднего Подунавья после крушения державы гуннов. В это же время в Литве распространяется целый ряд «постгуннских» вещей, в первую очередь оружие (в частности, такая его категория, как боевые ножи, которые в позднейшую эпоху станут характернейшим оружием литовцев)…. Период с середины V в. по середину VI в. на значительном пространстве Прибалтики (в Мазурах, Пруссии, Самбии, Восточной и Центральной Литве) характеризуется резкими изменениями в материальной культуре и погребальной обрядности населения, и, по всей вероятности, изменениями его социальной структуры, связанными с появившимися здесь группами хорошо вооруженных и организованных людей. Причем, эти изменения в различных регионах, по удачному выражению В.И. Кулакова, «изоморфны». Нужно подчеркнуть, что все вновь появившиеся черты оказываются связаны с курганным обрядом захоронения». (Е. Р. МИХАЙЛОВА Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи) А если учесть что предметы сарматского происхождения, датируемые промежутком между 2 и 4 веками, найдены в Скандинавских болотах, сарматские знаки на германских парадных копьях, и саги в которых говориться о том, что «В начале всех достоверных рассказов на северном языке  говорится, что север заселили тюрки и люди из Азии.» , о том, что Один пришел в Скандинавию из Холодной Швеции, которая располагалась на Дону, а основатель династии Инглингов Ингви был конунгом тюрок то очевидно, что  контакт германцев, включая скандинавов со степняками, имеет многовековую историю. Ну и последнее, относительно разрушения костяков, Флеров обращает внимание, что данный обряд фиксируется и у скандинавов, хотя бы по сагам.        
  • Уважаемый Аксель, Вы пишите:   «Напомню, что Вы утверждали, что в населении Бирки, а это швеция 9-10 веков, а не 12-14, был сильный компонент СМК, однако по выкладкам Стеффенссена и Gejvall этого нет.»   Во-первых напомню читателям и Вам, что я писал:   * Что касается антропологии, то конечно же, хотелось бы увидеть работы, где бы проводилось систематические исследование предполагаемых воинских захоронений Бирки, поскольку среди салтовцев были представлены в большом количестве выраженные европеоиды аланы, которые в силу своей европеоидности могли не обратить внимание исследователей на антропологическую картину воинских погребений Бирки. (с) генофонд.рф/?page_id=4842&cpage=1#comment-2590   У Вас есть систематические антропологическое исследование погребений Бирки? Steffensen в своей работе 1953-ого года пишет:   * I have calculated the means for the Swedish skulls of the 10th to the 13th century from Backinann's (1911) measurements of eleven skulls from Visby and Hjortsjo & Krakau's (1944) measurements of eight skulls from Lund.    Не вижу систематического антропологического исследования погребений Бирки. А вот доказательство того, что грунтовые салтовцы близки к исландцам и отчасти к шведам 12-14 века я привел, тем самым полностью ответив на Ваше заявление:   * Ну, если германец будет сильно выделяться в чужой среде, то и обратно, чужак, попавший в германское общество, будет «белой вороной». Но ничего выдающегося антропология камерных погребений Бирки нам не принесла… Если б в Бирке объявились в большом числе степняки, то это быстро бы обнаружилось в отличной от местной антропологии скелетов. (с) енофонд.рф/?page_id=4842&cpage=1#comment-2580   С уважением.   P.S.   Да, повторю для наших читателей найденную мной весьма интересную информацию:   The similarity in ship types may indicate early contacts between Scandinavia and the Caucasus. The obvious parallels between the ship types and other motifs on the earliest Swedish textiles from Overhogdal, and the ship types and symbolic language in the Caucasus and the Orient, must be seen in relation to the journeys to these areas in the 8th to 10th centuries. (c) Gunilla Larsson. Ship and Society: Maritime Ideology in Late Iron Age Sweden. Aun 37. Uppsala: Uppsala Universitet, Department of Archaeology and Ancient History, 2007.  
  • Приветствую,Инал! Напомню, что Вы утверждали, что в населении Бирки, а это швеция 9-10 веков, а не 12-14, был сильный компонент СМК, однако по выкладкам Стеффенссена и  Gejvall этого нет. Теперь Вы беретесь за исландцев. Рода исландцев практически все происходят из Норвегии,Ирландии, Шотландии и известны напересчет, хотя бы по Книге заселения Исландии, по Книге об исландцах, бесчисленного числа саг. Кто в них выходцы из степей? Сходство, на которое Вы указываете по работе Gejvall, имеется всего по одному существенному параметру, черепному указателю, но это и не диво у европеоидов. Посмотрите, хотя бы работы Карлтона Куна или Мэдисона Гранта, идентичные черепные указатели могли быть, как и у  жителей Севера Европы, так и у грациальных средиземноморцев. По классической расологической схеме происхождения европейцев, современная европеоидная раса произошла из смешения четырех типов: северной долихоцефальной, северной брахицефальной, южной долихоцефальной и южной брахицефальной. Вот во избежании ложных выводов, вытекающих из таких совпадений, и необходимы расчеты пропорций черепов и соотношений различных указателей. Одним из самых характерных признаков является носовой. А вот по нему большие отличия у салтовцев со всеми скандинавами. Думаю, не стоит упоминать, насколько высота и ширина носа влияет на внешность. Другой характернейший признак, это высота и ширина лица. Напомню, что Санкина специально отмечала, что все германцы, а скандинавы особо, отличаются от всех окрестных европеоидов. Вы теперь, беретесь утверждать, что Санкина была вообще не права, а скандинавы всем скопом были похожи на салтовцев. Таки Бирка была полиэнична, но при чем тут исландцы? По Бирке я уже показал, что ни по Стеффенссену, ни по Gejvall, корреляции указателей пропорций черепа с салтовцами нет. Исландцы по происхождению в основном норвежцы, с примесью переселенцев из норвежских владений в Ирландии, Страны островов и Шотландии, что и отразилось в их антропологии в некотором тяготении к "кельтскому" брахицефальному типу. Для пущего понимания, предлагаю посмотреть на нижеследующие таблицы по общему сравнению антропологических показателей. Данные взяты из Стеффенссена и Батиевой. От использования данных Gejvall пришлось отказаться ввиду их недостаточности. По ним не получится вывести корреляционные коэффициенты, либо пришлось бы выбросить ряд параметров из остальных столбцов. В качестве контрольных взяты данные по Норвежцам Железного века. Нумерация указателей дана по Рудольфу Мартину. Формулы взяты из справочника Алексеева-Дебеца для тех указателей, что есть у Стеффенссена.   № Норвежцы ЖВ Исландцы Датчане Шведы Салт. гр. Салт. Подк. 1 190,8 186,2 188,3 189,8 186,5 186,3 8 139,6 141,8 140 141 141,8 148 9 96,7 97,7 98,2 96,4 94,1 99,7 17 134,6 130,5 133,7 131,8 130,6 130,2 20 115,2 111,3 111,6 114 114,9 108,9 47 117,8 120,7 113 119 121,1 119,3 48 71 72,6 68,3 69,8 74,2 73,2 45 135,9 133,8 131,7 130,8 136,3 142,2 55 51,1 51,5 49,6 52,8 53,9 53,3 54 24,1 23,9 22,8 23,8 25,4 26,2 51 40,4 41,9 39,8 42 42,4 43,3 52 33,8 34,1 31 34,1 33,6 33,8 8/1 73,2 76,2 74,3 74,3 76,0 79,4 17/1 70,5 70,1 71,0 69,4 70,0 69,9 17/8 96,4 92,0 95,5 93,5 92,1 88,0 20/1 60,4 59,8 59,3 60,1 61,6 58,5 20/8 82,5 78,5 79,7 80,9 81,0 73,6 9/8 69,3 68,9 70,1 68,4 66,4 67,4 45/8 97,3 94,4 94,1 92,8 96,1 96,1 48/17 52,7 55,6 51,1 53,0 56,8 56,2 9/45 71,2 73,0 74,6 73,7 69,0 70,1 47/45 86,7 90,2 85,8 91,0 88,8 83,9 48/45 52,2 54,3 51,9 53,4 54,4 51,5 54/55 47,2 46,4 46,0 45,1 47,1 49,2 52/51 83,7 81,4 77,9 81,2 79,2 78,1     Теперь имея эту таблицу, предлагаю посмотреть на таблицу корреляций между данными разных столбцов: Корреляции Норвежцы Исландцы Датчане Шведы Сатовцы гр. Салтовцы подк. Норвежцы 1           Исландцы 0,9980570047 1         Датчане 0,9985712873 0,9977082489 1       Шведы 0,9985306327 0,9990600144 0,9983314239 1     Сатовцы гр. 0,9978844457 0,9987619097 0,9960930109 0,9979642609 1   Салтовцы подк. 0,9933923874 0,9963340246 0,9933120137 0,9932449352 0,9960993406 1     Что видно из этой таблицы? А то, что корреляция краниологических данных между салтовцами и скандинавами в эпоху викингов практически осталась такой же, как и для норвежцев Железного века. Есть некоторое схождение относительно исландцев,относительно шведов неизменно,  а относительно датчан становится даже хуже.
  • С удовольствием и большим интересом прочитала статья Якова Абрамовича Шера. Поразительно, что древние изображения могут быть свидетельством уровня развития и стиля языка их создателей.  Возможно, исследователи могут пойти дальше в своих предположениях и допустить, что изображение движения в древней живописи отражает и большую подвижность мышления. На ум приходит аналогия с современной презентацией. Наиболее динамичны и лучше всего воспринимаются схемы со стрелками, стилизованными знаками движения. На втором месте - графики, и хуже всего воспринимаются статичные таблицы с цифрами. Мне кажется, идея Я.А. Шера очень плодотворна и может быть применена не только в изучении искусства палеолита, но и в современной науке о законах визуализации информации.
  • Уважаемый Аксель, именно Вы в начале нашей дискуссии начали вести речь о германском комплексе. Я показал, ссылаясь на Санкину, близость грунтовых салтовцев к исландцам эпохи викингов. Есть и определенная близость к шведам 12-14 века. Бирка же, как Вы прекрасно знаете, не обычный шведский город, а международый торговый порт c полиэтнической культурой:   * In my research I have claimed that the inhabitants of ninth-century Birka considered themselves as part of an urban culture set apart from the surrounding regional culture of the Lake Mälar region (Hedenstierna-Jonson 2006; 2009a; 2009c). Affiliation and self-image were manifested in the material and immaterial culture. In this context immaterial culture constitutes the social practices that discern one group of people from another. What does the import of different types of culture tell us about the character and quality of contacts between different cultures? The transfer of immaterial culture from one group of people to another requires deeper and more long-term contacts than material culture. I have suggested that the urban culture of Birka was Rus, like the culture of the trading posts along the Eastern rivers. … The Rus culture was polyethnic, formed by the assimilation of different people, joined together by common enterprises in trade, crafts and warfare. It was an urban culture, particular for the trading posts and their inhabitants and activities. (c) Charlotte Hedenstierna-Jonson Birka, Rus och Nordiska gentes // Birka Nu. Pågående forskning om världsarvet Birka och Hovgården. Stockholm 2012   И последнее, чтобы я хотел сказать по нашей дискуссии:   * The similarity in ship types may indicate early contacts between Scandinavia and the Caucasus. An interpretation the obvious parallels between theship types and other motifs on the earliest Swedish textiles from Overhogdal, and the ship types and symbolic language in the Caucasus and the Orient, must be seen in relation to the journeys to these areas in the 8th to 10th centuries. (c) Gunilla Larsson. Ship and Society: Maritime Ideology in Late Iron Age Sweden. Aun 37. Uppsala: Uppsala Universitet, Department of Archaeology and Ancient History, 2007.   С уважением.
  • Замечательно, что сайт стал уделять внимание изобразительной деятельности древнего человека, несомненно связанной с его физиологией и генетикой! Как всегда, блестящий обзор актуальных проблем в этой сфере, предложенный здесь профессором Я.А. Шером, наглядно демонстрирует эту актуальность. Остановлюсь далее лишь на одном аспекте: соотношении языка изобразительного и словестного. В своё время, в изобразительных памятниках Казахстана конца энеолита и ранней бронзы выделены ямно-афанасьевская изобразительная традиция (вторая половина III тыс. до н. э.); в петроглифах эпохи конца средней и поздней бронзы определены два хронологических пласта, соотнесенных с первой пол. – третьей четв. II тыс. до н. э. и второй пол. II – первой пол. I тыс. до н. э., и которые могут быть связаны соответственно с андроновской и карасукской изобразительными традициями (Новоженов, 2015 //РА, №3, с. 20-36). Именно эти изотрадиции, основанные на выделенных стилях и непосредственно ими определяемые, могут вероятно соотноситься с древними языками и/или диалектами. Важной особенностью искусства эпохи бронзы Казахстана, да и всей Центральной Азии, является факт отсутствия параллелей между орнаментацией сосудов, оружия, костяных изделий и репертуаром и персонажами наскального искусства периода существования андроновской культурно-исторической общности, точнее их самостоятельное и казалось бы – независимое друг от друга развитие. В то время, как синхронный орнамент на керамике и кости оставался строго геометрическим, наскальные изображения на скалах, гравюры на стелах и мелкая пластика эпохи бронзы демонстрируют многогранное художественное разнообразие репертуара образов, иконографии, техники, они многообразны в сюжетном и композиционном отношении. Возможно, наряду с мегалитической традицией, это были разные каналы коммуникации населения, существовавшие в одно и то же время, в одном социуме, но которые разными художественными средствами несли одинаковые идеи и образы, воздействуя по-разному на социум. Такая особенность искусства эпохи бронзы – разделение художественных мотивов в орнаментации и в монументальном искусстве, включая образы мелкой пластики, – остается всё ещё дискуссионной и, по всей видимости, может быть объяснена особенностями мировоззрения того времени, спецификой мифологического мышления древних жителей. Плодотворной в этом смысле, представляется гипотеза профессора Я.А.Шера о связи стиля в древнейшем искусстве с языком художников, которые создавали эти полотна: различия в стилях (или изотрадициях – В.Н.) могут свидетельствовать о различиях в языках их создателей. Согласно этому предположению, полученная нами картина по наскальному творчеству населения эпохи бронзы Казахстана может свидетельствовать о присутствии сразу нескольких языков (или диалектов), на которых здесь, и повсюду в Центральной Азии, говорили местные кланы. Это предположение подтверждается данными лингвистов, которые выделяют наряду с индоиранским языком Авесты, так же дардский, кафирский, тохарский языки. Ещё в 70-е годы прошлого века, профессор К.Йеттмар (Jettmar, 1975; Йеттмар, 1986) зафиксировал в высокогорных районах Гиндукуша сохранившихся носителей кафирского языка и описал их обряды и традиции. Возможно, изобразительный «язык» эпохи бронзы, понятный всем кланам, говорившим здесь на разных диалектах и языках, был общим коммуникативным инструментом этих социумов, помогавшем решать проблемы межклановых коммуникаций, общения, поиска жён, сватовства, торговли, обмена технологиями. Несомненно, разработка обозначенного выше аспекта изобразительной деятельности древних насельников Центральной Азии представляется очень перспективной и актуальной!
  • Приветствую! В том то и дело, что при наличии пути продвижения по Двине и Неману, достоверных фактов о продвижении скандинавов по Днепру в 9 веке нет. Этим то и задаются ФиШ,  - как так, вплоть до конца 9 века у нас нет внятных археологических данных о присутствии скандинавов Днепре? Действительно, рассмотрение археологии Нижнего Понеманья позволяет говорить об активном участии этого пути в скандинавской торговле (монография В. И. Кулаков. Неманский янтарный путь в эпоху викингов.//ГБУК «Калининградский областной музей янтаря». Калиниград. 2012),но опять только с конца 9 века. Началом продвижения скандинавов в верх по Неману В.И Кулаков считает разгром в 860-е балтского городища Турсо и  становление скандинавского поселения Кауп. Основательно это подтверждается тем, что только с конца  9 века в Нижне-Неманском регионе появляются находки скандинавского оружия(хотя, скандинавские женские украшения встречаются в более ранних слоях, что говорит об уже сложившейся торговле между балтами и скандинавами). На максимальную активность, по мнению Кулакова, скандинавское городище выходит только к середине 10 века. Отсутствие внятных данных об археологических находках скандинавских артефактов 9 века на Днепре   и для меня остается не до конца понятным.По сути, если не из верховий Днепра, то с запада скандинавы должны были приходить. На мой взгляд, более вероятным является то, что в 7-9 веках продолжал действовать Рейдготаланд, Готский путь(точнее Земля Готского пути), по линии Висла-Сан-Днестр. Этот путь был проторен еще готами и многократно упоминается в скандинавских источниках(например в саге о Хервер), при этом,  упоминается, что с Рейдготаланда скандинавы ходят на Средний Днепр. Согласно саге об Игнлингах в Рейготаланде германцы разбили гуннов, что, впрочем и соответствует битве при Недао, в которой гепиды действительно разбили сыновей Атиллы и изгнали их в Причерноморье. царство гепидов, просуществовало 100 лет. Вполне достоверно, что путь в царство гепидов пролегал по Висле, а герулов - по Одеру. Конец гепидам положили авары. Практически тогда же начались подвижки славян в низовья Вислы и Одера, а так же и на восток к Днепру. По идее,  скандинавы помнили о пути в верховья Вислы, где могли в 7-8 веках контактировать со степняками аварами и булгарами. Довольно сомнительно, что западные позднегальштатские "княжеские" погребения имеют отношения к степнякам. Слишком территориально далеко и хронологический разрыв слишком велик. В гальштаткую и латенскую эпохи продвижений степняков так далеко на запад не было. Спасибо, ознакомился со статьей Флёрова "Розыскания...", но там он пишет только о территориях, так или иначе затронутых степняками, Балканы, Причерноморье, Урал, Кавказ... Насчет сидячих захоронений вопрос очень не простой. Сидячие погребения известны в Европе еще во времена энеолита(Альтхаймская культура). У меня вообще сложилось впечатление, что у скандинавов он был связан сугубо с профессиональной деятельностью, корабельщиков или уважаемых людей - J. Herrmann и D. Warnke в работе Ralswiek auf Rügen. Die slawisch-wikingischen Siedlungen und deren Hinterland полагают, что разница в способе захороений в Циркумбалтийском регионе никак не была связана с этническим происхождением покойников, а только с их социальным статусом. По их выкладкам сидячие захоронения были прерогативой корабельщиков. Я еще вспоминаю, что Гокстадское захоронение в драккаре, соотносимое, по всем признакам, с конунгом Олафом Гёрстадским Альвом,так же содержит сидячее захоронение, хотя Олаф не был  корабельщиком и не вёл крупных войн, но остался в памяти как добрый и уважаемый человек, умерший мирно от болезней, по смерти получивший статус вроде языческого святого(потому и Альв).   
  • Ну, по работе Нильса-Густава Гейвалля (Nils-Gustaf Gejvall) "Вестерхус: средневековое население и церковь в свете скелетных останков"(Westerhus. Medieval population and church in the light of sceletal remains//Serie: Monografier / Kungl. Vitterhets-, historie- och antikvitetsakademien, 0347-0873. V 43. 1960), должен сказать, что при всём уважении к С.Л Санкиной(странно, что она не привела полных данных статьи), в нашем деле эта работа слабое подспорье, поскольку опирается только на данные всего одного христианского кладбища из Вестерхуса. Вестерхус находится на западе Швеции, довольно далеко к северо-западу от Бирки, к тому же, Емтланд(Jamtland), где находится Вестерхус, располагался к северу от исторического Альвхейма(не путать с легендарным Льюсальвхеймом - Светлым Альвхеймом), ныне территории Эльвборга, Гетаборг-Бохуса в Швеции и Эстфольда Норвегии, в коем изначально присутствовало финноязычное население(возможно, что вплоть до времен Гудрёда Охотника, начавшего завоевание Альвхейма), что отразилось в скандинавских письменных источниках. Вне сомнения, что в этногенезе Вестерхусцев должен был присутствовать ощутимый финский компонент. Да, и кстати говоря, в рассматриваемый период, это были владения Норвегии, а не Швеции. Думаете степняки дошли почти до полярного круга? Чтоб они там делали среди гор, озер и болот? Да и исландцев валить в кучу со шведами к чему? тогда надо приводить и данные по датчанам, которые еще более разнятся с салтовцами, чем шведские? Но, раз есть, то учтем и Вестерхусцев. Отдельные показатели нам ничего не скажут без вычисления индексов: действительно, черепной указатель схож с грунтовыми салтовцами, но вот носовой указатель нам опять дает малый нос, показатель 46,2<46.6, что вполне соответствует показателям Бирки. Опять же по верхней высоте лица и Санкина приводит по Вестерхусцам(Gejvall) показатель 70,5, что близко к данным Стеффенссона, 69,8, но никак не к салтовцам(74,2 и 73,2).  Подсчитаем еще несколько интегральных указателей, показывающих пропорции черепов(к сожалению, данных Санкиной слишком мало и придется ограничиться небольшой серией): Высотно-поперечный: шведы по Стеффенссону: 93,4 шведы по Gejvall: 93,3 салтовцы грунтовых погребений: 92,1 салтовцы подкурганных погребений: 88,0 Тут шведы показали завидное единство, а салтовцы пошли в разнобой. Хотя, согласно справочнику по краниометрии Алексеева-Дебеца шведы относятся по этому показателю к группе "средние"(92,4-97,0), а вот салтовцы обеих групп (несмотря на разницу)- "малые" (88,0-92,3)  Фасцио-церебральные показатели для всех четырех серий - 1)шведы по Стеффенссону: а поперечный фасцио-церебральный указатель  - 92,8 б вертикальный фасцио-церебральный указатель  -53,0 в суммарный  фасцио-церебральный указатель  - 80,1 2) шведы по Gejvall а - 95,0 б - 53,2 в - 80,4 3) салтовцы грунтовых погребений а - 96,1 б - 56,8 в - 79,6 4) салтовцы подкурганных погребений а - 96,1 б - 56,2 в - 77,9 Из фасцио-церебральных указателей видно, что несмотря на разницу в  геометрических показателях черепов салтовцев двух серий, пропорции у них практически одни и те же, а вот у шведов, что по данным Стеффенссона, что по Gejvall, совсем другие. Тут, если по поперечному фасцио-церебральному указателю все серии относятся к группе "средние", то по вертикальному фасцио-церебральному указателю серии шведов относятся к группе "средние" (51,2-54,8), а вот обе серии салтовцев к группе "большие"(54,9-58,1). При этом, по суммарному фасцио-церебральному показателю напротив, шведские серии >80.0, а салтовские < 80.0. Т.о. интегральные краниометрические показатели довольно хорошо показывают, что серии шведов и серии салтовцев весьма отличны по пропорциям строения черепов, несмотря на некоторые сходства отдельных показателей, что вполне объяснимо, в виду того, что и те, и другие принадлежат к европеоидам. Более того, показательна корреляция краниометрических указателей между  данными Стеффенсона и Gejvall, и корреляция внутри данных по салтовским сериям. Это показывает, что несмотря на некоторые отличия в антропологии шведов Вестерхуса, объяснимых, как и возможным участием в их антропологии финнского компонента, так и тем, что вестерхусская серия  моложе(по данным Олафа Холля на вестерхусском кладбище были захоронения,которые можно датировать и началом 15 века), тем не менее,значительной разницы между краниометрией вестерхусцев и населения Бирки нет. Вместе с тем, несмотря на очевидно разное происхождение салтовцев серий подкурганных и грунтовых захоронений, смешение между ними зашло уже достаточно глубоко, что отражается на приводимых данных. Но при этом, присутствует очень ощутимая разница между краниометрическими показателями шведских и салтовских серий, не позволяющая согласиться с версией о присутствии салтовского компонента в населении Бирки.  
  • К сожалению, эти абхазо-адыгские дешифровки греческой абракадабры ничего хорошего из себя не представляют. См. мой краткий отзыв: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=935461089862174&set=a.318098564931766.71545.100001948746031&type=3 Там же в каментах Аскольд Иванчик цитирует и свою негативную рецензию.

Избранное

Анализ древних геномов с запада Иберийского полуострова показал увеличение генетического вклада охотников-собирателей в позднем неолите и бронзовом веке. След степной миграции здесь также имеется, хотя в меньшей степени, чем в Северной и Центральной Европе.

Геологи показали, что древний канал, претендующий на приток мифической реки Сарасвати, пересох еще до возникновения Индской (Хараппской) цивилизации. Это ставит под сомнение ее зависимость от крупных гималайских рек.

Текст по пресс-релизу Института археологии РАН о находке наскального рисунка двугорбого верблюда в Каповой пещере опубликован на сайте "Полит.ру".

На основе изученных геномов бактерии Yersinia pestis из образцов позднего неолита – раннего железного века палеогенетики реконструировали пути распространения чумы. Ключевое значение в ее переносе в Европу они придают массовой миграции из причерноморско-каспийских степей около 5000 лет назад. По их гипотезе возбудитель чумы продвигался по тому же степному коридору с двусторонним движением между Европой и Азией, что и мигрирующее население.

Генетическое разнообразие населения Сванетии в этой работе изучили по образцам мтДНК и Y-хромосомы 184 человек. Данные показали разнообразие митохондриального и сравнительную гомогенность Y-хромосомного генофонда сванов. Авторы делают вывод о влиянии на Y-хромосомный генофонд Южного Кавказа географии, но не языков. И о том, что современное население, в частности, сваны, являются потомками ранних обитателей этого региона, времен верхнего палеолита.

Опубликовано на сайте Коммерсант.ru

Авторы свежей статьи в Nature опровергают представления о почти полном замещении охотников-собирателей земледельцами в ходе неолитизации Европы. Он и обнаружили, что генетический вклад охотников-собирателей различается у европейских неолитических земледельцев разных регионов и увеличивается со временем. Это говорит, скорее, о мирном сосуществовании тех и других и о постоянном генетическом смешении.

Последние дни у нас веселые – телефон звонит, не переставая, приглашая всюду сказать слово генетика. Обычно я отказываюсь. А здесь все одно к одному - как раз накануне сдали отчет на шестистах страницах, а новый – еще только через месяц. И вопросы не обычные - не про то, когда исчезнет последняя блондинка или не возьмусь ли я изучить геном Гитлера. Вопросы про президента и про биологические образцы.

В Медико-генетическом научном центре (ФГБНУ МГНЦ) 10 ноября прошла пресс-конференция, на которой руководители нескольких направлений рассказали о своей работе, связанной с генетическими и прочими исследованиями биологических материалов.

Горячая тема образцов биоматериалов обсуждается в программе "В центре внимания" на Радио Маяк. В студии специалисты по геногеографии и медицинской генетике: зав. лаб. геномной географии Института общей генетики РАН, проф. РАН Олег Балановский и зав. лаб. молекулярной генетики наследственных заболеваний Института молекулярной генетики РАН, д.б.н., проф. Петр Сломинский.

О совсем недавно открытой лейлатепинской культуре в Закавказье, ее отличительных признаков и корнях и ее отношениях с известной майкопской культурой.

Интервью О.П.Балановского газете "Троицкий вариант"

В издательстве «Захаров» вышла книга «Эта короткая жизнь: Николай Вавилов и его время». Ее автор Семен Ефимович Резник, он же автор самой первой биографической книги о Н.И.Вавилове, вышедшей в 1968 году в серии ЖЗЛ.

Исследование генофонда четырех современных русских популяций в ареале бывшей земли Новгородской позволяет лучше понять его положение в генетическом пространстве окружающих популяций. Он оказался в буферной зоне между северным и южным «полюсами» русского генофонда. Значительную (пятую) часть генофонда население Новгородчины унаследовало от финноязычного населения, которое, видимо, в свою очередь, впитало мезолитический генофонд Северо-Восточной Европы. Генетические различия между отдельными популяциями Новгородчины могут отражать особенности расселения древних славян вдоль речной системы, сохранившиеся в современном генофонде вопреки бурным демографическим событиям более поздних времен.

На "Эхе Москвы" в программе "Культурный шок" беседа глав. ред. Алексея Венедиктова с д.б.н., зав. кафедрой биологической эволюции Биологического факультета МГУ Александром Марковым.

О том, неужели кто-то пытается придумать биологическое оружие против граждан России — материал Марии Борзуновой (телеканал "Дождь").

Отличная статья на сайте "Московского комсомольца"

Что такое биоматериал? Где он хранится и как используется? Об этом в эфире “Вестей FM” расскажут директор Института стволовых клеток человека Артур Исаев и заведующий лабораторией геномной географии Института общей генетики имени Вавилова, доктор биологических наук, профессор РАН Олег Балановский.

Что стоит за высказыванием В.В.Путина о сборе биологических материалов россиян, и реакцию на его слова в студии "Радио Свобода" обсуждают: политик Владимир Семаго, доктор биологических наук, генетик Светлана Боринская, руководитель лаборатории геномной географии Института общей генетики РАН Олег Балановский. ​

Как сказал ведущий программы «Блог-аут» Майкл Наки, одна из самых обсуждаемых новостей недели – это высказывание Владимира Путина, про то, что собираются биоматериалы россиян – массово и по разным этносам. И это было бы смешно, когда бы не было так грустно - если бы после этого высказывания всякие каналы не начали выпускать сюжеты о биооружии, которое готовится против россиян. По поводу этой странной истории ведущий беседует с д.б.н., проф. РАН О.П.Балановским.

Ведущие специалисты в области генетики человека считают напрасными страхи перед неким «этническим оружием». Сделать его невозможно.

Комментируем ситуацию вокруг вопроса Президента РФ, кто и зачем собирает биологический материал россиян.

В африканских популяциях, как выяснилось, представлено большое разнообразие генетических вариантов, отвечающих за цвет кожи: не только аллели темной кожи, но и аллели светлой кожи. Последних оказалось особенно много у южноафриканских бушменов. Генетики пришли к заключению, что варианты, обеспечивающие светлую кожу, более древние, и возникли они в Африке задолго до формирования современного человека как вида.

Анализ генома 40-тысячелетнего человека из китайской пещеры Тяньянь показал его генетическую близость к предкам восточноазиатских и юговосточных азиатских популяций и указал на картину популяционного разнообразия в верхнем палеолите. Исследователи полагают, что 40-35 тыс. лет назад на территории Евразии обитали не менее четырех популяций, которые в разной степени оставили генетический след в современном населении.

В Санкт-Петербургском государственном университете, в Петровском зале здания Двенадцати коллегий состоялись чтения, посвященные 90-летию со дня рождения Льва Самуиловича Клейна. Большинство из выступавших на них археологов, антропологов, историков и других специалистов считают себя его учениками, которым он привил основы научного мышления, научил идти непроторенными дорогами, показал пример преодоления обстоятельств и стойкости в борьбе. Научные доклады начинались со слов признательности учителю. Представляем здесь выступление доктора исторических наук, профессора СПбГУ, главного научного сотрудника Музея антропологии и этнографии РАН Александра Григорьевича Козинцева.

Накануне 110-летия со дня рождения знаменитого антрополога и скульптора, автора всемирно известного метода реконструкции лица по черепу Михаила Михайловича Герасимова, в Дарвиновском музее прошел вечер его памяти. О том, как появился знаменитый метод, о работах мастера и развитии этого направления в наши дни рассказали его последователи и коллеги.

Генетики секвенировали митохондриальную ДНК 340 человек из 17 популяций Европы и Ближнего Востока и сравнили эти данные с данными по секвенированию Y-хромосомы. Демографическая история популяций, реконструированная по отцовским и материнским линиям наследования, оказалась совершенно разной. Если первые указывают на экспансию в период бронзового века, то вторые хранят память о расселении в палеолите после окончания оледенения.

Анализ геномов четырех индивидов с верхнепалеолитической стоянки Сунгирь показал, что они не являются близкими родственниками. Из этого авторы работы делают вывод, что охотники-собиратели верхнего палеолита успешно избегали инбридинга, так как каждая группа была включена в разветвленную сеть по обмену брачными партнерами.

Изучив 16 древних геномов из Африки возрастом от 8100 до 400 лет, палеогенетики предлагают картину смешений и перемещений, приведшую к формированию современных африканских популяций.

Анализ семи древних геномов из Южной Африки показал глубокие генетические различия между бушменами и прочими африканскими и неафриканскими популяциями. Время формирования первой развилки на древе человечества соответствует периоду формирования современного человека как вида, авторы оценили его в диапазоне от 350 до 260 тысяч лет назад.

Генетический ландшафт Папуа Новая Гвинея отмечен кардинальными различиями между горными и равнинными популяциями. Первые, в отличие от вторых, не обнаруживают влияния Юго-Восточной Азии. Среди горных популяций отмечается высокое генетическое разнообразие, возникшее в период возникновения земледелия. Делается вывод, что неолитический переход не всегда приводит к генетической однородности населения (как в Западной Евразии).

В неолитизации Европы роль культурной диффузии была очень незначительной. Основную роль играло распространение земледельцев с Ближнего Востока, которые почти полностью замещали местные племена охотников-собирателей. Доля генетического смешения оценивается в 2%. К таким выводам исследователей привел анализ частоты гаплогрупп митохондриальной ДНК и математическое моделирование.

Сочетание генетического и изотопного анализа останков из захоронений на юге Германии продемонстрировало патрилокальность общества в позднем неолите – раннем бронзовом веке. Мужчины в этом регионе вели оседлый образ жизни, а женщины перемещались из других регионов.

Наш постоянный читатель и активный участник дискуссий на сайте Лев Агни поделился своим мнением о том, что противопоставить изобилию некачественных научных публикаций в области истории.

Древние геномы изучили по аллелям, ассоциированным с болезнями, и вычислили генетический риск наших предков для разных групп заболеваний. Оказалось, что этот риск выше у более древних индивидов (9500 лет и старше), чем у более молодых (3500 лет и моложе). Обнаружилась также зависимость генетического риска заболеваний от типа хозяйства и питания древних людей: скотоводы оказались более генетически здоровыми, чем охотники-собиратели и земледельцы. Географическое местоположение лишь незначительно повлияло на риск некоторых болезней.

Международная группа археологов опровергла датировку выплавки меди в Чатал-Хююке – одном из самых известных поселений позднего неолита в центральной Турции. Статья с результатами исследования опубликована в журнале Journal of Archaeological Science .

В продолжение темы майкопской культуры перепечатываем еще одну статью археолога, канд. ист. наук Н.А.Николаевой, опубликованную в журнале Вестник Московского государственного областного университета (№1, 2009, с.162-173)

В продолжение темы, рассмотренной в статье А.А.Касьяна с лингвистических позиций, и с разрешения автора перепечатываем статью археолога, к.и.н. Надежды Алексеевны Николаевой, доцента Московского государственного областного университета. Статья была опубликована в 2013 г. в журнале Восток (Оriens) № 2, С.107-113

Частичный перевод из работы Алексея Касьяна «Хаттский как сино-кавказский язык» (Alexei Kassian. 2009–2010. Hattic as a Sino-Caucasian language. Ugarit-Forschungen 41: 309–447)

Несмотря на признание исследований по географии генофондов со стороны мирового научного сообщества и все возрастающую роль геногеографии в междисциплинарных исследованиях народонаселения, до сих пор нет консенсуса о соотношении предметных областей геногеографии и этнологии. Генетики и этнологи часто работали параллельно, а с конца 2000-х годов началось их тесное сотрудничество на всех этапах исследования – от совместных экспедиций до совместного анализа и синтеза. Приведены примеры таких совместных исследований. Эти примеры демонстрируют, что корректно осуществляемый союз генетики и этнологии имеет добротные научные перспективы.

Генетический анализ показал, что население Мадагаскара сформировалось при смешении предков африканского происхождения (банту) и восточноазиатского (индонезийцы с Борнео). Доля генетических компонентов разного происхождения зависит от географического региона: африканского больше на севере, восточноазиатского – на юго-востоке. На основании картины генетического ландшафта авторы реконструируют историю заселения Мадагаскара – переселенцы из Индонезии появились здесь раньше, чем африканцы.

Появились доказательства того, что анатомически современный человек обитал на островах Индонезии уже в период от 73 до 63 тыс. лет назад, статья с результатами этой работы опубликована в Nature.

Анализ геномов бронзового века с территории Ливана показал, что древние ханаанеи смешали в своих генах компоненты неолитических популяций Леванта и халколитических - Ирана. Современные ливанцы получили генетическое наследие от ханаанеев, к которому добавился вклад степных популяций.

В журнале European Journal of Archaeology опубликована дискуссия между проф. Л.С.Клейном и авторами статей в Nature (Haak et al. 2015; Allentoft 2015) о гипотезе массовой миграции ямной культуры по данным генетики и ее связи с происхождением индоевропейских языков. Дискуссия составлена из переписки Л.С.Клейна с несколькими соавторами (Вольфганг Хаак, Иосиф Лазаридис, Ник Пэттерсон, Дэвид Райх, Кристиан Кристиансен, Карл-Гёран Шорген, Мортен Аллентофт, Мартин Сикора и Эске Виллерслев). Публикуем ее перевод на русский язык с предисловием Л.С.Клейна.

Анализ ДНК представителей минойской и микенской цивилизаций доказал их генетическое родство между собой, а также с современными греками. Показано, что основной вклад в формирование минойцев и микенцев внесли неолитические популяции Анатолии. Авторы обнаружили у них генетический компонент, происходящий с Кавказа и из Ирана, а у микенцев – небольшой след из Восточной Европы и Сибири.

Африка – прародина современного человека. Тем не менее генетические данные о древнем населении Африки до сего времени были совершенно незначительными – всего один прочитанный древний геном из Эфиопии возрастом 4,5 тысячи лет. Причины понятны – в экваториальном и тропическом климате ДНК плохо сохраняется и непригодна для изучения. Но вот сделан большой шаг вперед в этом направлении – секвенированы сразу семь древних африканских геномов, о чем поведала статья генетиков из Университета Упсалы, Швеция, опубликованная на сайте препринтов.

Публикуем заключительную часть статьи археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования — археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита — ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Продолжаем публиковать статью археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования - археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Представляем статью крупнейшего специалиста по степным культурам, проф. Одесского университета С.В. Ивановой, археолога из Одесского университета Д.В. Киосака и генетика, работающего в США, А.Г. Никитина. В статье представлена археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и критический разбор гипотезы о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу. Публикуем статью в трех частях.

Новые детали взаимоотношений современного человека с неандертальцами получены по анализу митохондри альной ДНК неандертальца из пещеры в Германии. Предложенный авторами сценар ий предполагает раннюю миграцию предков сапиенсов из Африки в Европу, где они метисировались с неандертальцами, оставив им в наследство свою мтДНК.

Изучив митохондриальную ДНК древних и современных армян, генетики делают вывод о генетической преемственности по материнским линиям наследования в популяциях Южного Кавказа в течение 8 тысяч лет. Многочисленные культурные перемены, происходящие за это время, не сопровождались изменениями в женской части генофонда.

Исследование генофонда парсов – зороастрийцев Индии и Пакистана – реконструировало их генетическую историю. Парсы оказались генетически близки к неолитическим иранцам, так как покинули Иран еще до исламизации. Несмотря на преимущественное заключение браков в своей среде, переселение в Индию оставило генетический след в популяции парсов. Оно сказалось в основном на их митохондриальном генофонде за счет ассимиляции местных женщин.

На прошедшем форуме «Ученые против мифов-4», организованном порталом «Антропогенез.ру», состоялась специальная конференция «Ученые против мифов-профи» - для популяризаторов науки. В профессиональной среде обсуждались способы, трудности и перспективы борьбы с лженаукой и популяризации науки истинной.

С разрешения авторов публикуем диалог д.и.н. Александра Григорьевича Козинцева и проф. Льва Самуиловича Клейна, состоявшийся в мае 2017 г.

С разрешения автора и издательства перепечатываем статью доктора историч. наук А.Г.Козинцева, опубликованную в сборнике, посвященном 90-летию Л.С.Клейна (Ex ungue leonem. Сборник статей к 90-летию Льва Самуиловича Клейна. СПб: Нестор-история, 2017. С.9-12).

Конференция «Позднепалеолитические памятники Восточной Европы», состоявшаяся в НИИ и Музее Антропологии МГУ, была посвящена 100-летию со дня рождения Марианны Давидовны Гвоздовер (1917-2004) – выдающегося археолога, специалиста по палеолиту. Участники конференции с большой теплотой вспоминали ее как своего учителя, а тематика докладов отражала развитие ее идей.

В журнале Science опубликованы размышления о роли исследований древней ДНК в представлениях об истории человечества и о непростых взаимодействиях генетиков с археологами. Одна из основных сложностей заключается в неоднозначных связях между популяциями и археологическими культурами. Решение сложных вопросов возможно только путем глубокой интеграции генетики, археологии и других наук.

По 367 митохондриальным геномам построено дерево гаплогруппы U7, определена ее прародина и описано распространение основных ветвей. Некоторые из них связывают с демографическими событиями неолита.

Казахские, российские и узбекские генетики исследовали генофонд населения исторического региона Центральной Азии – Трансоксианы по маркерам Y-хромосомы. Оказалось, что основную роль в структурировании генофонда Трансоксианы играет не географический ландшафт, а культура (хозяйственно-культурный тип): земледелие или же кочевое скотоводство. Показано, что культурная и демическая экспансии могут быть не взаимосвязаны: экспансия арабов не оказала значимого влияния на генофонд населения Трансоксианы, а демическая экспансия монголов не оказала значимого влияния на его культуру.

Российские антропологи исследовали особенности морфологии средней части лица в популяциях Северо-Восточной Европы в связи с факторами климата. Оказалось, что адаптации к низким температурам у них иные, чем у народов Северной Сибири. Полученные результаты помогут реконструировать адаптацию к климату Homo sapiens верхнего палеолита, так как верхнепалеолитический климат был более всего похож на современный климат Северо-Восточной Европы. Таким образом, современные северо-восточные европейцы могут послужить моделью для реконструкции процессов, происходивших десятки тысяч лет назад.

Немецкие генетики успешно секвенировали митохондриальную и проанализировали ядерную ДНК из египетских мумий разных исторических периодов. Они показали, что древние египтяне были генетически близки к ближневосточному населению. Современные египтяне довольно сильно отличаются от древних, главным образом долей африканского генетического компонента, приобретенного в поздние времена.

Данные по четырем древним геномам из бассейна Нижнего Дуная указали на долгое мирное сосуществование местных охотников-собирателей и мигрировавших земледельцев в этом регионе. На протяжении нескольких поколений между ними происходило генетическое смещение, а также передача культурных навыков.

Цвет кожи человека сформировался под сильным давлением естественного отбора и определяется балансом защиты от ультрафиолета и необходимого уровня синтеза витамина D. Цвет волос и радужной оболочки глаза, хотя в основном определяется тем же пигментом, в меньшей степени продукт естественного отбора и находится под большим влиянием других факторов. Одни и те же гены могут влиять на разные пигментные системы, а комбинация разных аллелей может давать один и тот же результат.

Юго-Восточная Европа в неолите служила местом интенсивных генетических и культурных контактов между мигрирующими земледельцами и местными охотниками-собирателями, показывает исследование 200 древних геномов из этого региона. Авторы описали разнообразие европейских охотников-собирателей; нашли, что не все популяции, принесшие земледелие в Европу, происходят из одного источника; оценили долю степного компонента в разных группах населения; продемонстрировали, что в смешении охотников-собирателей с земледельцами имел место гендерный дисбаланс – преобладание мужского вклада от первых.

Культурная традиция колоковидных кубков (одна из самых широко распространенных культур в позднем неолите/бронзовом веке), по-видимому, распространялась по Европе двумя способами – как передачей культурных навыков, так и миграциями населения. Это выяснили палеогенетики, представив новые данные по 170 древним геномам из разных регионов Европы. В частности, миграции с континентальной Европы сыграли ведущую роль в распространении ККК на Британские острова, что привело к замене 90% генофонда прежнего неолитического населения.

Российские антропологи провели новое исследование останков человека с верхнепалеолитической стоянки Костёнки-14 с использованием современных статистических методов анализа. Они пришли к выводу о его принадлежности к европеоидному типу и отсутствии австрало-меланезийских черт в строении черепа и зубной системы. Примечательно, что этот вывод согласуется с данными палеогенетиков.

Профессор Тоомас Кивисилд, один из ведущих геномных специалистов, представляющий Кембриджский университет и Эстонский биоцентр, опубликовал обзор по исследованиям Y-хромосомы из древних геномов. В этой обобщающей работе он сфокусировался на данных по Y-хромосомному разнообразию древних популяций в разных регионах Северной Евразии и Америки.

С разрешения редакции публикуем статью д.и.н. О.В.Шарова (Институт истории материальной культуры РАН) о роли выдающегося археолога д.и.н. М. Б. Щукина в решении проблемы природы черняховской культуры. В следующих публикациях на сайте можно будет познакомиться непосредственно с трудами М. Б. Щукина.

Перепечатываем статью выдающегося археолога М.Б.Щукина «Рождение славян», опубликованную в 1997 г. в сборнике СТРАТУМ: СТРУКТУРЫ И КАТАСТРОФЫ. Сборник символической индоевропейской истории. СПб: Нестор, 1997. 268 с.

Ученым удалось выделить древнюю мтДНК, в том числе неандертальцев и денисовцев, из осадочных отложений в пещерах, где не сохранилось самих костей. Авторы считают, что этот способ может значительно увеличить количество древних геномов.

Авторы находки в Южной Калифорнии считают, что метки на костях мастодонта и расположение самих костей говорят о следах человеческой деятельности. Датировка костей показала время 130 тысяч лет назад. Могли ли быть люди в Северной Америке в это время? Кто и откуда? Возникают вопросы, на которые нет ответов.

Представляем обзор статьи британского археолога Фолкера Хейда с критическим осмыслением последних работ палеогенетиков с археологических позиций.

Публикуем полную печатную версию видеоинтревью, которое несколько месяцев назад Лев Самуилович Клейн дал для портала "Русский материалист".

И снова о ямниках. Археолог Кристиан Кристиансен о роли степной ямной миграции в формировании культуры шнуровой керамики в Европе. Предлагаемый сценарий: миграция мужчин ямной культуры в Европу, которые брали в жены местных женщин из неолитических общин и формировали культуру шнуровой керамики, перенимая от женщин традицию изготовления керамики и обогащая протоиндоевропейский язык земледельческой лексикой.

Анализ древней ДНК из Эстонии показал, что переход от охоты-рыболовства-собирательства к сельскому хозяйству в этом регионе был связан с прибытием нового населения. Однако основной вклад внесла не миграция неолитических земледельцев из Анатолии (как в Центральной Европе), а миграция бронзового века из степей. Авторы пришли к выводу, что степной генетический вклад был, преимущественно, мужским, а вклад земледельцев Анатолии – женским.

Российские генетики изучили по Y-хромосоме генофонд четырех популяций коренного русского населения Ярославской области. Результаты указали на финно-угорский генетический след, но вклад его невелик. Наиболее ярко он проявился в генофонде потомков жителей города Молога, затопленного Рыбинским водохранилищем, что подтверждает давнюю гипотезу об их происхождении от летописных мерян. В остальных популяциях финно-угорский генетический пласт был почти полностью замещен славянским. Причем результаты позволяют выдвинуть гипотезу, что славянская колонизация шла преимущественно по «низовому» ростово-суздальскому пути, а не по «верховому» новгородскому.

Публикуем официальный отзыв д.ф.н. и д.и.н., проф. С.П.Щавелева на диссертацию и автореферат диссертации И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим», представленной на соискание ученой степени доктора философских наук.

В коротком сообщении, появившемся на сайте препринтов, его авторы – Иосиф Лазаридис и Дэвид Райх (Медицинская школа Гарварда), опровергают вывод, опубликованный недавно в статье Goldberg et al., о которой мы писали на сайте.

Продолжаем ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть третья, от специалиста по генетической генеалогии и блогера Сергея Козлова.

Продолжаем публиковать ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть вторая, от генетика, д. б. н., профессора Е.В.Балановской.

Публикуем наш ответ на опубликованный в массовой печати "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть первая.

Размещаем на сайте препринт статьи, предназначенной для Acta Archaeologica (Kopenhagen), для тома, посвященного памяти выдающегося датского археолога Клауса Рандсборга (1944 – 2016), где она будет опубликована на английском языке.

Известнейший российский археолог Лев Клейн написал две новые книги. Как не потерять вдохновение в работе над книгой? Когда случилось ограбление века? И что читать, если хочешь разбираться в археологии? Лев Самуилович отвечает на вопросы корреспондента АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ

Публикуем комментарий проф. Л.С.Клейна на докторскую диссертацию И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: Философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим».

Российские генетики исследовали генофонд народов Передней Азии и нашли интересную закономерность: наиболее генетически контрастны народы, живущие в горах и на равнине. Оказалось, что большинство армянских диаспор сохраняет генофонд исходной популяции на Армянском нагорье. По данным полного секвенирования 11 Y-хромосом авторы построили филогенетическое дерево гаплогруппы R1b и обнаружили на этом дереве помимо известной западноевропейской новую восточноевропейскую ветвь. Именно на ней разместились варианты Y-хромосом степных кочевников ямной культуры бронзового века. А значит, не они принести эту мужскую линию в Западную Европу.

В издательстве ЕВРАЗИЯ в Санкт-Петербурге вышла научно-популярная книга проф. Льва Самуиловича Клейна "Первый век: сокровища сарматских курганов". Она посвящена двум самым выдающимся памятникам сарматской эпохи нашей страны — Новочеркасскому кладу (курган Хохлач) и Садовому кургану.

Исследуя останки из захоронений степных кочевников железного века – скифов – методами краниометрии (измерение параметров черепов) и методами анализа древней ДНК, антропологи и генетики пришли к сопоставимым результатам. Те и другие специалисты обнаруживают близость кочевников культуры скифов к культурам кочевников бронзового века Восточной Европы. Антропологическими и генетическими методами у носителей скифской культуры выявляется также центральноазиатский (антропологи) либо восточноазиатско-сибирский (генетики) вклад. Что касается прародины скифов – европейские или азиатские степи – то по этому вопросу специалисты пока не пришли к единому мнению.

Древняя ДНК может рассказать не только о миграциях и демографической истории наших предков, но и о социальном устройстве общества. Пример такого исследования – работа генетиков из Университета Пенсильвании, опубликованная в журнале Nature Communication.

Представляем сводку археологических культур, представленных на страницах Словарика. Пока - список по алфавиту.

Публикуем статью Сергея Козлова с результатами анализа генофондов некоторых северных народов в свете данных из монографии В.В.Напольских "Очерки по этнической истории".

Анализ митохондриальной ДНК представителей трипольской культуры Украины показал ее генетическое происхождение по материнским линиям от неолитических земледельцев Анатолии с небольшой примесью охотников-собирателей верхнего палеолита. Популяция трипольской культуры из пещеры Вертеба генетически сходна с другими популяциями европейских земледельцев, но более всего – с популяциями культуры воронковидных кубков.

Анализ древней ДНК мезолита и неолита Балтики и Украины не выявил следов миграции земледельцев Анатолии, аналогичный найденным в неолите Центральной Европы. Авторы работы предполагают генетическую преемственность от мезолита к неолиту в обоих регионах. Они также нашли признаки внешнего влияния на генофонд позднего неолита, наиболее вероятно, это вклад миграции из причерноморских степей или из Северной Евразии. Определенно, неолит как в регионе Балтики, так и на Днепровских порогах (Украина) развивался иными темпами, чем в Центральной и Западной Европе, и не сопровождался такими масштабными генетическими изменениями.

Рассказ о генетико-антропологической экспедиции Медико-генетического научного центра и Института общей генетики РАН, проведенной в конце 2016 года в Тверскую область для исследования генофонда и создания антропологического портрета тверских карел и тверских русских.

Изучив митохондриальную ДНК из погребений энеолита и бронзового века в курганах Северного Причерноморья, генетики сделали вывод о генетической связи популяций степных культур с европейскими мезолитическими охотниками-собирателями.

9 января исполнился год со дня скоропостижной смерти смерти археолога и этнографа Владимира Александровича Кореняко, ведущего научного сотрудника Государственного музея искусства народов Востока, одного из авторов нашего сайта. С разрешения издательства перепечатываем его статью об этнонационализме, которая год назад была опубликована в журнале "Историческая экспертиза" (издательство "Нестор-история").

1 февраля на Биологическом факультете МГУ прошло Торжественное заседание, посвященное 125-летию со дня рождения Александра Сергеевича Серебровского, русского и советского генетика, члена-корр. АН СССР, академика ВАСХНИЛ, основателя кафедры генетики в Московском университете.

В совместной работе популяционных генетиков и генетических генеалогов удалось построить филогенетическое дерево гаплогруппы Q3, картографировать распределение ее ветвей, предположить место ее прародины и модель эволюции, начиная с верхнего палеолита. Авторы проследили путь ветвей гаплогруппы Q3 от Западной и Южной Азии до Европы и конкретно до популяции евреев ашкенази. Они считают, что этот удачный опыт послужит основой для дальнейшего сотрудничества академической и гражданской науки.

В конце ноября прошлого года в Москве прошла Всероссийская научная конференция «Пути эволюционной географии», посвященная памяти профессора Андрея Алексеевича Величко, создателя научной школы эволюционной географии и палеоклиматологии. Конференция носила междисциплинарный характер, многие доклады были посвящены исследованию географических факторов расселения человека по планете, его адаптации к различным природным условиям, влиянию этих условий на характер поселений и пути миграции древнего человека. Представляем краткий обзор некоторых из этих междисциплинарных докладов.

Публикуем статью Сергея Козлова о структуре генофонда Русского Севера, написанную по результатам анализа полногеномных аутосомных данных, собранных по научным и коммерческим выборкам.

В журнале Science Advances опубликованы результаты исследования геномов двух индивидов из восточноазиатской популяции эпохи неолита. Определено их генетическое сходство с ныне живущими популяциями. До сих пор исследования древней ДНК очень мало затрагивали регион Восточной Азии. Новые данные были получены при исследовании ДНК из останков двух женщин, найденных в пещере «Чертовы ворота» в Приморье, их возраст составляет около 7700 лет. Эти индивиды принадлежали к популяции охотников-рыболовов-собирателей, без каких-либо признаков производящего хозяйства, хотя было показано, что из волокон диких растений они изготавливали текстиль.

Обзор истории заселения всего мира по данным последних исследований современной и древней ДНК от одного из самых известных коллективов палеогенетиков под руководством Эске Виллерслева. Представлена картина миграций в глобальном масштабе, пути освоения континентов и схемы генетических потоков между человеком современного типа и древними видами человека.

Изучение Y-хромосомных портретов крупнейшей родоплеменной группы казахов в сопоставлении с данными традиционной генеалогии позволяет выдвинуть гипотезу, что их генофонд восходит к наследию народов индоиранской языковой семьи с последующим генетическим вкладом тюркоязычных и монголоязычных народов. Вероятно, основным родоначальником большинства современных аргынов был золотоордынский эмир Караходжа (XIV в.) или его ближайшие предки.

Путем анализа Y-хромосомных и аутосомных данных современного населения Юго-Западной Азии генетики проследили пути, по которым шло заселение этой территории после окончания Последней ледниковой эпохи. Они выделили три климатических убежища (рефугиума), которые стали источником миграций в регионе, и определили время расхождения ветвей Y-хромосомы в популяциях. Полученные результаты авторы обсуждают в связи с археологическими данными и работами по древней ДНК.

Генетики секвенировали четыре генома Yersinia pestis эпохи бронзового века. Их сравнение с другими древними и современными геномами этой бактерии привело к гипотезе, что чума в Европе появилась со степной миграцией ямной культуры, а затем вернулась обратно в Центральную Азию.

Исследование показало, что подавляющее большинство американских антропологов не считают расы биологической реальностью, не видят в расовой классификации генетической основы и не считают, что расу нужно учитывать при диагностике и лечении заболеваний. Сравнение показало, что антропологов, не признающих расы, в 2013 году стало радикально больше, чем 40 лет назад. Cтатья с результатами этого исследования опубликована в American Journal of Physical Anthropology.

Отзыв проф. Л.С.Клейна о книге Д.В.Панченко «Гомер, „Илиада”, Троя», вышедшей в издательстве «Европейский Дом».

В конце уходящего 2016 года попробуем подвести его итоги – вспомнить самые интересные достижения на перекрестке наук, изучающих историю народонаселения – археологии, антропологии, генетики, палеогеографии, лингвистики и др. Конечно, наш взгляд субъективен, поскольку мы смотрим через окно сайта «Генофонд.рф», ориентируясь на опубликованные на нем материалы. По той же причине в научных итогах мы вынужденно делаем крен в генетику. Будем рады если эта картина станет полнее с помощью комментариев от наших читателей.

Коллектив генетиков и историков изучил генофонды пяти родовых объединений (кланов) северо-восточных башкир. Преобладание в их Y-хромосомных «генетических портретах» одного варианта гаплогрупп указывает на единый генетический источник их происхождения – генофонд прото-клана. Выдвинута гипотеза, что формирование генофонда северо-восточных башкир связано с трансуральским путем миграций из Западной Сибири в Приуралье, хорошо известном кочевникам в эпоху раннего железного века и средневековья.

Перепечатываем статью О.П.Балановского, опубликованную татарским интернет-изданием "Бизнес-онлайн" - ответ критикам исследования генофондов татар.

Изучение Y-хромосомных генофондов сибирских татар выявило генетическое своеобразие каждого из пяти субэтносов. По степени различий между пятью популяциями сибирские татары лидируют среди изученных коллективом народов Сибири и Центральной Азии. Результаты позволяют говорить о разных путях происхождения генофондов сибирских татар (по данным об отцовских линиях): в каждом субэтносе проявляется свой субстрат (вклад древнего населения) и свой суперстрат (влияние последующих миграций).

Дискуссия, вызванная статьей о генофонде татар в "Вестнике МГУ", вылилась на страницы интернет-издания "Бизнес-онлайн". Публикуем письмо, отправленное д.б.н., профессором РАН О.П. Балановским 17 декабря 2016 года одному из участников этой дискуссии, д.и.н., специалисту по этногенезу татарского народа И.Л.Измайлову. Письмо, к сожалению, осталось без ответа.

Исследование Y-хромосомы туркменской популяции в Каракалпакстане (на территории Узбекистана) выявило сильное доминирование гаплогруппыQ, что, вероятно, объясняется их преобладающей принадлежностью к одному роду (йомуд). По генетическим расстояниям туркмены Каракалпакстана оказались близки к географически далеким от них туркменам Ирана и Афганистана и далеки от своих географических соседей – узбеков и каракалпаков.

Генофонды популяций с этнонимом «татары» трех регионов Евразии - крымские, поволжские и сибирские – исследованы путем анализа Y-хромосомы. Этнотерриториальные группы татар оказались генетически очень разнообразны. В генофонде поволжских татар преобладают генетические варианты, характерные для Приуралья и Северной Европы; в генофонде крымских татар преобладает вклад переднеазиатского и средиземноморского населения; популяции сибирских татар наиболее разнообразны: одни включают значительный сибирский генетический компонент, в других преобладают генетические линии из юго-западных регионов Евразии.

Популяционно-генетическую историю друзов британский генетик Эран Элхаик исследует методом GPS (geographic population structure). Критика специалистов в адрес предыдущих работ с использованием данного метода, вызывает вопросы и к данной работе.

Опубликовано на сайте Антропогенез.ру

В пределах 265 языковых семей исследователи показали корреляцию между лексикой разных языков и географическим положением. На примере 11 популяций из Африки, Азии и Австралии выявили корреляцию лексических расстояний между популяциями с фенотипическими расстояниями, самую высокую – по строению лицевой части черепа. Делается вывод о том, что лингвистические показатели можно использовать для реконструкции недавней истории популяций, но не глубокой истории.

Представляяем обзор некоторых докладов на прошедшей в Москве конференции «Эволюционный континуум рода Homo», посвященной 125-летию со дня рождения выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака (1891–1979), иными словами, на Бунаковских чтениях.

Из-за чего случился бронзовый коллапс, как исчезла знаменитая майкопская культура, в чём заблуждаются сторонники «новой хронологии» и какие байки живут среди археологов, порталу АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ рассказал Александр Скаков - кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела бронзового века Института археологии РАН.

В Москве завершила свою работу международная антропологическая конференция, посвященная 125-летию выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака. Приводим краткий обзор ее итогов, опубликованный на сайте Центра палеоэтнологических исследований.

К сожалению, эхо от казанского интервью академика Валерия Александровича Тишкова (директора Института этнологии и антропологии РАН) не затихло, а рождает все новые недоразумения, которые отчасти уже объяснены на нашем сайте. Чтобы приостановить снежный ком, нам все же придется дать разъяснения неточностей, его породивших.

Статья американских и шведских исследователей (Goldberg et al.), опубликованная на сайте препринтов, вновь обращается к дискуссионной проблеме миграций в эпоху неолита и бронзового века. В работе исследуется вопрос о доле мужского и женского населения в составе мигрирующих групп, которые сформировали генофонд Центральной Европы. Авторы проверяют исходную гипотезу, что миграции из Анатолии в раннем неолите и миграции из понто-каспийских степей в течение позднего неолита и бронзового века были преимущественно мужскими.

Специалист по этногенезу тюркских народов Жаксылык Сабитов комментирует миф о финно-угорском происхождении татар, который без всяких на то оснований приписывается генетикам.

О.П.Балановский о том, как проходило обсуждение доклада А.В.Дыбо «Происхождение и родственные связи языков народов России» на Президиуме РАН.

Публикуем изложение доклада чл-корр. РАН Анны Владимировны Дыбо (Институт языкознания РАН), размещенное на сайте РАН.

Полное секвенирование геномов 83 австралийских аборигенов и 25 жителей Папуа Новая Гвинея позволило исследователям реконструировать историю заселения этой части света в пространстве и во времени. Они подтвердили, что предки австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи очень рано отделились от предков материковой Евразии. На ключевой вопрос о том, сколько раз человечество выходило из Африки – один или два, авторы отвечают с осторожностью. Большая часть их аргументов склоняет чашу весов к модели одного выхода, однако тот вариант, что их могло быть два, исследователи не отвергают.

Прочитав с высокой степенью надежности 379 геномов из 125 популяций со всего мира, исследователи уточнили картину современного генетического разнообразия и пути древних миграций, которые к нему привели. В частности, в геномах папуасов Новой Гвинеи они нашли небольшой вклад ранней миграционной волны из Африки, которая не оставила следов в геномах материковой Евразии.

Полное секвенирование 300 геномов из 142 популяций со всего мира дало возможность исследователям добавить важные фрагменты в мозаику геномного разнообразия населения планеты. Они пересчитали вклад неандертальцев и денисовцев в современный геном в глобальном масштабе, вычислили, как давно разошлись между собой разные народы, оценили степень гетерозиготности в разных регионах. Наконец, авторы уточнили источник генофонда жителей Австралии и Новой Гвинеи, показав, что они происходят от тех же популяций, что и жители остальной Евразии.

Приводим экспертное мнение Жаксылыка Сабитова (Евразийский Национальный Университет, Астана), специалиста по истории Золотой орды и этногенезу тюркских народов, по недавно опубликованной в журнале PLоS ONE статье .

В журнале PLOS Genetics опубликованы результаты широкогеномного (в пределах всего генома) исследования ассоциаций (GWAS) различных черт лица. У 3118 жителей США европейского происхождения авторы провели трехмерное измерение 20 лицевых признаков и анализ однонуклеотидного полиморфизма (около 1 млн SNP). Обнаружили достоверную связь полиморфных участков генома с шириной черепа, шириной расстояния между внутренними углами глаз, шириной носа, длиной крыльев носа и глубиной верхней части лица.

Коллектив генетиков и биоинформатиков опубликовал обзор истории изучения древней ДНК, основных трудностей в ее изучении и методов их преодоления. Авторы представили новейшие знания о путях миграций и распространения населения, полученные путем анализа древних геномов, и показали, какую революционную роль анализ палеоДНК сыграл в популяционной и эволюционной генетике, археологии, палеоэпидемиологии и многих других науках.

Проект по секвенированию более 60 тысяч экзомов (часть генома, кодирующая белки) в популяциях на разных континентах выявил гены, устойчивые к мутированию, показал, сколько носимых нами мутаций полностью блокируют синтез белка, а также значительно приблизил специалистов к пониманию природы редких заболеваний.

Российские генетики определили полную последовательность шести митохондриальных геномов древних людей, обитавших на территории Северного Кавказа на рубеже неолита и бронзы.

Сравнив фенотипические расстояния между 10 популяциями по показателям формы черепа и генетические расстояния по 3 345 SNP, исследователи нашли корреляции между ними. Они утверждают, что форма черепа в целом и форма височных костей может быть использована для реконструкции истории человеческих популяций.

Изучен генофонд популяции польско-литовских татар (липок), проживающих в Белоруссии. В их генофонде примерно две трети составляет западноевразийский компонент и одну треть – восточноевразийский. Очевидно, последний отражает влияние дальних миграций – степных кочевников Золотой Орды, поселившихся в Центральной и Восточной Европе.

Лингвисты из Кембриджского и Оксфордского университетов, разработали технологию, которая, как они утверждают, позволяет реконструировать звуки праиндоевропейского языка. Сообщение об этом опубликовано на сайте Кембриджского университета http://www.cam.ac.uk/research/features/time-travelling-to-the-mother-tongue.

Перепечатываем статью Павла Флегонтова и Алексея Касьяна, опубликованную в газете "Троицкий вариант", с опровержением гипотезы английского генетика Эрана Элхаика о хазарском происхождении евреев ашкеназов и славянской природе языка идиш. Эта популярная статья вышла параллельно с научной статьей с участием этих же авторов в журнале Genome Biology and Evolution.

15 июля в Еженедельной газете научного сообщества "Поиск" опубликовано интервью с О.П. Балановским. Подробности по ссылке:

Турсервис Momondo сделал генетические тесты и записал реакцию на их результаты. Видео получилось простым и понятным. А что думает об этом популяционная генетика?

В только что опубликованной статье была подробно изучена история распространения одной из самых широко встречающихся в Евразии Y-хромосомных гаплогрупп – N. По данным полного секвенирования Y-хромосомы было построено филогенетическое дерево и описано подразделение гаплогруппы на ветви и субветви. Оказалось, что большинство из них имеют точную географическую но не лингвистическую привязку (встречаются в популяциях различных языковых семей).

Новое исследование генетических корней евреев ашкеназов подтвердило смешанное европейско-ближневосточное происхождение популяции. В составе европейского предкового компонента наиболее существенный генетический поток ашкеназы получили из Южной Европы.

Опубликована единственная на настоящий момент работа, посвященная исследованию генофонда верхнедонских казаков. Для изучения генофонда казаков использован новый инструмент - программа Haplomatch, позволяющая производить сравнение целых массивов гаплотипов. Удалось проследить, что формирование генофонда казаков верхнего Дона шло преимущественно за счет мигрантов из восточно-славянских популяций (в частности с южно-, центрально - русских и украинцев). Также обнаружено небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно вызванное их вхождением в Войско Донское в составе «татарской прослойки». Сходства с народами Кавказа у донских казаков не обнаружено.


Публикуем перевод статьи Душана Борича и Эмануэлы Кристиани, в которой рассматриваются социальные связи между группами собирателей палеолита и мезолита в Южной Европе (на Балканах и в Италии). Социальные связи прослеживаются в том числе путем исследования и сопоставления технологий изготовления орудий и украшений.

Используя традиционные подходы и свой собственный новый метод, специалисты изучили происхождение коренных народов Сибири. Для популяций Южной Сибири, они реконструировали последовательность генетических потоков, которые смешивались в генофонде.

Анализ древней ДНК с Ближнего Востока показал, что большой вклад в генофонд первых ближневосточных земледельцев внесла древняя линия базальных евразийцев; что в пределах Ближнего Востока популяции земледельцев генетически различались по регионам, и между охотниками-собирателями и первыми земледельцами в каждом регионе имелась генетическая преемственность.

Представляем обобщающую статью по культурам верхнего палеолита, которая может служить пояснением для соответствующих статей в Словарике, посвященных отдельным культурам верхнего палеолита.

Форум «Ученые против мифов», организованный порталом «Антропогенез.ру», прошел в Москве 5 июня. Организаторы обещают скоро выложить записи докладов. Пока же представляем основные тезисы, прозвучавшие в выступлениях участников форума.

Анализ древней и современной ДНК собак, включая полностью секвенированный древний геном неолитической собаки из Ирландии и 605 современных геномов, привел исследователей к гипотезе, что человек независимо одомашнил волка в Восточной Азии и в Европе. Затем палеолитическая европейская популяция собак была частично замещена восточноазиатскими собаками.

Митохондриальная ДНК человека возрастом 35 тыс. лет назад из пещеры в Румынии оказалась принадлежащей к африканской гаплогруппе U6. Из этого исследователи сделали вывод о евразийском происхождении этой гаплогруппы и о том, что она была принесена в Северную Африку путем верхнепалеолитической обратной миграции.

Археологи провели исследование загадочных конструкций в форме кольца из обломков сталагмитов в пещере Брюникель на юго-западе Франции. Особенности конструкций, следы огня на них и соседство с костями говори т об их рукотворном происхождении. Датировка - 176.5 тысяч лет назад – указала на ранних неандертальцев.

Cпециалисты нашли шесть генов, вариации в которых влияют на черты лица человека. Все они экспрессируются при эмбриональной закладке лицевой части черепа, влияя на дифференцировку клеток костной и хрящевой ткани. Больше всего генетические вариации связаны с параметрами носа.

С разрешения автора перепечатываем статью доктора истор. наук Виктора Александровича Шнирельмана "Междисциплинарный подход и этногенез", опубликованную в сборнике "Феномен междисциплинарности в отечественной этнологи" под ред Г. А. Комаровой, М.: ИЭА РАН, 2016. С. 258-284.

Исследование показало, что популяция Бене-Исраэль, живущая в Индии, имеет смешанное еврейско-индийское происхождение. Причем вклад евреев передался в основном по мужским линиям наследования (по Y-хромосоме), а вклад индийцев – по женским (по мтДНК). Время же возникновения популяции оказалось не столь давним, как в легендах.

Пещера Шове известна во всем мире наскальными рисунками эпохи палеолита. Древние художники использовали ее для своего творчества в два этапа с перерывом. Причем один из этих этапов перекрывался по времени с периодом обитания здесь пещерных медведей. Авторы нового исследования реконструировали историю обитания пещеры, используя многочисленные датировки и моделирование.

История генофонда Европы до неолитизации очень мало изучена. Новое исследование под руководством трех лидеров в области древней ДНК приоткрывает дверь в события более далекого прошлого. Авторы проанализировали 51 образец древней ДНК и частично реконструировали картину движения популяций до и после Последнего ледникового максимума. Они попытались связать обнаруженные ими генетические кластеры, объединяющие древних индивидов в пространстве и во времени, с определенными археологическими культурами.

Новый метод молекулярно-генетической датировки, предложенный в статье команды Дэвида Райха, основан на сравнении древних и современных геномов по длине неандертальских фрагментов ДНК. В отличие от радиоуглеродной датировки, этот метод точнее работает на более старых образцах. С его помощью авторы также вычислили длину поколения (26-30 лет), предположив, что она существенно не менялась за 45 тысячелетий.

По рекордному на сегодняшний день количеству полностью секвенированных Y-хромосом (1244 из базы проекта «1000 геномов») исследователи построили новое разветвленное Y-хромосомное дерево и попытались связать экспансию отдельных гаплогрупп с историческими сведениями и археологическими данными.

Палитра геномных исследований в России разнообразна. Создаются генетические биобанки, исследуется генетическое разнообразие популяций, в том числе генетические варианты, связанные с заболеваниями в разных популяциях; российские специалисты вовлечены в полногеномные исследования, и на карте мира постепенно появляются секвенированные геномы из России.

Исследователи секвенировали геномы из Меланезии и нашли у них наибольшую долю включений ДНК древних видов человека, причем как неандертальского, так и денисовского происхождения. Новые данные позволили нарисовать уточненную картину генетических потоков между разными видами Homo.

С разрешения автора публикуем тезисы его доклада на предстоящей конференции в Томске.

Представляем перевод статьи североирландского и американского археолога, специалиста по индоеропейской проблематике, профессора Джеймса Патрика Мэллори. Эта статья представляет собою обобщающий комментарий к некоторым докладам на семинаре «Прародина индоевропейцев и миграции: лингвистика, археология и ДНК» (Москва, 12 сентября 2012 года).

Исследователи из Стэнфордского университета, проанализировав Y-хромосому неандертальцев, убедились в том, что в Y-хромосоме современного человека нет неандертальских фрагментов ДНК, в отличие от остальной части генома. Этому факту они постарались дать объяснение. Скорее всего, дело в антигенах гистосовместимости, которые препятствовали рождению мальчиков с неандертальскими генами в Y-хромосоме.

Исследовав 92 образца древней мтДНК коренных американцев, генетики реконструировали основные этапы заселения Америки, уточнив пути основных миграций и их время. Они также пришли к выводу о драматическом влиянии европейской колонизации на генетическое разнообразие коренного населения Америки.

Публикуем перевод критической статьи известного болгарского археолога Лолиты Николовой. Ее критика направлена на авторов одной из самой яркой статьи прошлого года «Massive migration from the steppes was a source for Indo-European Languages in Europe» (Haak et al., 2015), в которой авторы представляют свою гипотезу распространения индоевропейских языков в Европе.

Публикуем статью украинского археолога, доктора ист. наук, проф. Леонида Львовича Зализняка, специально переведенную им на русский язык для нашего сайта. Статья представляет собой критический анализ взглядов на происхождение индоевропейцев с позиций археологии и других наук.

Перепечатываем статью швейцарского лингвиста Патрика Серио, перевод которой был опубликован в журнале «Политическая лингвистика». В статье анализируется явление «Новой парадигмы» в области лингвистики в странах Восточной Европы. С точки зрения автора, это явление подходит под определение ресентимента.

Человек (Homo sapiens) – единственное в природе существо, которое может переносить из сознания на внешние носители фигуративные образы. В эволюции нет ничего, что бы предшествовало этой способности. Таким же уникальным свойством является способность к членораздельной речи, к языку. Звуковые сигналы в мире других живых существ заданы генетически. Возникает предположение, что эти две способности связаны между собой больше, чем нам кажется.

Генетический анализ популяции кетов – коренного народа Сибири, в сравнении с окружающим народами в бассейне Енисея выявил их наиболее тесную связь с карасукской культурой бронзового века Южной Сибири - именно в этом регионе находится гипотетическая прародина енисейской семьи языков. Более глубокие корни кетов уходят к ветви древних северных евразийцев. По опубликованным ранее и по новым данным, 5000-6000 лет назад генетический поток протянулся от сибирских популяций до культуры саккак (палеоэскимосов американской Арктики), и от саккак к носителям языков на-дене. Примечательно, что данная миграция согласуется с гипотезой о родстве енисейских языков и языков на-дене.

История взаимоотношений человека современного вида и неандертальцев оказалась непростой и долгой. Не только неандертальцы оставили след в нашем геноме. Обнаружен генетический поток и от Homo sapiens к предкам алтайских неандертальцев. Он указывает на раннюю - около 100 тысяч лет назад - метисацию, что происходила еще до основной волны выхода наших предков из Африки.

Статья является реакцией на публикацию коллектива американских авторов, отрицающих существование рас у человека и, более того, призывающих отменить и запретить использование самого термина «раса». Авторы обнаруживают полное незнание предмета обсуждения и научной литературы по проблеме расы. «Антирасовая кампания», уже давно развязанная в США и перекинувщаяся в научные центры Западной Европы, отнюдь не служит делу борьбы с расизмом, а наоборот, способствует появлению разного рода действительно расистских публикации, в том числе, в самих США. А методы проведения этой кампании напоминают времена лысенковщины в СССР.

Публикуем статью генетика д.б.н. Е.В. Балановской (вернее, раздел в сборнике «Проблема расы в российской физической антропологии» [М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2002]). Сегодня эта статья, к сожалению, не менее актуальна, чем пятнадцать лет назад: недавно Science опубликовал статью с предложением отказаться от понятия «раса» в генетических исследованиях. И это при том, что именно генетические исследования доказывают реальность существования рас.

Авторы статьи в Science утверждают, что в современной генетике понятие «раса» - бесполезный инструмент при характеристике генетического разнообразия человечества. Учитывая проблемы, связанные с неправильным употреблением термина, они предлагают вообще от него отказаться. Правда, рассуждения авторов касаются только генетики, они не рассматривают понятие "раса" в рамках антропологии.

Генетики исследовали популяцию уйгуров, по одной из версий являющихся генетическими потомками тохаров. Через ареал уйгуров проходил Великий Шелковый путь, соединявший Восточную Азию с Центральной Азией и Европой. Результаты, полученные по STR маркерам Y-хромосомы, подтверждают гипотезу, что в формировании современного генофонда уйгуров сыграли почти равную роль как европейские так и восточноазиатские популяции, но все же с преобладанием вклада генофондов Западной Евразии.

Секвенирование 55 древних митохондриальных геномов (возраст – от 35 до 7 тысяч лет), выявило в них варианты, которые не встречены в современном населении Европы. Описав демографические изменения в их связи с изменениями климата, коллектив Йоханеса Краузе (Йена) пришел к выводу, что около 14,5 тысяч лет назад в Европе радикально изменился генофонд охотников-собирателей.

Евразийский вклад в генофонд африканских популяций существует, но не столь велик – он обнаруживается не на всем континенте, а в основном в Восточной Африке. Важно, что ошибка признана авторами статьи публично и бесконфликтно - это – признак «здоровья» генетического консорциума.

Публикуем статью проф. Л.С.Клейна (вышедшую в журнале "Археологические Вести", 21, 2015) о том, как д.х.н. А.А.Клесов, занявшись темой происхождения славян, связывает ее с вопросом о «норманнской теории», хотя это совсем другая тема - происхождения государственности у восточных славян.

Путем секвенирования геномов из семи популяций исследователи подтвердили картину расселения человека по континентам после выхода из Африки. Серия миграций сопровождалась снижением генетического разнообразия. По этой же причине с увеличением расстояния от Африки возрастает мутационный груз в популяциях.

Две статьи с данными по секвенированным древним геномам дополнили представления о том, какую роль играли исторические миграции – римского времени и англосаксонская – в формировании современного генофонда Великобритании. Так, уточненный генетический вклад англосаксонских переселенцев составляет около 40% в восточной Англии и 30% - в Уэльсе и Шотландии.

Четыре секвенированных генома древних жителей Ирландии (один эпохи неолита, три – бронзового века) указывают, что генофонд Британских островов, как и остальной Европы, сформировался при смешении западно-европейских охотников-собирателей с неолитическими земледельцами, прибывшими с Ближнего Востока, и с более поздней миграцией, берущей начало из степей Евразии.

11-13 октября в Йене, Германия в Институте наук об истории человека общества Макса Планка (Max Planck Institute for the Science of Human History) прошла первая междисциплинарная конференция, посвященная недавним генетическим открытиям о миграциях индоевропейцев. Генетики, археологи и лингвисты собрались вместе, чтобы обсудить, как полученные ими последние данные интегрируются в индоевропейскую проблему. Приводим обзор основных идей участников конференции, которые они изложили в своих выступлениях.

Публикуем рецензию д.и.н. профессора Ф.Х. Гутнова на брошюру г-на Тахира Моллаева (работника Национального парка «Приэльбрусье», бывшего заочника-филолога КБГУ), «Новый взгляд на историю осетинского народа». Редакция особо отмечает, что пантюркистская тенденция никогда в нашей науке не имела ни авторитета, ни поддержки..

Якутские лошади – самые северные на планете и самые морозоустойчивые. Прочитав два древних и девять современных геномов и использовав базу данных по другим геномам, команда российских и зарубежных исследователей нашла ответы на два вопроса. Первый вопрос - от каких древних популяций произошли современные якутские лошади. А второй – как им удалось приспособиться к экстремальным условиям якутского климата за такое короткое время.

Почти рождественская история с пропавшим листком, поиском автора и ответами проф. Л.С.Клейна на вопросы антинорманиста.

Провожая уходящий год, мы решили подвести итоги и выделить наиболее интересные, на наш взгляд, междисциплинарные исследования в области истории популяций, формирования генетического ландшафта мира и этногенеза, которые были опубликованы в 2015 году. Почти все они нашли свое отражение в материалах нашего сайта. Основные открытия года можно сгруппировать в несколько блоков.

Генетики исследовали варианты Y-хромосомы у 657 австралийских аборигенов. Среди них оказалось 56% носителей пришлых евразийских гаплогрупп и только 44% носителей коренных гаплогрупп. Авторы подтвердили гипотезу раннего (около 50 тыс. лет назад) заселения Австралии и длительной изоляции Австралии и Новой Гвинеи. Не найдено доказательств миграций в Австралию из Индии в голоцене. А вот европейская колонизация в конце XVIII века драматически снизила разнообразие коренных австралийских гаплогрупп.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы", посвященный анализу полногеномных маркеров ДНК - самых современных и наиболее информативных для анализа генофонда. В этой части описан метод анализа предковых компонентов и его отображение на геногеографических картах народов Европы

Следующий фрагмент книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен полногеномным и широкогеномным маркерам ДНК. Это самые современные и наиболее информативные методы анализа генофонда. В первой части главы показано, как выявляемая с их помощью генетическая карта Европы соотносится с географической картой.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы», посвященный митохондриальной ДНК. В нем разбирается географическая и лингвистическая структурированность генофонда Европы, а также гаплотипическое разнообразие по мтДНК и эколого-генетический мониторинг.

Доклад доктора биол. наук Л.А.Животовского об изданной им книге «Неизвестный Лысенко» собрал аншлаг в Институте океанологии РАН. Собственно, не сам доклад, а последующее за ним обсуждение этой попытки реабилитации самой одиозной фигуры советской биологии. Свое мнение высказали и специалисты ненавидимой им генетики, и те, для которых драматические события, связанные с «народным академиком» прошлись по судьбам их семей.

В публикуемом фрагменте из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы» речь идет об одной из трех систем для оценки геномного разнообразия – митохондриальной ДНК (мтДНК). Дается обзор изменчивости генофонда Европы по мтДНК и рассматриваются генетические взаимоотношения популяций в этом зеркале.

В статье обсуждается этимология названия города Суздаль, а также предлагается и обосновывается гипотеза происхождения ойконима Суздаль от реконструируемого гидронима Суздаль (Суздаля).

В новой статье команды Сванте Паабо представлены антропологические и генетические данные по двум образцам – двум зубам из Денисовой пещеры. Поскольку генетически подтвердилась их принадлежность к денисовскому человеку, а не к неандертальцам, число проанализированных геномов денисовцев теперь увеличилось до трех.

В докладе доктора филолог. наук О.А.Мудрака «Язык и тексты восточно-европейской руники» была представлена расшифровка и перевод рунических надписей памятников, найденных на территории Восточной Европы – от Днепра и Кавказа до Поволжья. Прочтение этих надписей привело к неожиданным заключениям относительно языка бытового и официального письма живших на этой территории народов. Почти все они оказались написаны на осетинском языке и очень немногие - на чечено-ингушском.

Масштабный научный проект по изучению генофонда (экзомов) коренного населения народов Урало-Поволжья, в том числе генофонда татар, поддержал экс-президент Минтимер Шаймиев. Проект вызвал шумиху среди татарских националистов и тех, кто приписывает ученым националистически ориентированные цели.

Последняя часть главы по древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящена Европе бронзового века. Анализируя палеоДНК, генетики подтверждают представления археологов, что бронзовый век был временем активных миграций и радикальных изменений образа жизни. Все большее количество древних геномов позволяет реконструировать направления миграций и связать генетические потоки с конкретными археологическими культурами.

Этот фрагмент из главы о древней ДНК книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" рассказывает о том, как с помощью изучения палеоДНК можно реконструировать очень важные процессы неолитизации Европы. В том числе, выяснить, какие древние популяции внесли вклад в формирование генофонда европейцев.

В следующем разделе главы о древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" мы узнаем о генетических исследованиях находок времен верхнего палеолита и мезолита на территории Евразии.

Очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен анализу древней ДНК. Охарактеризованы проблемы и перспективы направления, сложности лабораторной работы и наиболее успешные исследовательские коллективы. Обзор конкретных исследований начинается со среднего палеолита - с результатов анализа ДНК неандертальцев и денисовцев.

Секвенировав три древних генома (верхний палеолит и мезолит) из Грузии и Швейцарии, генетики предполагают, что популяция кавказских охотников-собирателей могла быть четвертым источником европейского генофонда. А ее генетический вклад был передан в Европу, Южную и Центральную Азию через миграции степной ямной культуры.

Публикуем отрывок из готовящейся к изданию книги проф. Л.С. Клейна "Хохлач и Садовый". В этом фрагменте разбирается вопрос об этнической принадлежности тех, кто оставил донские курганы. Исследователи высказывают разные предположения о том, кому принадлежали курганы: сарматам, аланам или аорсам. Автор останавливается и на том, кто такие аланы и почему разные народы стремятся приписать себе происхождение от них.

В этом разделе из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" описывается структура генофонда Европы в зависимости от двух факторов - географического положения и лингвистики. Европейские популяции объединяются в кластеры как по географическому, так и по лингвистическому принципу. Анализ этой структурированности дается на двух уровнях: межэтническом и внутриэтническом.

Публикуем очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). В нем представлен обобщенный анализ генофонда Европы по всем гаплогруппам на трех уровнях: региональном, этническом и субэтническом.

Публикуем вторую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History) на конференции в Санкт-Петербурге. Во второй части В.Хаак рассказывает Надежде Маркиной о роли, которая играет исследование древней ДНК в реконструкции истории популяций, и о важности мультидисциплинарного подхода.

Публикуем первую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History), которая состоялась в Санкт-Петербурге. В первой части Л.С.Клейн и В. Хаак говорят о том, как по изучению древней ДНК специалисты предположили вклад древнего населения степей в европейский генофонд и с какими культурами они его связывают.

В бронзовом веке чума была вполне обычным явлением, хотя в то время чумная бацилла еще не научилась передаваться с блохами и не могла вызывать самую опасную разновидность болезни – бубонную чуму. Время возникновения Yersinia pestis и ее этапы на пути превращения в возбудителя смертельной болезни – все это ученые выяснили, прочитав геномы бактерий из древних останков человека.

Публикуем следующий фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" . В нем представлены карты всех гаплогрупп Y-хромосомы, по которым есть надежные данные об их распространении в Европе. Этот фрагмент можно рассматривать как первую версию Атласа Y-хромосомы в Европе.

Публикуем статью С.В.Кончи, посвященную описанию снега и прочих зимних атрибутов в общеиндоевропейском лексическом фонде. Многие специалисты трактуют «зимнию» лексику как указание на расположение прародины индоевропейцев.

Вышел новый номер журнала Stratum plus, посвященный раннеславянской археологии Подунавья «Славяне на Дунае. Обретение Родины» . Его редакторы реализовали грандиозный замысел – собрали в номере почти всех наиболее крупных специалистов в этой области, выступивших с обзорными статьями.

Последняя серия карт генетических расстояний (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») от народов, ничем друг на друга не похожих – ни языком, ни географией. Но зато эти три генофонда окаймляют пространство народов, рассмотренных в пяти предыдущих сериях, и позволяют увидеть, насколько велики различия генофондов европейской окраины Евразии. Эти три этноса – албанцы, шведы, ногайцы - не только географически «расставлены» по трем «концам земли», но и генетически полярно различны, показывая масштаб разнообразия генофонда Европы.

В пятой серии карт (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») мы видим степень близости к каждой из популяций Европы южных славян - македонцев, сербов, хорватов, боснийцев и герцеговинцев. Географически их объединяет принадлежность к Балканам, а генетическое своеобразие связывается с сохранением субстратного генофонда тех балканских племен и народов, которые стали говорить на славянских языках.

Публикуем четвертую серию карт генетических расстояний на основе гаплогрупп Y-хромосомы из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы». Эти карты отражают генетический ландшафт северной окраины Балкан, где проживают разноязыкие народы, говорящие на языках трех лингвистических семей.

Эта серия карт очередного фрагмента из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает разнообразие Y-хромосомного генофонда Волжско-Уральского региона. Рассмотрена только полоса соседствующих популяций - Башкортостана, Татарстана, Чувашии и Мордовии. Но несмотря на их относительно небольшой суммарный ареал, генофонды оказались своеобразны и даже загадочны.

Следующий фрагмент из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает своеобразие генофондов западных и восточных славян. Карты генетических расстояний обобщают разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы и позволяют самим убедиться, насколько каждая точка в ареале Европы генетически близка к средним параметрам каждого из народов западных и восточных славян: их генофонды оказались настолько близки, что им хочется дать имя "генофонд северных славян".

Публикуем фрагмент из книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). Карты генетических расстояний позволят своими глазами увидеть, насколько генофонд отдельного народа похож на все остальные генофонды Европы. Представлены карты первой из шести серий - "Народы Северо-Восточной Европы": от карел и вепсов, от эстонцев и коми, от литовцев и латышей, от северных русских и финнов.

Экспертное мнение проф. Л.С.Клейна на статью С.А.Григорьева "Еще раз о концепции Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова и о критических этюдах в индоевропеистике".

Представлены итоги проекта «1000 геномов». Секвенированы геномы и экзомы для 2504 индивидов из 26 популяций пяти регионов. Описано свыше 88 млн генетических вариаций. Создана модель реконструкции демографической истории популяций и найдены новые мишени естественного отбора.

Замечания проф. Л.С.Клейна, высказанные с позиций археолога, относительно изложения материала по древним геномам в новой статье команды Райха. С точки зрения эксперта в статье недостаточно внимания уделено принадлежности изучаемых образцов конкретным археологическим культурам.

В дополненной статье команды Дэвида Райха про исследование естественного отбора по древней ДНК более чем вдвое увеличилось число проанализированных древних геномов. В результате авторы пришли к новым выводам относительно генетического родства популяций, носителей основных археологических культур от раннего неолита до поздней бронзы.

Публикуем раздел книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет из печати в декабре 2015 г.), посвященный чрезвычайно важному в изучении истории народов вопросу - датировках миграций и других исторических событий. Автор описывает способы, которым решают его популяционные генетики, генетические генеалоги, а также останавливается на подходах "ДНК-генеалогии" А.А. Клесова, разъясняя их ошибочность и лженаучность.

В заметке описывается проект Лаборатории востоковедения и сравнительно-исторического языкознания Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, связанный с формализацией генетической классификации языков.

Захоронение предполагаемых останков цесаревича Алексея и великой княжны Марии Романовых - детей императора Николая II, отложено на неопределенное время. Поэтому предлагаем вновь открыть страницы непростой истории генетической идентификации костных останков из двух захоронений близ Екатеринбурга – именно эти генетические исследования убедили ученых в их принадлежности членам царской семьи. Это отражено в заключении межведомственной правительственной комиссии, но уголовное дело вновь открыто: предстоит повторная экспертиза. В ее преддверии итоги уже пройденного пути подвел директор Института общей генетики РАН член-корреспондент РАН Н.К. Янковский.

В статье дается краткая характеристика текущего состояния и актуальных проблем т. н. "ностратической" гипотезы, разработанной в 1960-е гг. В. М. Иллич-Свитычем и А. Б. Долгопольским и предполагающей дальнее генетическое родство между собой ряда крупных языковых семей Старого Света (как минимум - индоевропейской, уральской, алтайской, картвельской и дравидийской).

Впервые генетики секвенировали хорошо сохранившуюся в пещере древнюю ДНК с территории Африки, получив первый эталонный африканский геном. Сравнение этого генома с современными указал на масштаб евразийской обратной миграции в Африку, вклад которой составляет 4-7% в современных африканских геномах на всем континенте.

В Америке вышла книга британского философа Стивена Лича «Российские перспективы теоретической археологии. Жизнь и труд Льва С. Клейна». Клейна считают самым известным из современных российских археологов на Западе, его больше других переводили, но на деле знают о нем и его идеях очень мало.

На рабочем совещании по проекту "Российские геномы" присутствовали организаторы проекта и лидеры всех основных популяционно-генетических коллективов России. Предлагаем Вашему вниманию доклад О.П. Балановского, представленный на этой конференции. В нем, в частности, говорится, что планируемый в проекте анализ триад (отец, мать, ребенок) сокращает объем полезной геномной информации на одну треть, и поэтому вместо 1000 российских геномов фактически будет изучено 666 геномов.

О.П. Балановский отвечает А.А. Клесову на его рецензию статьи о генофонде балтов и славян. Тезисы А.А. Клесова о «подгонке генетических данных под лингвистику» и об отсутствии новизны оказываются взятыми с потолка. Примечательно, что критик выдает за выводы статьи то, что выводами совсем не является, и в то же время не замечает настоящих выводов. Очевидно, поверхностное знакомство со статьей, которую он берется рецензировать, рассчитано на таких же поверхностных читателей.

Древняя ДНК с Иберийского полуострова, показала, что генетически баски оказались потомками ранних европейских земледельцев и отчасти - местных охотников-собирателей. Представление об их длительной генетической изоляции подтвердилось.

Впервые генетикам удалось изучить древнюю митохондриальную ДНК Балканского полуострова – с территории Румынии. Это навело их на мысль о второй волне неолитической миграции в Центральную Европу через Балканы. Именно она внесла вклад в генофонд современных европейцев.

Йоганнес Мюллер – археолог, профессор Кильского университета (Германия), известный специалист по неолиту Европы, мегалитам и радиоугеродным датировкам. Публикуем его статью о проблемах воссоздания общественных идентичностей в археологии и генетике в переводе проф. Л.С.Клейна.

Профессор Гётеборгского университета Кристиан Кристансен дал интервью соредактору нашего сайта профессору Л. С. Клейну, В беседе специалистов подвергаются обсуждению некоторые заключения авторов статьи, вызывающие споры у археологов.

Эта наиболее полная работа по генофонду славянских и балтских народов подводит итоги многолетних исследований. Генетики и лингвисты проследили пути формирования генофонда всех групп славян и балтов одновременно по трем генетическим системам. Прослежено, какие местные популяции впитывал генофонд славян при их расселении по Европе: именно этот глубинный субстрат сформировал основные различия генофондов разных ветвей славян.

(краткий вариант)
Опубликована наиболее полная на сегодняшний день работа по изучению генофонда славян и балтов, в которой использован синтез генетики и лингвистики. При распространении по Европе славяне смешивались с местными популяциями, которые составили глубинный субстрат генофондов, отличающий разные ветви славян друг от друга.

Перевод статьи Кристиана Кристиансена, профессора университета Гётеборга в Швеции, ведущего специалиста по археологии бронзового века. В статье рассматриваются модели распространения индоевропейских языков в контексте социальных изменений, подтвержденных новыми археологическими данными.

Существуют различные точки зрения на прародину сино-кавказской языковой макросемьи (и включенных в нее дене-кавказских языков). Автор, развивая предложенную им несколько лет назад гипотезу локализации прародины дене-кавказской языковой общности в Восточной Евразии, предпринимает попытку показать, что и данные геногеографии приводят нас к такому же выводу.

В постсоветскую эпоху специалисты встретились с явлением, которое получило название «альтернативной истории». Что это за явление, чем оно вызвано, какими идеями оно питается и чему служит? Как специалистам следует на него реагировать? Об этом рассуждает доктор исторических наук В.А.Шнирельман.

Две статьи, вышедшие почти одновременно в Nature и Science, посвящены генетической реконструкции заселения Америки методами анализа полных геномов. Их выводы схожи. В статье команды Давида Райха (Nature), помимо основной миграции из Сибири, давшей начало всем коренным популяциям Америки, обнаружен – пока загадочный - «австрало-меланезийский след» у некоторых популяций южноамериканских индейцев. В статье команды Эске Виллерслева (Science) обнаружен тот же след, хотя его источник мог включать, кроме Австрало-Меланезии, еще и Восточную Азию.

Исследователи математически доказывают связь между лингвистическим и генетическим разнообразием в популяциях Европы. По их мнению, для изученных народов язык точнее, чем география, указывает на генетическое сходство популяций.

Группа исследователей из Калифорнии, применив передовые математические методы, получила для распада праиндоевропейского языка дату 6500–5500 лет назад, что соответствует гипотезе, согласно которой прародина индоевропейцев была в степи. Однако лексический материал, взятый ими для анализа, не выдерживает критики, поэтому достоверность результата в целом оказывается сомнительной.

В этой статье автор, профессор Л. С. Клейн, рассматривает ряд книг и статей по этногенезу, явно дилетантских, даже если их авторы и принадлежат к сословию ученых (обычно в науках, далеких от темы исследований). Украинские авторы упирают на украинское происхождение индоевропейцев, российские – на исключительную древность праславян и их тождественность с ариями.

Впервые по анализу древней ДНК удалось изучить, по каким генам и в каком направлении в популяциях Европы в последние 8 тысяч лет действовал естественный отбор. Под отбором находились аллели толерантности к лактозе, пигментации кожи и глаз, метаболизма, а также роста и веса.

Существует ряд методов обнаружения в геноме современного человека фрагментов ДНК, заимствованных из древних популяций. Среди них есть генетические варианты, имеющие приспособительное значение в изменившихся условиях внешней среды и оказавшиеся под положительным отбором.

В 2015 году вышла книга украинского профессора и членкора Украинской академии наук А. Г. Химченко с сенсационными выводами о прародине индоевропейцев. В рецензии на эту книгу профессор Л. С. Клейн оценивает ее как низкопробную халтуру, невысоко ставит и самого автора.

В геноме современного человека на территории Европы возрастом 37-42 тыс. лет найдено 6-9% неандертальской ДНК. Она была приобретена всего 4-6 поколений назад. Это означает, что метисация сапиенсов и неандертальцев случалась не только на Ближнем Востоке но и в Европе.

Критический анализ концепции происхождения индоевропейцев Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова предлагает историк Сергей Конча, научный сотрудник Киевского университета им. Шевченко.

Генетики секвенировали 102 древних генома и обнаружили динамичную картину перемещений, смешений и замещений популяций Евразии в бронзовом веке. По мнению авторов это дает ключ к загадке распространения индоевропейских языков.

Генетики показали родство «Кенневикского человека» с популяциями американских индейцев, а не с полинезийцами и айнами, как первоначально решили антропологи.

Анализ полногеномных данных современной популяции Египта и других африканских популяций привел генетиков к выводу о преобладании северного пути (через Египет) при выходе Homo sapiens из Африки.

Исследование генофонда Индии по полногеномной аутосомной панели GenoChip указало на преобладание в нем юго-западноазиатского компонента. Также ученые выяснили, что генетический ландшафт Индии довольно точно совпадает с географическим и лингвистическим делением её населения.

Полное секвенирование Y-хросомомы в 17 европейских популяциях показало, что от 2,1 до 4,2 тысячи лет назад почти по всей Европе началась Y-хромосомная экспансия — резкое увеличение эффективного размера популяции по мужской линии.

Публикуем аналитический обзор дискуссии "Спор о прародине индоариев" от историка, востоковеда, специалиста по древним и современным коммуникациям В.А.Новоженова. В обзоре разбираются аргументы "за" и "против" автохтонной концепции происхождения индоариев и анализируются многочисленные артефакты, свидетельствующие о возникновении и развитии колесных транспортных средств.

Публикуем статью доктора истор. наук Ю.Е.Березкина о том, что изучение распространения фольклорных мотивов может стать источником данных о миграциях популяций.

Накопленные данные по частотам микросаттелитных гаплотипов Y-хромосомы позволили исследователям обнаружить 11 крупных родословных кластеров в Азии. Их основателей можно считать отцами-основателями современной азиатской популяции, наряду с Чингисханом (Тимучином) и Гиочангом.

Публикуем аналитический обзор доктора истор. наук Л.С.Клейна дискуссии о происхождении индоариев. В данном обзоре Л.С.Клейн представил все обсуждаемые гипотезы, их аргументы и контраргументы, приводимые участниками дискуссии.

Дискуссия, которая развернулась в формате комментариев к заметке на сайте «Полное секвенирование отдельной гаплогруппы измеряет мутации и выявляет миграции» http://генофонд.рф/?page_id=2536. Тема происхождения индоариев, которая лишь косвенно относится к предмету исследования генетиков, вызвала бурные дебаты между сторонниками разных гипотез.

Перепечатываем беседу профессора Е.В Балановской с главным редактором журнала "Панорама Евразии"(Уфа) А.Т. Бердиным. Чем занимается наука геногеография? И почему ей необходимо решительно отмежеваться от ненаучных джунглей ДНК-генеалогии А. Клесова? Чем чреваты попытки дилетантов писать "народную генетическую историю"? Какие субъективные и объективные факторы позволили допустить квази-науку в здание Президиума РАН на карачаево-балкарской конференции?

Скифы – один из немногих бесписьменных народов древности, от которых до нас дошли и самоназвание, и достаточно подробные и в целом заслуживающие доверия сведения иноязычных нарративных источников. Тем не менее происхождение скифов остается предметом споров.

Изучив 456 секвенированных Y-хромосом из популяций по всему миру, исследователи уточнили и дополнили Y-хромосомное филогенетическое дерево, определили скорость мутирования на Y-хромосоме и обнаружили резкое снижение эффективного размера популяции по Y-хромосоме в районе 10 тысяч лет назад.

Исследователи нашли, что в современных популяциях европейцев и азиатов циркулируют фрагменты ДНК, составляющие около 20% генома неандертальцев. У азиатов их оказалось больше, чем у европейцев. Некоторые неандертальские аллели в геноме Homo sapiens поддерживались положительным отбором.

На основе полного секвенирования Y-хромосомной гаплогруппы G1 российские и казахские генетики построили детальное филогенетические дерево, вычислили скорость мутирования и генетически обосновали генгеалогию казахского рода аргынов.

Публикуем сокращенный вариант ветви дискуссии о гаплогруппах, языках и этносах к статье «ДНК-демагогия Анатолия Клесова», опубликованной в газете «Троицкий вариант-Наука». Обсуждение актуальных вопросов, затронутых в дискуссии, представляет интерес не только для ее участников, но и для широкого круга специалистов.

Представляем фрагменты из презентации доктора физико-математических наук, академика РАН Евгения Борисовича Александрова, председателя Комиссии по борьбе с лженаукой РАН «Лженаука в XXI веке в России и мире».

Продолжаем публиковать фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам».

Публикуем фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам», опубликованной в журнале «Политическая концептология» в 2013 году.

Урарту, скифы, аланы... Статья Л.С.Клейна в "Троицком варианте" о том, как народы бывшего Советского союза борются за право считаться потомками тех или иных древних народов.

«Битва за аланство» вспыхнула с новой силой. Некий анонимный документ, появившийся в интернете под видом резолюции карачаево-балкарской конференции 2014 года, уже привлек внимание общественности. Специалисты разбирают этот документ с позиций науки.

Впервые проведен полноценный тест современных филогенетических методов на лексическом материале лезгинской языковой группы.

Представляем интервью о проблемах этногенеза, опубликованное на сайте Полит.ру, с доктором исторических наук, археологом и филологом профессором Львом Самуиловичем Клейном и доктором биологических наук, генетиком и антропологом профессором Еленой Владимировной Балановской.

Слайд-доклад О.П.Балановского на междисциплинарной конференции в Звенигороде посвящен изучению древней ДНК, современных генофондов, а также сотрудничеству генетиков и этнографов.

Экспедиции в Крым проводились на протяжении четырех лет (2010-2013 годы) дружным международным коллективом – украинских и российских генетиков при активной поддержке и участии Меджлиса крымскотатарского народа и многих представителей крымских татар. Цель этой работы - реконструировать все составные части генофонда крымских татар.

Генетики изучили рекордное число образцов древней ДНК европейцев и нашли признаки миграции в центральную Европу из причерноморских степей около 4,5 тысяч лет назад. После появления новых генетических данных споры о происхождении индоевропейцев разгораются с новой силой.

Слайд-доклад Е.В.Балановской на междисциплинарной конференции в Звенигороде выявляет разногласия между генетиками и этнологами и предлагает конкретные шаги для их преодоления.

Чем занимается каждая из этих областей - популяционная генетика и генетическая генеалогия? На этот вопрос отвечают по-разному. В первом диалоге мы попробуем выяснить, как мы видим наши сферы действия.

Чем занимается популяционная генетика и генетическая генеалогия? На тот же самый вопрос, что и в первом диалоге, отвечают два известных представителя этих областей - Олег Балановский и Вадим Веренич.

Перепечатываем коллективную статью ученых в газете «Троицкий вариант-наука», обеспокоенных снижением иммунитета научного сообщества, допустившего дилетантское выступление А.Клесова на академическую трибуну.

В связи с выходом нового исторического журнала «Исторический формат», (о чем сообщил сайт Переформат .ру) мы обратились к историку О.Л.Губареву с просьбой прорецензировать те статьи этого журнала, которые близки его профилю.

Яндекс.Метрика © Генофонд.рф, 2015