Доска объявлений

«Генетика человека и патология» 20-22 ноября 2019 г. Томск

Уважаемые коллеги!

Научно-исследовательский институт медицинской генетики Томского
НИМЦ информирует о проведении XII научной конференции «Генетика
человека и патология: Актуальные проблемы клинической и молекулярной цитогенетики».
Конференция состоится 20-22 ноября 2019 года в г.Томске
и будет посвящена памяти член-корреспондента РАМН, профессора Сергея Андреевича Назаренко.

Традиционно конференции «Генетика человека и патология» становятся ярким событием в научной жизни медицинских генетиков России, ученых, занимающихся вопросами генетики человека, врачей, лабораторных генетиков, клинических ординаторов, аспирантов.
Конференция 2019 года будет посвящена обсуждению современных трендов и достижений в области цитогенетики, в том числе тех ее направлений, которые были предметом научных исследований профессора С.А. Назаренко – организатора и первого руководителя лаборатории цитогенетики НИИ медицинской генетики.
В программе конференции запланированы пленарные лекции ведущих специалистов института и других генетических учреждений России, школы и мастер-классы по современным технологиям молекулярно-генетической диагностики, ассоциированные научные симпозиумы, выставка лабораторного и медицинского оборудования, расходных материалов и лекарственных средств, применяемых в научных исследованиях, диагностике и лечении наследственных заболеваний.
Состоится традиционный конкурс молодых ученых: лучшие докладчики будут отмечены дипломами и призами.
Планируется регистрация мероприятия в системе непрерывного медицинского образования.

ВАЖНЫЕ ДАТЫ:
до 15 февраля 2019 г. — заявить тему устного доклада
c 1 марта по 18 ноября 2019 г. — регистрация участников
до 15 марта 2019 г. — срок подачи тезисов
до 1 мая 2019 года – срок подачи статьи

Более подробную информацию о конференции можно получить на сайте
НИИ медицинской генетики Томского НИМЦ
http://www.medgenetics.ru/conference/conference2019/conference2019HGandP/

Авторизация

Подписка

Если Вы хотите еженедельно получать по почте подборку новых материалов сайта "Генофонд.рф", напишите нам на адрес info@генофонд.рф

Свежие комментарии

Генофонд.рф
Синтез наук об этногенезе
Генофонд.рф / Место для дискуссий / Спор о варягах и Рюрике / «Оружие с такой силой напало на людей, что им пришлось прикрыться щитами»

«Оружие с такой силой напало на людей, что им пришлось прикрыться щитами»

Скачать страницу в PDF

Похороны знатного руса. Картина Г. Семирадского по мотивам рассказа Ибн Фадлана о встрече с русами в 921 году.
Похороны знатного руса. Картина Г. Семирадского по мотивам рассказа Ибн Фадлана о встрече с русами в 921 году.
Рецензия на статью А.А. Романчука "Клятвы русов "оружьем и обручьем": славянский и германский контекст", Stratum Plus, №5, 2019. С.143-154

 

 

«Да не ущитятся щиты своими,

и да посѣчени будуть  мечи своими,

от стрѣлъ и от иного оружья своего»

Повесть временных лет

 

В журналах «Revista archeologica. Serie noua», vol. XIV, nr. 1, 2018. P.93-107 и  «Stratum Plus», №5, 2019. P.143-154 были опубликованы статьи А.А.Романчука «Происхождение клятв русов оружьем и обручьем: славянские, германские и кельтские параллели» и «Клятвы русов «оружьем и обручьем: славянский и германский контекст», причем вторая статья носит более развернутый и детальный характер. Первую статью я разобрал в рецензии опубликованной в электронном журнале Novogardia, №2 за 2019 г.  Пришло время дать более развернутый ответ на вторую статью, чтобы раз и навсегда «поставить точки над и» в вопросе о чисто скандинавском характере клятв русов в договорах с греками.

Логика при определении конкретного понятия требует установить то общее, что объединяет это явление с другими подобными ему, и  то, что отличает это явление от других подобных ему и делает его уникальным. А.А.Романчук прав в том, что клятвы на оружии встречаются у самых разных народов, существовавших  в самое различное время. Использование оружия в качестве атрибутов обряда — это то общее, что их объединяет. А отличие, делающее клятву русов уникальной по сравнению с клятвами на оружии и с использованием оружия в обрядах других народов, заключается в угрозе волшебного побиения нарушителей клятвы собственным ожившим оружием. Этого нет ни у одного другого народа кроме скандинавов.

 

Существенные детали клятвы русов

Для того чтобы определить насколько приводимые А.А.Романчуком примеры близки к клятвам русов при заключении мирных договоров с греками, уточним, к чему сводятся клятвы русов. Речь конечно идет в данном случае только о клятвах язычников-русов.

1)  Русы кладут на землю перед идолом Перуна свои обнаженные мечи и щиты, обручья и иное оружие, а также золото.

2) Нарушитель клятвы будет проклят Перуном и умрет от своего оружия («будеть достоинъ своимъ оружьемъ умрети»).

3) Клятва приносится на все время «на вся лѣта, донде же съяеть солнце и весь миръ стоить».

4) Помимо оружия клятва по скандинавскому обычаю приносится на обручьях (то есть «священных кольцах») (Кулешов 2017;  Мельникова 2014; Губанов 2018).

На что исследователю следует обратить особое внимание при поиске параллелей клятве русов? Вопрос о клятвах русов в договорах с греками относится к X веку (временные рамки заключения договоров имеют важное значение).

 

Клятва русов и клятва балтийских славян-руян (ран) при заключении мирных договоров

Кроме того, поскольку неоантинорманисты, к числу коих принадлежит и А.А. Романчук, считают русов балтийскими славянами ранами (руянами), а варягов — балтийскими славянами-ваграми, то нас будет особо интересовать сходство клятв русов и балтийских славян-ран при заключении мирных договоров, а не сходство любых клятв с использованием или упоминанием оружия любых славянских народов.  К счастью такая информация у нас имеется. Клятвы русов описаны в ПВЛ, а клятва балтийских славян-ран при заключении мира с данами  описана Саксоном Грамматиком (Губарев 2013: 242).

Какую же  задачу ставит А.А.Романчук в своей статье? Как указано в аннотации ставится задача доказать, что «клятва русов оружием и обручьем» возникла в результате их длительных контактов со славянами.

Таким образом, хотя  Романчук нигде специально это не оговаривает, речь пойдет не о клятвах на оружии и обрядах с упоминанием и использованием в той  или иной степени оружия у любых славянских народов, а только у восточных славян. Поскольку у русов Рюрика были контакты только со славянскими племенами лесной и позже лесостепной полосы — словенами, древлянами, радимичами, северянами, полянами. По версии А.А. Романчука именно у них заимствовали русы элементы своей клятвы на оружии. Поэтому далее в примерах, приводимых А.А.Романчуком я специально выделяю курсивом наименования народов, которым принадлежат  рассматриваемые клятвы.

Прежде чем перейти к детальному разбору аргументации Романчука сделаем несколько общих замечаний. И прежде всего,

 

для клятвы на оружии нужно иметь оружие (о вооружении восточных славян до Рюрика)

Археологические находки оружия  на погребениях и поселениях пражско-корчакской и лука-райковецкой культур, однозначно связываемых со славянами, чрезвычайно бедны (Поляков 2003, 2006; Казанский 2015: 45-48).  В основном это находки наконечников дротиков и копий, что соответствует византийским описаниям вооружения славян до их знакомства (имеются в виду  южные славяне) с византийской армией, ее вооружением и тактикой.

Восточные славяне лесной полосы никаких контактов с Византией не имели и трофейным оружием не обладали.  Поэтому у них отсутствовало наступательное и защитное вооружение — мечи, кольчуги, скрамасаксы, боевые топоры и секиры. Щиты были деревянные, тяжелые и неудобоносимые. Славяне избегали рукопашного боя на открытом пространстве, использовали налеты из засад в лесах и болотах и отравленные стрелы.

Западные славяне (чехи, моравы, сербы и хорваты), воевавшие с империей франков, приобретали военный опыт, были знакомы  с тактикой франков и пользовались трофейным вооружением, хотя и в этом случае находки такого вооружения нечасты.

Если в отношении южных славян приобретших военный опыт и трофейное вооружение в постоянных войнах с Византией, и произошли значительные изменения, как отмечал Иоанн Эфеский, то восточных славян эти изменения не коснулись. Как же могли восточные славяне приносить клятвы на том, чего у них не было?

Наступательное и защитное вооружение было у балтийских славян, постоянно воевавших с данами и франками, но балтийские славяне вопреки утверждениям неоантинорманистов контактов с русами не имели. Во всяком случае, такие воинские и дружинные контакты не зафиксированы ни в источниках, ни археологией.

Итак, для того, чтобы доказать свое утверждение о славянском характере клятвы русов на оружии, А.А.Романчук должен был бы доказать это на примерах для восточных славян. Причем на примерах, относящихся примерно к  VIII-XI вв. Посмотрим, удалось ли ему это.

 

Примеры клятв на оружии славян в статье Романчука

Теперь рассмотрим детально к чему сводится аргументация А.А.Романчука в данном вопросе.

1). Романчук  цитирует словарную статью «Клятва» в энциклопедии «Славянские древности». В ней упоминается:

а) Клятва болгар с положенным перед собой мечом как указывается в послании папы Николая I болгарскому царю Борису (IX в.). Здесь обращает на себя внимание указанная видимо не случайно датировка — упоминание клятвы болгар близко по времени соответствующим клятвам русов в договорах с греками.

б) В народной традиции бытовала клятва над заряженным ружьем (укр., серб.)

в) У болгар клятва утверждалась целованием топора.

Отметим, что клятва над ружьем носит поздний характер и никакого отношения к клятвам русов не имеет. Наиболее близкой к клятвам русов оказывается клятва перед положенным мечом. При этом о складывании болгарами на землю какого либо другого оружия не упоминается. Далее Романчук более развернуто говорит славянских клятвах и ссылается на пример клятвы русского крестьянина оружием, на казацкие украинские и болгарские проклятия с упоминанием «ясных мечей»и «первой сабли». Сербские песни о Марко Кралевиче, как указывает Романчук, «дают нам яркие примеры сбывающихся проклятий о смерти злодея от собственного оружия». Целование болгарами топора никак с клятвой складывания оружия на землю не связано.

Уже на данных примерах видны натяжки, характерные и для всей последующей аргументации Романчука. Приводятся примеры клятв совершенно разных по характеру (от заклятий до проклятий), но не имеющих отношения к заключению договоров и их нарушению. При анализе клятв разных народов необходимо учитывать, что клятва клятве рознь, что Романчук совершенно игнорирует. Приводимые им примеры относятся к совершенно различным периодам времени. Ясно, что заклятия украинских казаков  времен Хмельницкого, а также единственный пример клятвы русского крестьянина времен Российской империи и песни сербов о Марке Кралевиче (сложены после XIV в.) никакого отношения к клятвам русов X  в. иметь не могут.

 

Недостаток аргументации (путаница со временем и пространством)

Таким образом уже здесь выявлен основной недостаток всей последующей аргументации А.А.Романчука: объединение воедино разновременных и разнесенных в пространстве событий, объединяемых единственно по упоминанию или по использованию в обрядах любого оружия.

Видимо сам А.А.Романчук прекрасно осознает недостатки своей аргументации, ибо пытается обосновать родственный характер любых клятв, проклятий и заклятий из приводимых им примеров. Он подчеркивает, что проклятия и заклятия являются инвариантом клятв.  Но это вовсе не сближает, как бы ему этого ни хотелось, проклятия и заклятия любого характера,  «обращенные на субъекта, на говорящего» с клятвами при заключении мирных договоров.

Романчук ссылается на П.С.Стефановича, который «на некоторые славянские параллели клятв русов обращал внимание»,  со ссылкой на конкретные страницы. На этих страницах Стефанович говорит об аналогах клятв оружием «у сибирских остяков, авар, древних болгар и чехов«. Клятва болгар — это все та же уже упоминавшаяся Романчуком клятва из письма папы Николая I. Далее у Стефановича следует ссылка на статью Фетисова, обнаружившего параллели клятве русов в нартско-осетинском и чечено-ингушском эпосе.

Какое отношение к восточным славянам имеют сибирские остяки, авары, нарты и ингуши, древние болгары и чехи, остается только догадываться. При этом П.С. Стефанович отмечает что наиболее близка к клятве русов клятва болгар, ибо они клали на землю мечи. О том, клали ли болгары на землю иное оружие, у нас данных нет. В клятве же русов особое значение имеют положенные на землю щиты, дабы когда при нарушении клятвы оружие оживет и нападет на своих владельцев, они не могли «ущититься» и спастись. Но смерть клятвопреступника от своего меча или копья при обмене оружием в бою или при падении на свой меч, отмеченные в скандинавском эпосе Фетисовым, присутствия в тексте клятвы выражения «да не ущитятся» не объясняет.

Как заявляет Романчук, «приведенной информации достаточно, чтобы сделать определенные выводы. Именно: как мы видим, клятва оружием представлена у большинства (по крайней мере — если не всех) славянских народов» (С.145).

 

Клятва камнями у славян в качестве «клятвы на оружии»

Не привел А.А. Романчук примеры такой клятвы, близкой по времени к изучаемому периоду, только у одного народа — у восточных славян. Приведенные им для восточных славян примеры либо носят поздний характер, как клятва крестьянина российской империи, либо это клятва камнями. Далее Романчук защищает утверждение, что камень тоже можно считать оружием. Пусть читатель сам судит насколько клятва складыванием на землю мечей, щитов и обручьев близка к «клятве камнями» у славян. Поскольку именно у восточных славян отмечена, как и у балтийских славян, клятва с бросанием камня в воду (Губарев 2013: 242).

И тут, на мой взгляд, Романчук допускает некорректное высказывание. Он пишет: » вслед за Стефановичем (и рядом его предшественников в этом отношении) и развивая данную мысль, обратим особое внимание: в цитированных клятвах различных славянских народов оружие тоже ложилось на землю — как и в засвидетельствованных в ПВЛ клятвах русов» ( с.145).  Обратим внимание на это важнейшее заявление. Почему оно так важно, мы увидим по ходу дальнейшего разбора статьи Романчука. Нас пытаются уверить, что примеров клятв со складыванием оружия на землю у славян было много. Но до сих пор мы видели только один пример такой клятвы болгар, которые, согласно письму папы Николая I, клали на землю меч. И только.  Какие другие примеры подобных клятв имеет в виду Романчук, он не поясняет. На указанных Романчуком страницах П.С.Стефанович ни в основном тексте, ни в примечаниях других примеров таких клятв не приводит.

Павлов-Сильванский, на которого ссылается Романчук, никаких других примеров клятвы оружием у восточных славян кроме упомянутой выше клятвы русского крестьянина (когда он предложил присягнуть либо на Евангелии, либо на оружии) не приводит. Также Павлов-Сильванский упоминает целование топора у болгар и далее умозрительно заявляет, что «клятва оружием существовала не только у русских, но и у других славян» (Павлов-Сильванский 1905: 358).

Романчук без конкретных указаний источников утверждает:  «чешский и словацкий материал  свидетельствует даже о том, что положение оружия на землю имело центральный (или один из центральных) смысл в этом славянском обряде принесения клятвы — что видимо и выразилось в формировании у чехов и словаков формулы «бросить секиру» [на землю] в значении клясться» (С.145).  Делая это важнейшее на мой взгляд заявление, Романчук ссылками на источники его, к сожалению, не подкрепил. При этом нет указаний на то, к какому времени относится данный материал, а также куда бросалась секира, так как вставка, что она бросалась на землю, сделана самим Романчуком.  Поэтому нам приходится принимать данное заявление на веру. Отметим только, что бросание (?) чехами и словаками одного элемента вооружения (секиры) и складывание всего вооружения на землю — вещи разные.

 

Клятвы Перуном и Волосом у скандинавов-русов

Естественно Романчук, как любой антинорманист, не может пройти мимо клятвы славянскими божествами Перуном и Волосом. О религиозной индифферентности скандинавов сказано было достаточно для того, чтобы всерьез воспринимать это как указание именно на славянский характер клятвы (Melnikova 2011). Тем более, что функции славянского Перуна в точности соответствовали функциям скандинавского Тора. А скандинавы, прибывая в чужие земли, даже снимали со штевней драконьи головы, чтобы не разгневать местных богов. » Скандинавы стремились заручиться поддержкой чужих богов настолько, насколько это позволяла этика викингов» (Петрухин 2010: 281).

 

«Оживающие оружие» кельтов не является аналогом волшебного побиения ожившим оружием нарушителей клятвы русов

На этом вопрос со славянскими клятвами на оружии Романчук считает исчерпанным и переходит сначала к кельтским клятвам, а затем к германским. В своей статье он нигде не упоминает о той уникальности скандинавских клятв с волшебным побиением нарушителей клятвы при заключении мирных договоров собственным оружием о которой говорю я (Губарев 2013).  Тем не менее спорит он именно с этим моим тезисом, иначе непонятно, зачем  приводить кельтские параллели с «ожившим оружием».

Романчук приводит примеры кельтских клятв на оружии. При этом он игнорирует, что, во-первых, по времени это V в. до принятия Ирландией христианства, а во-вторых, что клятвы кельтов не принадлежат к клятвам при заключении мирных договоров. Клятва кельтов вернуть украденное и клятва русов сохранить нерушимым мир — совершенно разные по характеру. Романчук цитирует Борча, что «представляется логичным интерпретировать хвастающихся воинов с мечами на бедрах как приносящих клятву на оружии».  И тут же приводится пример клятвы вернуть украденное из саги «Похищение коров Фроэха». Как я уже говорил одни клятвы на оружии совершенно отличаются от других, и единственным, что их объединяет является то, что в них используется тем или иным образом оружие.

При хвастовстве воинов-кельтов, отмечает Борч, «их мечи оборачивались против них, если возвещали они о ложных победах». Но какое имеют отношение ложные победы в бою к нарушению клятв при заключении мирных договоров? Далее, видимо с учетом того, что я говорю в своей статье о чисто скандинавском характере кары волшебным побиением воинов ожившим оружием, А.А.Романчук приводит в качестве примера «живого оружия» оживающее копье из ирландской саги. Но пример этот неудачен, так как оживание копья в бою никак не связано с карой за нарушение договора, а V в. , отстоит от X в. на пять столетий.

 

Мнимое «различие» клятв русов и клятв германцев согласно А.А.Романчуку

Далее А.А.Романчук переходит к рассмотрению германских клятв на оружии. Он опять цитирует ту же переизданную в 1988 г. статью Павлова-Сильванского от 1905 г., где автор говорит о том, что германцы клялись положа руку на меч или на рукоять меча, воткнутого в землю. Из различия данных германских клятв с клятвами русов со складыванием оружия на землю, Романчук делает весьма далеко идущие выводы. К сожалению, здесь ничего не говорится о времени, к которому относятся такие клятвы германцев. Скорее всего, это период поздней Римской империи и Великого переселения народов, т.е.  III — V вв. Какое отношение эти клятвы имеют к клятвам русов X в., остается только гадать.

Здесь Романчук заявляет, что «наличие такой разницы между клятвами  оружием у русов (и славян)с одной стороны и  германцев (включая скандинавов) — с другой  уже должно побудить нас к тому, чтобы искать иные истоки клятв русов, нежели скандинавские» ( с.147).

 

Неявные допущения в аргументации

Заметим, что неявно Романчук делает сразу несколько допущений. Он ставит знак равенства между германцами V  в. и скандинавами X в. При этом он подменяет рассмотрение скандинавских клятв, в точности соответствующих клятве русов с побиением нарушителей клятвы ожившим оружием (Riisoy 2016: 147; Stein-Wilkeshuis 2002: 164-167), рассмотрением клятв германцев именно потому, что клятвы германцев отличаются от клятв русов. Иначе ему пришлось бы признать скандинавский характер клятвы русов.

Особо отметим не только сходство формулы клятвы («да не защитятся они собственными щитами») с описанием нападения оружия на воинов в «Саге о Ньяле»(«им пришлось прикрыться щитами»), но и причины, вызывающей это наказание — клятвопреступление, которым в глазах людей в средние века равно являлось нарушение договора и отступничество от крещения и христианской веры, от договора, заключенного с Богом.

 

Клятвы скандинавов «бортом ладьи» и «конской спиной» с учетом археологии погребений русов-скандинавов

Отметив, что в «Песни о Вёлунде» при перечислении атрибутов скандинавской клятвы меч упомянут после «борта ладьи» и «конской спины», как будто это имеет какое-то особое значение, Романчук переходит к клятвам на обручьях («священных кольцах»).  Я же хочу только заметить, что именно на северо-западе  в Старой Ладоге, куда был призван согласно ПВЛ Рюрик с его  русами, мы видим камерное захоронение с бортом ладьи и конями и оружием (ножом и стрелами и, возможно, не сохранившимся мечом,  но с бляшками от перевязи для меча) (Михайлов1997, 2016; Губарев 2019). Что вполне соответствует упомянутым А.А. Романчуком атрибутам скандинавской клятвы.

 

Приравнивание обручального кольца к обручью

При рассмотрении клятвы русов на обручьях, что соответствует клятве скандинавов «на священных кольцах», Романчук начинает с семантических упражнений. Он пытается приравнять понятия «обручье» и «кольцо, перстень», связав их через обряд обручения. Ему это нужно чтобы поставить знак равенства между кольцом на палец и обручьем на руку, на локоть. Не имея возможности найти у славян клятвы на «священных кольцах» Романчук подменяет ее клятвой при обручении и обмене обручальными кольцами, благо их тоже с натяжкой можно признать «священными».

Таким образом, расширительно толкуя из праславянского языка «обручье» как кольцо, браслет, гривну, Романчук ставит знак равенства между кольцами, браслетами  и гривнами, использовавшимися славянскими женщинами в качестве украшений и со складывавшимися на землю обручьями, входившими в комплект вооружения («обручѣ своѣ и прочаа оружья«). Что едва ли правомерно. При этом скандинавскую клятву на священных кольцах Романчук стремится свести к клятве на алтарных кольцах, игнорируя аспект клятв на священном кольце, носимом  на руке годи.

Видимо Гутрум, принесший клятву на «священном кольце» Альфреду Великому, таскал с собой алтарь, как другие викинги, частенько  приносившие клятвы на «священных кольцах». Романчук сам цитирует статью Мельниковой в которой говорится о том, что годи должен иметь кольцо на руке при каждом собрании людей. Но его в данном случае больше устраивает клятва на алтарных кольцах , именно потому, что она отличается от скандинавских клятв на обручье на руке годи и от клятв русов на таких же обручьях.

И таким образом при определенных натяжках,  сводя скандинавскую клятву к клятве на алтарных кольцах, Романчук уверенно говорит об ее отличии от клятв русов на обручьях, носимых на руке.

 

Спорная гипотеза об особом «славяно-русском диалекте»

Ну а далее в ход идут имена русов из весьма спорного гипотетического «славяно-русского» диалекта,  реконструируемого С.Л. Николаевым и неоднократно подвергавшегося серьезной критике. Гипотеза С.Л. Николаева о германском характере имен русов нужна А.А. Романчуку, чтобы привязать эти имена к континентально-германскому языку, а там и до вожделенного южного побережья Балтики, мечте всех неоантинорманистов, последователей А.Г. Кузьмина с его множеством «русий» и  с его ободритами-ваграми- варягами рукой подать! И вот уже нам предлагают в виде исходного региона миграции руси юго-запад Балтики, несмотря на то, что ни в источниках нет на это никаких указаний, ни археологией такие массовые миграции не подтверждаются.

 

Имена легендарных братьев Рюрика в качестве основы для сомнений в скандинавском характере имен послов русов

Романчука «смущает то, что  ряду (Sic!) ключевых имен (как Трувор и Синеус) этой группы руси мы скандинавских аналогий так пока и не обнаруживаем». Их обнаруживает Е.А.Мельникова, на которую Романчук когда ему выгодно не  упускает случая сослаться, но здесь предлагаемые ей варианты обойдены молчанием (Мельникова 2000).  Романчука могли бы не смущать имена послов руси из договоров руси с греками, имеющих в огромном большинстве четко выраженный скандинавский характер. Что давным-давно установлено в большинстве работ историков и лингвистов, причем имен, укладывающихся в систему скандинавских имен. Но тогда едва ли удалось бы связать имена русов с Юго-Западом Балтики.

В примечаниях А.А.Романчук продолжает  упоминать работы С.Л.Санкиной об якобы антропологическом типе балтийских славян, сходном с населением новгородско-псковских земель, даже после приведенной в последней статье  С.Л.Санкиной суровой отповеди (Санкина 2017).

 

Что проигнорировал в своей статье А.А. Романчук

Заключительная часть статьи А.А.Романчука содержит уже совершенно бездоказательные предположения, что именно на юго-западе Балтики «могла сложиться характерная для русов Xв. традиция клятвоприношения»  (c.151).  Романчук при этом совершенно игнорирует приведенные мной в статье различия клятвы русов на оружии и клятвы балтийских славян-ран бросанием камня в воду, описанной у Саксона Грамматика» (Губарев 2013), хотя это — «такая же утвердительная клятва, соединенная с внешним символическим  действием, какую находим во вступительных и заключительных формулах “Договоров” русских с греками» (Котляревский 1874: 161—162).

Скандинавский характер клятв русов доказывается также устойчивым повторением формулы, что мирный договор заключается на время, пока «солнце светит и весь мир стоит».  Аналоги данной формулы употребленной также и  в молитве  митрополита Иллариона встречаются как в скандинавских (сборник «Серый гусь»), так и во фризских юридических документах (Jackson 2016; Губарев 2017; Молдован 2018).

 

Окончательный вывод Романчука о наличии «отчетливых славянских параллелей клятве русов, при ее существенных отличиях от скандинавской и  вообще германской традиции — позволяет думать, что клятва русов сложилась как раз в результате длительного взаимодействия со славянами ..» ( с.152), повисает в воздухе, поскольку речь здесь у него идет не о славянах вообще, а о восточных славянах.

Наличие у  восточных славян клятв на оружии, кроме единственного позднего примера, заимствованного у Павлова-Сильванского (1905 г.) и относящегося ко времени Российской империи, он так и не смог доказать на протяжении всей своей достаточно объемной статьи.

 

Литература

Губанов И.Б. Формула клятвы на священном кольцеи священный пир как базовые элементы сакральной и правовой культуры в древней Скандинавии // Научный вестник Крыма, № 4 (15), 2018. С.1-16.

 Губарев О. Л. О клятвах русов и славян // Stratum plus. 5. 2013. С. 239–245.

 Губарев О.Л. «Дондеже солнце сьяеть и весь миръ стоить» (магическая формула в договоре Руси с греками 945 г.) // Valla. Т. 3. № 3. 2017. С. 16–22.

 Губарев О.Л. Сопковидная плакунская насыпь: попытка исторической интерпретации // Ладога и проблемы древней и средневековой истории северной Евразии. XXI чтения памяти Анны и Дмитрия Алексеевича Мачинских. Старая Ладога, 17–18 декабря 2016 года, 2019.  (в печати).

Губарев О.Л. Еще раз о клятвах русов и славян. Рец. на статью А.А.Романчука Происхождение клятв русов «оружьем и обручьем»: славянские, германские и кельтские параллели  в журнале Revista Arheologică, serie nouă, vol. XIV, nr. 1, 2018, 93-107.  // Novogardia, №2, 2019. С.309-311.

Казанский М. Вооружение и конское снаряжение славян // Stratum Plus. № 5, 2015. С. 43–95.

Котляревский А. А.  Древности юридического быта балтийских славян. Опыт сравнительного изучения славянского права. Прага: Типография К. Л. Клауди, 1874.

Кулешов В.С. Золотые браслеты русов IX–XI вв.: тексты, вещи и функции // В камне и в бронзе. Сборник статей в честь Анны Песковой. СПб, 2017. С.253-258.

Мельникова Е. А. Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской историографической традиции // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.: «Восточная литература». 2000. C. 143–159.

Мельникова Е. А. «Обручья» некрещеной Руси в русско-византийском договоре 944 г. и «кольца клятвы» древнескандинавской правовой традиции // Средние века. 75 (3–4). 2014. С. 176–192.

 Михайлов К.А. Погребение воина с конями на вершине Плакунской сопковидной насыпи в свете погребальных традиций эпохи викингов // Древности Поволховья. СПб.: Институ­т истории материальной культуры РАН. С. 105–116.

Михайлов К.А. Элитарный погребальный обряд Древней Руси. Камерные погребения IX – начала XI века в контексте североевропейских аналогий. СПб.: Издательский дом «Бранко», 2016..

Молдован А.М. Молитва в структуре Синодального списка сочинений Илариона // Словѣне. Международный славистический журнал. Московский педагогический государственный университет. М.: Т. 7. № 1. 2018. С. 8–26.

Павлов-Сильванский Н. П. Символизм в древнем русском праве // ЖМНП, CCCLIX. 1905. C.339-365.

Петрухин В.Я. Мифы древней Скандинавии. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2010.

Поляков А.С. Военное дело у славян в VI–IX вв. по данным письменных источников и археологии (Вооружение. Тактика. Военная организация) // Общество и власть: Материалы Всероссийской научной конференции / СПбГУ Культуры и искусства. Науч. ред. А В. Гоголевский. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств, 2003. С.7–11.

Поляков А.С. Военное дело у славян в VI–VII веках (историография, источники, методика исследования): автореф. кандидатской диссертации. / Поляков Александр Сергеевич; СПб: С.-Петерб. гос. ун-т, 2005.

Романчук А.А. Клятвы русов «оружьем и обручьем»: славянский и германский контекст», Stratum Plus, №5, 2019. С.143-154.

Романчук А.А. Происхождение клятв русов «оружьем и обручьем»: славянские и германские и кельтские параллели // Revista Archeologica, serie noua, vol.XIV, nr.1,2018. P.93-107.

Санкина С.Л. О западнославянской версии происхождения словен новгородских, скандинавской проблеме и древнеевропейском субстрате (данные антропологии) // ExUngueLeonem: Сборник статей к 90-летию Льва Самуиловича Клейна / отв. ред. Л.Б. Вишняцкий. Спб., 2017. С.256-274.

Jackson E. Old Icelandic Truce Formulas (Tryggðamál). London: Viking Society for Northern Research; University College London. 2016.

Melnikova E.A. How Christian Were Viking Christians? // Ruthenica, Suppl. 4. 2011. Pp. 90–107.

Riisoy A.I. Performing Oaths in Eddic Poetry: Viking Age Fact or Medieval Fiction? // Journal of the North Atlantic. Spec. Vol. 8. 2016. P. 141–156.

Stein-Wilkeshuis M. Scandinavians swearing oaths in tenth-century Russia: Pagans and Christians // Journal of Medieval History. Vol. 28. No. 2. 2002. P. 155–168


Комментариев: 28 (смотреть все) (перейти к последнему комментарию)

  • > Но какое имеют отношение ложные победы в бою к нарушению клятв при заключении мирных договоров?
     
    К мечам также обращались в песнях, сочинённых ирландскими бардами, и традиционные остатки таких песен встречаются в Бретани. Они представляют собой песнопения древнего культа. При помощи оружия давали клятвы, и считалось, что оружие обратится против того, кто при этом лгал. Магическая сила оружия, особенно того, над которым произносились заклинания, часто упоминается в традиционных историях и ирландских текстах.
     
    > по времени это V в. до принятия Ирландией христианства
     
    Ирландия тут ни при чём. Другое дело, что её так и не смогли завоевать вплоть до времени Кромуэлла (ирл. Cromail).
     

  • Добрый день всем!
    И спасибо редакторам за извещение о появлении этой рецензии на сайте.
    Рецензию прочел.
    К моему глубокому сожалению, возражения глубокоуважаемого Олега Львовича меня ни в малейшей степени не убедили. Увы, и опять-таки — к сожалению, я не располагаю временем, чтобы подробно пояснить свои мысли по поводу данной рецензии. Заинтересованным же читателям могу лишь посоветовать ознакомиться непосредственно с оригиналами моих статей. Поскольку написанное в них, на мой взгляд, и в этот раз сильно отличается (порой – до чрезвычайности) от того, как их пересказывает глубокоуважаемый Олег Львович.
    С уважением,
    Алексей
    P. S. Кстати, когда я пишу: «славян» — я подразумеваю именно то, что пишу. Пожелай я написать «восточных славян» — право, я бы так и сделал.
    P. P. S. Да, прошу уважаемых модераторов, если возможно, разместить мой комментарий непосредственно после текста рецензии г-на Губарева. Думаю, так будет правильнее.
     
     

  •  Врагу не сдается наш гордый Варяг…  Есть, конечно, спорные моменты в статье ув. А. Романчука, но зачем продолжать плодить нелепицы ув. О. Губареву.    Тем более, что функции славянского Перуна в точности соответствовали функциям скандинавского Тора. — И все? Больше нет в мире соответствий? Тогда почему Тор не Перун, а Перун не Тор. Или скандинавам надо было как-то зашифровать имя Тора? Мы опять возвращаемся к версии скандинавы-разведчики. Я склонен предположить, что под давлением массива данных норманисты скоро выдвинут именно эту версию. Версию внедрения по легенде. Действовали в тылу врага, на вражеской территории, эдакие штирлицы, в душе остававшиеся скандинавами.    Скандинавы стремились заручиться поддержкой чужих богов настолько, насколько это позволяла этика викингов» (Петрухин 2010: 281).    - Поддержка чужих богов, конечно важна, но клясться чужими богами?!) Это отказ от этнической самоидентификации. Это преступление, страшнее которого сложно представить в то время. Это уже не этика. У этики другое определение. «Не признаете вы мое родство, а я ваш брат, я человек! Вы вечно молитесь своим богам, и ваши боги все прощают вам» (кф «Генералы песчаных карьеров»). Скандинавы видимо заслушивались этой песней. Или придумали. От зависти.   И т.д.

  •  Тогда у меня остается вопрос к уважаемому Алексею Романчуку: клятвы каких славян на оружии кроме восточных славян лесной зоны  могли позаимствовать русы в IX в. пришедшие на северо-запад?   Болгар? Но до походов Святослава тесного общения с болгарами не было. Да и целование топора — это не складывание щитов и мечей на землю. А у восточных славян было это самое оружие чтобы клясться на нем? Балтийских славян? Так Саксон Грамматик сообщает что они ( по крайней мере раны-руяны) клялись бросанием камня в воду! А это не клятва на оружии..Да и контакты балтийских славян с русами и появление балтийских славян на Северо-Западе Руси нужно еще доказывать, доказывать и доказывать. Пока ни археология  ни источники этого не подтверждают. Так о каких славянах идет речь? Западных — чехах и моравах? у них оружие было, но с русами они не контактировали, по крайней мере во времена Игоря. Южных славянах? Во время похода на Византию с ними русы могли вступить в контакт. но чтобы перенять обряд клятвы нужно находиться в длительном, а не сиюминутном контакте. Так о каких славянах у которых русы могли перенять клятву  тогда идет речь? С какими славянами русы находились в достаточно длительном контакте, чтобы перенять у них обряд клятвы на оружии?

        • А Вы попытайтесь опровергнуть. Особенно, если учесть латенство Зарубинецкой культуры и слово «Rus» у кельтов. Как никак имеем зарубинецкие традиции в Поволжье, маршруты движения земледельческого зарубинецкого населения, совместное проживание с кочевниками сарматами в Поволжье. Отток части зарубинцев на запад во времена экспансии булгар при создании Волжской Булгарии. Пленённые арабами сакалибы на Волге в количестве 20 тыс. в конце 8 века. Совместное проживание на Волге с сарматами и булгарами. Ареал соболя. Вы же понимаете, что никаких американских черно-бурых лис в то время не было. И что там с воображением?
           

  • Русская культура начала второго тысячелетия возникла на стыке славянской, финской и скандинавской традиции. Пытаться как то достоверно понять откуда та или иная черта этой традиции по описаниям из редких источников просто не возможно. Скорее всего это уже не скандинавская и не славянская и не финская традиция, это какой то сплав северо-восточной европейской полиэтничной культуры, которая появилась из симбиоза славянских, скандинавских, балтских и финских племенных традиций. В свете этого абсолютно жизненного и естественного исторического процесса, искать какие то западно-славянские истоки русов, цепляясь за слово «славянин» просто бессмысленно. Многие славяне не являются родственниками друг друга. Каждому русскому человеку гораздо ближе белорус, мордвин, балт или финн, но ни как не балтийский славянин, поэтому патриотические позывы антинорманистов тут совершенно непоняты. К сожалению, квасным патриотизмом в последнее время заболела украинская историография. Антинорманисты в основном сегодня это жители братской славянской республики. Почему так происходит? А потому что сегодня украинские ученые оторваны от исторической прародины Руси. Многие выводы начинают строится на фантазиях людей никогда не изучавших лично первые русские территории на севере. В выгодном положении находятся российские ученые, которые непосредственно и лично могут изучить русский север и сделать выводы основанные на своем исследовательском опыте. На сегодня почти все российские ученые являются норманистами. И это о многом говорит.

    • «На сегодня почти все российские ученые являются норманистами. И это о многом говорит».
      Вообще-то, справедливость версии доказывается не голосованием на Учёном совете. Но в данном случае доказательств кот наплакал. Понятно, что без скандинавов не обошлось, но остаются вопросы, на которые традиционные норманисты не могут дать ответ. Речь об упоминании ругов в Раффельштеттенском таможенном уставе и хронике Адальберта. Впрочем, руги — выходцы из юго-западной части Норвегии (Ругалан), так что всё опять сводится к скандинивам. Норманизм непобедим!)

      • «Вообще-то, справедливость версии доказывается не голосованием на Учёном совете». Давайте называть вещи своими именами. Вы, таким образом, считаете всех ученых историков и археологов отечественных и зарубежных: 1) невеждами не умеющими сделать правильные выводы из результатов своих исследований. 2) Заговорщиками-русофобами  скрывающими намеренно правду от российского народа  и западноевропейцев. 3) комбинацией двух первых вариантов. Проблема в том что неоантинорманисты своих исследований не ведут. Они ссылаются на работы своих оппонентов, надергивая из  их работ  кусками то, что им выгодно. Пример — книга В.В.Фомина «Варяги и варяжская Русь» содержащая огромное количество ссылок на работы т.н.»норманистов», а проще говоря всех остальных историков и археологов (за исключением маленькой кучки последователей А.Г.Кузьмина которых можно перечислить на пальцах одной руки). То есть, Вы считаете, что ни один из отечественных и зарубежных профессионалов -историков и археологов не решает никакие вопросы в своих исследованиях, а просто голосует аз какую-то версию истории которой сам не знает и не понимает на Ученом совете? Я Вас правильно понял?  

        • Видите ли, в чём дело. Если разработчик ракетного двигателя в своих расчётах где-то слукавит, выдаст желаемое за действительное, в частности, проигнорирует возможность возникновения опасной ситуации при работе двигателя, это чревато катастрофой. Если же историк аналогичным образом подойдёт к разработке некой версии событий далекого прошлого, ничего страшного не произойдёт – время не пойдёт вспять, чтобы появилась возможность что-то там исправить. К примеру, заставить Адальберта заменить в своей хронике «руги» на «русь» или рассыпать скандинавские застёжки на пути из Приднепровья в поселение Ruzaramarcha. Так что историк ничем особенно не рискует, а если он принадлежит к солидной научной школе, может продолжать творить всё в том же духе, не опасаясь уголовного или административного преследования. О невежестве и каком-то заговоре здесь речи нет – просто люди зарабатывают себе на жизнь, получают учёные степени и звания. Да я и сам когда-то… Но если вдруг авторитет этой научной школы будет поставлен под сомнение, тогда неизбежны кое-какие неприятности. Конечно, практические результаты исследований археологов, медиевистов и лингвистов никуда не денутся, но выводы… Может возникнуть ситуация, когда выводы придётся сдать в утиль, а вместе с ними некоторые монографии, статьи и диссертации. Неужто вы считаете, что некая научная школа способна сама наложить на себя руки?

        •    — Напоминает – «Ты (норманиста) Эдика Хачатурова знаешь?». Совсем худо у норманистов дела — сумятица, поплыли. Когда аргументов нет, одно остается на «Эдика Хачатурова» только и пенять.
             Проблема в том что неоантинорманисты своих исследований не ведут. Они ссылаются на работы своих оппонентов, надергивая из  их работ  кусками то, что им выгодно. Пример — книга В.В.Фомина «Варяги и варяжская Русь» содержащая огромное количество ссылок на работы т.н.»норманистов», а проще говоря всех остальных историков и археологов
            - Это проблема?) А что такое «свои исследования»? Принадлежащие лично норманистам, их собственность? По ним не норманистские выводы запрещено делать? Вы огласите список собственности норманистов на историческую «недвижимость». А то может антинорманисты законы нарушают, пользуют норманистские исследования, шастают по норманским дворцам и поместьям. И что теперь делать антинорманистам, чтобы разрешение на выводы получить? Возьму лопату и на следующее лето в Гнездово. Покопаю там с месяцок, чтобы вопросов не возникало, затем сразу в Москву, проберусь в биолабораторию, сделаю анализы (главное, лакмусовыми бумажками закупиться), затем надо успеть к антропологам пробраться, штангенциркуль пронести. Все это соблюдая глубокую конспирацию, потому как везде засели норманисты, не пущают к открытиям. Венцом всего – соблазнительные (для антинорманистов) выводы по результатам тайных и скрытых исследований.
           Старой гвардии деваться некуда – они присягу норманской теории давали. Но молодая поросль не дураки, они все понимают, и в скором времени о норманской теории будут вспоминать иронично. Де, был такой анахронизм

  • Игорю Рассохе
    Нууу, это еще не те вопросы, что надо задавать норманистам.    
     
    Следует ответить на это заявление Олега Губарева. Вот персидская “Книга о пределах мира от востока к западу”  
    Сравните времена, когда составлена КИТАБ ХУДУД АЛ-‘АЛАМ и о чем пишет Олег Губарев (подзаголовок — о вооружении восточных славян до Рюрика).    
     
    Из 100 локтей (gaz) хлопковой ткани (karbas), более или менее того, шьют они штаны, которые надевают, засучив их выше колена. Они носят шапки из шерсти с хвостами спадающими сзади на их шеи  
    Такие? https://ic.pics.livejournal.com/maximus101/19795028/2901006/2901006_original.png      
     
    То есть это русы-язычники, одевающиеся ТОЧНО по той же моде, как и запорожцы через 700 лет.  
    Не очень понятно, к чему клоните. Неужто запорожцы донашивали за русами?))
    «Нет сомнения, что покрой одежды запорожских казаков, в особенности высоких шапок, широких шаровар, длинных кафтанов и широких поясов, восточного происхождения и заимствован ими от татар и турок» (Дмитрий Яворницкий. История запорожских казаков)  

    • Люблю ссылки на безымянную некачественную картинку из чьего-то Lifejournal без какой-либо атрибуции. :) 
      И кстати: запорожцы собственно и БЫЛИ русами. Они так и сами себя называли и их так называли соседи. Даже российские историки пока не додумались записать запорожцев в турки или китайцы :)
      А Яворницкий руководствовался уровнем науки 19 столетия (сейчас, напоминаю, уже 21-е :) ) и вообще не был знаком с восточными историческими источниками. 
      И еще кстати: споры между «норманистами» и «антинорманистами» ни мне, ни вообще большинству украинских историков не сильно интересны. Так что на эту тему вообще НЕ спорю. На этом сайте я уже пару раз объяснял почему.
      Кто не понял,  о чем мы здесь вообще говорили — спросите у модераторов, по поводу чего мне отвечает Натан Ларкин и куда делся собственно мой пост. Вопрос-то был о том, были ли мечи у восточных славян до Рюрика. :)
       

      • Попытка №2 :)
         
        Вот текст Олега Губарева: 

        Восточные славяне лесной полосы никаких контактов с Византией не имели и трофейным оружием не обладали.  Поэтому у них отсутствовало наступательное и защитное вооружение — мечи, кольчуги, скрамасаксы, боевые топоры и секиры. Щиты были деревянные, тяжелые и неудобоносимые. Славяне избегали рукопашного боя на открытом пространстве, использовали налеты из засад в лесах и болотах и отравленные стрелы.

        Вот персидская “Книга о пределах мира от востока к западу” (http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hudud/text44.html). Читаем:   § 44. Рассказ о стране русов и ее городах. …Это обширная страна, и жители ее злонравны, непокорны, имеют надменный вид, задиристы и воинственны . Они воюют со всеми неверными (kafir), живущими вокруг них, и выходят победителями (bihtar ayand). Властитель их назывется Rus-khaqan. Эта страна чрезвычайно благоприятствуема природой в том, что касается всего необходимого (для жизни). …Среди них проживает часть славян, которые прислуживают им. Из 100 локтей (gaz) хлопковой ткани (karbas), более или менее того, шьют они штаны, которые надевают, засучив их выше колена. Они носят шапки из шерсти с хвостами спадающими сзади на их шеи (dum az pas-i qafa furu hishta). Мертвых они хоронят со всем их имуществом.
         
        … 1. KUYABA (? Kubaba, и т.п.) — это город [земля?] русов, расположенный ближе всего к землям ислама. Это приятное место и место пребывания (их) властителя. Оно производит меха (muy) и ценные мечи.  
         
        … 3. URTAB (? ) — город, в котором убивают чужеземцев всегда, когда они посещают его. Он производит весьма ценные клинки и мечи, которые можно согнуть вдвое (u ra du tah tavan kardan), но как только руку убирают, они возвращаются в прежнее положение.”  
         
        Без комментариев :) :) 

  • Игорю Рассохе. Буквально пару реплик. Первое. Никаких славян ни арабские, ни персидские писатели не знали. Они писали САКАЛИБА или САКЛАБЫ. Это не одно и тоже, что славяне. Арабы и персы, как и византийцы, в принципе не слишком интересовались языковой картиной у северян. Под этнонимом САКАЛИБА в восточных сочинениях скрывался очень широкий круг народов, включая даже венгров и волжских булгар. Второе. Описание «мечей», которые можно согнуть вдвое, и которые потом распрямляются — есть точная передача свойств дамасских (булатных) сабель. Такие клинки не обнаружены в землях восточнославянских племён, но зато они были на вооружении у аваров. 

    • Игорь Коломийцев, а Вы текст почитайте того исторического источника, что я привел. Весь текст. И тогда придите и расскажите, путал ли его автор славян с булгарами и венграми, или нет :) :)

  • Игорю Рассохе
    Люблю признания в том, что открытая тема настолько неинтересна самому автору, что  он даже не готов отработать несложную и явнуюнаводку)) Особенно от профессиональных историков. Это третья сценка на Тёнгельгордском камне с Готланда. Называется «запорожцы совершают набег на Вальгаллу».
     
    А Яворницкий руководствовался уровнем науки 19 столетия
     
    Неужели с тех пор наука деградировала настолько, что теперь не утруждает себя заполнением 700-летних лакун при проработке причинно-следственных связей?
     
    И кстати: запорожцы собственно и БЫЛИ русами. Они так и сами себя называли и их так называли соседи.
     
    Конечно, они были русскими (в широком, историческом смысле), малороссами, украинцами — выберите вариант какой больше нравится. Почти никто в этом не сомневается.
    Феномен лишь в том, что они часто считали себя потомками хазар (см. Конституцию Орлика, Ригельмана А. и пр.). Ну то такое…

    • Итан Ларкин, я ПРЯМО написал, что мне странная тема «норманистов/антинорманистов» ВООБЩЕ не интересна. Ну вот все равно мне, с кем имела секс бабушка Рюрика. Викинги ВСЕГДА заимствовали культуру тех народов, среди которых оказывались. Даже в случае явного завоевания, как с Ирландией и Нормандией. В случае Руси, где они больше выступали в качестве наемников, это тем более очевидно. И естественно, они ВЕЗДЕ переодевались в местную одежду. Каковую родичи удачливого ветерана могли изобразить и на его могильном камне на родине. В общем, правда неинтересно :)  
      Повторяю, тут идет дискуссия о том, имелись ли у восточных славян мечи. А о личной жизни  родственников Рюрика давайте в другом месте.

  • Сравним, однако: «Второе. Описание «мечей», которые можно согнуть вдвое, и которые потом распрямляются — есть точная передача свойств дамасских (булатных) сабель. Такие клинки не обнаружены в землях восточнославянских племён, но зато они были на вооружении у аваров. » и » 3. URTAB (? ) — город, в котором убивают чужеземцев всегда, когда они посещают его. Он производит весьма ценные клинки и мечи, которые можно согнуть вдвое (u ra du tah tavan kardan), но как только руку убирают, они возвращаются в прежнее положение.”» А что, авары жили в Дамаске? :) . Это вообще о каком городе? Какого народа?

  • Александру Букалову. Булат, он же вуц, он же дамаск выплавлялся отнюдь не в Дамаске. Почитайте хоть немного на эту тему — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%82_(%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BB)
    «Булат производили в Индии (под названием вуц), в Средней Азии и в Иране под названиями табан, хорасан, фаранд. Аль-Бируни приводил некоторые сведения о его производстве: «Совсем другой сорт получается, когда в тигле указанные вещества плавятся неодинаково и между ними не происходит совершенного смешения. Отдельные частицы их располагаются вперемешку, но при этом каждая из них видна по особому оттенку. Называется это фаранд. В мечах, которые их (два оттенка) соединяют, он высоко ценится». Впрочем, высока вероятность, что родина литейного булата даже не Индия, а Китай. Авары. пришедшие из северного Китая,  были первыми, кто принёс технологию изготовления литейного булата в Европу. Они были первым народом на Земле, кто стал изготавливать сабли, а сабля без булата невозможна.
    В 10 веке восточные авторы замечают булат у русов. Аль-Бируни пишет: «Русы выделывали свои мечи из шапуркана, а долы посредине их из нармохана, чтобы придать им прочность при ударе, предотвратить их хрупкость. Ал-фулад не выносит холода их зим и ломается при ударе. Когда они познакомились с фарандом, то изобрели для долов плетенье из длинных проволок (изготовленных) из обеих разновидностей железа — шапуркана и женского. И стали получаться у них на сварных плетениях при погружении (в травитель) вещи удивительные и редкостные, такие, какие они желали и намеревались получить. Ал-фаранд же не получается соответственно намерению при изготовлении и не приходит по желанию, но он случаен».
     
     

  •  Игорю Коломийцеву: «Сваривание разных сортов стали и целенаправленное изготовление сварных дамасков было разработано в большинстве случаев независимо друг от друга. Уже в первых веках до н. э. подобные материалы были известны и в Европе, и в Китае. Есть сведения[2], что в III веке н. э. римляне уже знали оружие из дамасской стали. Находка из Нидама[2] содержит много мечей с очень сложной сваркой наравне с клинками, гораздо более простыми в конструкции»https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C Вопрос о городе «URTAB (? ) — город РУСОВ, в котором убивают чужеземцев всегда, когда они посещают его»,  это не снимает.  

  • Игорю Рассохе. Нет, автор этого сочинения САКАЛИБА с венграми и булгарами уже не путал. Что, однако, не снимает моих резонных возражений. Ибо ни арабы, ни персы не знали слово СЛАВЯНЕ. Этот термин — новодел, появившийся в 15-16 веках. В восточных летописях употреблялся иной этноним — САКАЛИБА, происходящий от византийского СКЛАВИНЫ. Будьте добры, во имя исторической точности использовать именно его. Ибо даже в том сочинении, о котором мы с вами спорим, под САКАЛИБА могли подразумеваться не только славяноязычные, но и балтоязычные, а также  финоязычные племена Восточной Европы. 

    • Да, могли, конечно, арабы или персы назвать «сакалаба» некие балтские или финские племена. Особенно ЕСЛИ среди них было сильное культурное или политическое влияние славян. Особенно ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН, с которыми восточные авторы и имели дело. Если уж просвещенные деятели Кирилло-Мефодиевского общества в середине 19 века совершенно серьезно относили к славянским странам Валахию… Но тогда в Валахии официальным был именно славянский язык, а не румынский, Так что в ЛЮБОМ случае «сакалаба» — это именно славянские и славянизированные народы. Тем более что это название следует возводить еще к «Сколотам» Геродота.
       

  • О РУСАХ и САКАЛИБА, булате и саблях. Позвольте высказать своё собственное мнение по поводу РУСОВ и САКАЛИБА, упоминаемых в некоторых восточных сочинениях 10 века. Сначала ряд общих соображений. Как я уже указывал здесь на этой ветке, САКАЛИБА восточных летописей — это не только славяне. Вероятно, под этим термином проходят все аборигенные племена Восточной Европы того времени — как славяноязычные, так балто- и финоязычные. Это первое соображение. Второе — САКАЛИБА и РУСЫ в летописях 10 века отличны от булгар, венгров и хазар. Судя по тому как выстроено описание некоторых восточных авторов, САКАЛИБА и РУСОВ (два этноса в единой связке, где РУСЫ господствуют над САКАЛИБА) следует искать западнее мест расположения хазар и булгар — то есть на территории Украины, Белоруссии, Западной России, Польши и Прибалтики.
    РУСЫ согласно восточным летописям превосходят в технологии обработки металлов все окрестные племена. Они умеют делать булат и, соответственно, изготавливать сабли. В глазах персов и арабов — это великое достижение. Ничего подобного персы и арабы не говорят про соседей РУСОВ — тех же хазар, к примеру. А ведь Хазарский каганат был в 10 веке могущественной державой. Возникает два вопроса. Первое: где искать археологические следы летописных РУСОВ? Второе: откуда у них столь высокие технологии обработки металлов?
    Для ответа на первый вопрос я бы рекомендовал обратиться к материалам раннего Гнездово (начала 10 века, до гибели первого поселения) — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BD%D1%91%D0%B7%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%8B
    В Гнездовских курганах, наряду с некой элитой присутствуют и материальные следы восточноевропейских аборигенов, типа балтов и финнов, что прямо соответствует описанию симбиоза двух этносов — РУСОВ и подчиненных им САКАЛИБА в восточных сочинениях. Обращаю также внимание всех, что в Гнездовских курганах обнаружены не только мечи, но и сабли. Если элита раннего Гнездово — это РУСЫ, то они точно могли знать секрет изготовления булата. Более подробно об оружии, обнаруженном в Гнездово — https://proshloe.com/sergej-kainov-sredi-vikingov-pogrebennyh-v-gnezdovo-preobladali-shvedy.html
    Второй вопрос тогда решается без труда. В Гнездовских курганах очень много вещей, связанных своим происхождением с населением Карпатской котловины (археологи их зачастую называют «великоморавскими», хотя сами традиции Великой Моравии по большей части сформировались южнее — у так называемого славяно-аварского населения Аварского каганата). Седов и другие исследователи довольно убедительно рассказали про, как минимум, две волны оттока населения Карпатской котловины в долины Вислы и Днепра. Первая была связана с разгромом Аварского каганата франками. Вторая с разгромом Великой Моравии венграми. Если аварские кузнецы и литейщики, что мне кажется бесспорным, владели секретом булата и могли изготавливать сабли, то нет ничего удивительного в том, что часть из них ушла с этими миграционными потоками на Северо-восток, в том числе на территорию будущей Киевской Руси. РУСЫ таким образом выглядят ещё одним осколком Аварского каганата. Таким же осколком, как была Великая Моравия, до ее гибели под напором венгров.

  • Подводим итог дискуссии. Мечи (как и прочее «навороченное вооружение) у восточных славян БЫЛИ, даже воспетые в былинах и старинах «мечи булатные», и задолго до рождения Рюрика. Олег Губарев неправ. Точка.

    • И естественно, они ВЕЗДЕ переодевались в местную одежду. Каковую родичи удачливого ветерана могли изобразить и на его могильном камне на родине.
       
      Да. Степная мода
       
      Повторяю, тут идет дискуссия о том, имелись ли у восточных славян мечи. А о личной жизни родственников Рюрика давайте в другом месте.
       
      Угу. Хорошо уже, что не о портках запорожцев
       
      Подводим итог дискуссии. Мечи (как и прочее «навороченное вооружение) у восточных славян БЫЛИ, даже воспетые в былинах и старинах «мечи булатные», и задолго до рождения Рюрика. Олег Губарев неправ. Точка.
       
      Как, уже подискутировали? :-) А я только приготовился послушать вопросы. Подозреваю, что и Олег Губарев их ожидает, потому и не является

  • Замечательный подход к решению всех проблем предложили «патриотически» настроенные исследователи. Раз некто был захоронен в славянских землях, значит он априори славянин, местный житель. А что оружие у него аварское — так это экспорт вооружения!  А почему украшения аварские? Так он служил в армии Аварского каганата и оттуда привез браслеты и всё остальное в качестве трофеев. Одежда почему аварская? Переодевался в степняка, что с пониманием было принято соплеменниками. Замечательный подход! Думаю, на этом следует поставить жирную точку не только в дискуссии о мечах у славян, но и в подзатянувшемся споре о наличии норманнов на Руси. Какие норманны? Это были славяне, одетые в скандинавские одежды и с их оружием в руках. И аваров никаких отродясь не было в славянских землях. И вообще, мальчик, отойди в сторону, ты мешаешь нам любоваться величием предков! 

Добавить комментарий

Избранное

Анализ древних геномов с запада Иберийского полуострова показал увеличение генетического вклада охотников-собирателей в позднем неолите и бронзовом веке. След степной миграции здесь также имеется, хотя в меньшей степени, чем в Северной и Центральной Европе.

Геологи показали, что древний канал, претендующий на приток мифической реки Сарасвати, пересох еще до возникновения Индской (Хараппской) цивилизации. Это ставит под сомнение ее зависимость от крупных гималайских рек.

Текст по пресс-релизу Института археологии РАН о находке наскального рисунка двугорбого верблюда в Каповой пещере опубликован на сайте "Полит.ру".

На основе изученных геномов бактерии Yersinia pestis из образцов позднего неолита – раннего железного века палеогенетики реконструировали пути распространения чумы. Ключевое значение в ее переносе в Европу они придают массовой миграции из причерноморско-каспийских степей около 5000 лет назад. По их гипотезе возбудитель чумы продвигался по тому же степному коридору с двусторонним движением между Европой и Азией, что и мигрирующее население.

Генетическое разнообразие населения Сванетии в этой работе изучили по образцам мтДНК и Y-хромосомы 184 человек. Данные показали разнообразие митохондриального и сравнительную гомогенность Y-хромосомного генофонда сванов. Авторы делают вывод о влиянии на Y-хромосомный генофонд Южного Кавказа географии, но не языков. И о том, что современное население, в частности, сваны, являются потомками ранних обитателей этого региона, времен верхнего палеолита.

Опубликовано на сайте Коммерсант.ru

Авторы свежей статьи в Nature опровергают представления о почти полном замещении охотников-собирателей земледельцами в ходе неолитизации Европы. Он и обнаружили, что генетический вклад охотников-собирателей различается у европейских неолитических земледельцев разных регионов и увеличивается со временем. Это говорит, скорее, о мирном сосуществовании тех и других и о постоянном генетическом смешении.

Последние дни у нас веселые – телефон звонит, не переставая, приглашая всюду сказать слово генетика. Обычно я отказываюсь. А здесь все одно к одному - как раз накануне сдали отчет на шестистах страницах, а новый – еще только через месяц. И вопросы не обычные - не про то, когда исчезнет последняя блондинка или не возьмусь ли я изучить геном Гитлера. Вопросы про президента и про биологические образцы.

В Медико-генетическом научном центре (ФГБНУ МГНЦ) 10 ноября прошла пресс-конференция, на которой руководители нескольких направлений рассказали о своей работе, связанной с генетическими и прочими исследованиями биологических материалов.

Горячая тема образцов биоматериалов обсуждается в программе "В центре внимания" на Радио Маяк. В студии специалисты по геногеографии и медицинской генетике: зав. лаб. геномной географии Института общей генетики РАН, проф. РАН Олег Балановский и зав. лаб. молекулярной генетики наследственных заболеваний Института молекулярной генетики РАН, д.б.н., проф. Петр Сломинский.

О совсем недавно открытой лейлатепинской культуре в Закавказье, ее отличительных признаков и корнях и ее отношениях с известной майкопской культурой.

Интервью О.П.Балановского газете "Троицкий вариант"

В издательстве «Захаров» вышла книга «Эта короткая жизнь: Николай Вавилов и его время». Ее автор Семен Ефимович Резник, он же автор самой первой биографической книги о Н.И.Вавилове, вышедшей в 1968 году в серии ЖЗЛ.

Исследование генофонда четырех современных русских популяций в ареале бывшей земли Новгородской позволяет лучше понять его положение в генетическом пространстве окружающих популяций. Он оказался в буферной зоне между северным и южным «полюсами» русского генофонда. Значительную (пятую) часть генофонда население Новгородчины унаследовало от финноязычного населения, которое, видимо, в свою очередь, впитало мезолитический генофонд Северо-Восточной Европы. Генетические различия между отдельными популяциями Новгородчины могут отражать особенности расселения древних славян вдоль речной системы, сохранившиеся в современном генофонде вопреки бурным демографическим событиям более поздних времен.

На "Эхе Москвы" в программе "Культурный шок" беседа глав. ред. Алексея Венедиктова с д.б.н., зав. кафедрой биологической эволюции Биологического факультета МГУ Александром Марковым.

О том, неужели кто-то пытается придумать биологическое оружие против граждан России — материал Марии Борзуновой (телеканал "Дождь").

Отличная статья на сайте "Московского комсомольца"

Что такое биоматериал? Где он хранится и как используется? Об этом в эфире “Вестей FM” расскажут директор Института стволовых клеток человека Артур Исаев и заведующий лабораторией геномной географии Института общей генетики имени Вавилова, доктор биологических наук, профессор РАН Олег Балановский.

Что стоит за высказыванием В.В.Путина о сборе биологических материалов россиян, и реакцию на его слова в студии "Радио Свобода" обсуждают: политик Владимир Семаго, доктор биологических наук, генетик Светлана Боринская, руководитель лаборатории геномной географии Института общей генетики РАН Олег Балановский. ​

Как сказал ведущий программы «Блог-аут» Майкл Наки, одна из самых обсуждаемых новостей недели – это высказывание Владимира Путина, про то, что собираются биоматериалы россиян – массово и по разным этносам. И это было бы смешно, когда бы не было так грустно - если бы после этого высказывания всякие каналы не начали выпускать сюжеты о биооружии, которое готовится против россиян. По поводу этой странной истории ведущий беседует с д.б.н., проф. РАН О.П.Балановским.

Ведущие специалисты в области генетики человека считают напрасными страхи перед неким «этническим оружием». Сделать его невозможно.

Комментируем ситуацию вокруг вопроса Президента РФ, кто и зачем собирает биологический материал россиян.

В африканских популяциях, как выяснилось, представлено большое разнообразие генетических вариантов, отвечающих за цвет кожи: не только аллели темной кожи, но и аллели светлой кожи. Последних оказалось особенно много у южноафриканских бушменов. Генетики пришли к заключению, что варианты, обеспечивающие светлую кожу, более древние, и возникли они в Африке задолго до формирования современного человека как вида.

Анализ генома 40-тысячелетнего человека из китайской пещеры Тяньянь показал его генетическую близость к предкам восточноазиатских и юговосточных азиатских популяций и указал на картину популяционного разнообразия в верхнем палеолите. Исследователи полагают, что 40-35 тыс. лет назад на территории Евразии обитали не менее четырех популяций, которые в разной степени оставили генетический след в современном населении.

В Санкт-Петербургском государственном университете, в Петровском зале здания Двенадцати коллегий состоялись чтения, посвященные 90-летию со дня рождения Льва Самуиловича Клейна. Большинство из выступавших на них археологов, антропологов, историков и других специалистов считают себя его учениками, которым он привил основы научного мышления, научил идти непроторенными дорогами, показал пример преодоления обстоятельств и стойкости в борьбе. Научные доклады начинались со слов признательности учителю. Представляем здесь выступление доктора исторических наук, профессора СПбГУ, главного научного сотрудника Музея антропологии и этнографии РАН Александра Григорьевича Козинцева.

Накануне 110-летия со дня рождения знаменитого антрополога и скульптора, автора всемирно известного метода реконструкции лица по черепу Михаила Михайловича Герасимова, в Дарвиновском музее прошел вечер его памяти. О том, как появился знаменитый метод, о работах мастера и развитии этого направления в наши дни рассказали его последователи и коллеги.

Генетики секвенировали митохондриальную ДНК 340 человек из 17 популяций Европы и Ближнего Востока и сравнили эти данные с данными по секвенированию Y-хромосомы. Демографическая история популяций, реконструированная по отцовским и материнским линиям наследования, оказалась совершенно разной. Если первые указывают на экспансию в период бронзового века, то вторые хранят память о расселении в палеолите после окончания оледенения.

Анализ геномов четырех индивидов с верхнепалеолитической стоянки Сунгирь показал, что они не являются близкими родственниками. Из этого авторы работы делают вывод, что охотники-собиратели верхнего палеолита успешно избегали инбридинга, так как каждая группа была включена в разветвленную сеть по обмену брачными партнерами.

Изучив 16 древних геномов из Африки возрастом от 8100 до 400 лет, палеогенетики предлагают картину смешений и перемещений, приведшую к формированию современных африканских популяций.

Анализ семи древних геномов из Южной Африки показал глубокие генетические различия между бушменами и прочими африканскими и неафриканскими популяциями. Время формирования первой развилки на древе человечества соответствует периоду формирования современного человека как вида, авторы оценили его в диапазоне от 350 до 260 тысяч лет назад.

Генетический ландшафт Папуа Новая Гвинея отмечен кардинальными различиями между горными и равнинными популяциями. Первые, в отличие от вторых, не обнаруживают влияния Юго-Восточной Азии. Среди горных популяций отмечается высокое генетическое разнообразие, возникшее в период возникновения земледелия. Делается вывод, что неолитический переход не всегда приводит к генетической однородности населения (как в Западной Евразии).

В неолитизации Европы роль культурной диффузии была очень незначительной. Основную роль играло распространение земледельцев с Ближнего Востока, которые почти полностью замещали местные племена охотников-собирателей. Доля генетического смешения оценивается в 2%. К таким выводам исследователей привел анализ частоты гаплогрупп митохондриальной ДНК и математическое моделирование.

Сочетание генетического и изотопного анализа останков из захоронений на юге Германии продемонстрировало патрилокальность общества в позднем неолите – раннем бронзовом веке. Мужчины в этом регионе вели оседлый образ жизни, а женщины перемещались из других регионов.

Наш постоянный читатель и активный участник дискуссий на сайте Лев Агни поделился своим мнением о том, что противопоставить изобилию некачественных научных публикаций в области истории.

Древние геномы изучили по аллелям, ассоциированным с болезнями, и вычислили генетический риск наших предков для разных групп заболеваний. Оказалось, что этот риск выше у более древних индивидов (9500 лет и старше), чем у более молодых (3500 лет и моложе). Обнаружилась также зависимость генетического риска заболеваний от типа хозяйства и питания древних людей: скотоводы оказались более генетически здоровыми, чем охотники-собиратели и земледельцы. Географическое местоположение лишь незначительно повлияло на риск некоторых болезней.

Международная группа археологов опровергла датировку выплавки меди в Чатал-Хююке – одном из самых известных поселений позднего неолита в центральной Турции. Статья с результатами исследования опубликована в журнале Journal of Archaeological Science .

В продолжение темы майкопской культуры перепечатываем еще одну статью археолога, канд. ист. наук Н.А.Николаевой, опубликованную в журнале Вестник Московского государственного областного университета (№1, 2009, с.162-173)

В продолжение темы, рассмотренной в статье А.А.Касьяна с лингвистических позиций, и с разрешения автора перепечатываем статью археолога, к.и.н. Надежды Алексеевны Николаевой, доцента Московского государственного областного университета. Статья была опубликована в 2013 г. в журнале Восток (Оriens) № 2, С.107-113

Частичный перевод из работы Алексея Касьяна «Хаттский как сино-кавказский язык» (Alexei Kassian. 2009–2010. Hattic as a Sino-Caucasian language. Ugarit-Forschungen 41: 309–447)

Несмотря на признание исследований по географии генофондов со стороны мирового научного сообщества и все возрастающую роль геногеографии в междисциплинарных исследованиях народонаселения, до сих пор нет консенсуса о соотношении предметных областей геногеографии и этнологии. Генетики и этнологи часто работали параллельно, а с конца 2000-х годов началось их тесное сотрудничество на всех этапах исследования – от совместных экспедиций до совместного анализа и синтеза. Приведены примеры таких совместных исследований. Эти примеры демонстрируют, что корректно осуществляемый союз генетики и этнологии имеет добротные научные перспективы.

Генетический анализ показал, что население Мадагаскара сформировалось при смешении предков африканского происхождения (банту) и восточноазиатского (индонезийцы с Борнео). Доля генетических компонентов разного происхождения зависит от географического региона: африканского больше на севере, восточноазиатского – на юго-востоке. На основании картины генетического ландшафта авторы реконструируют историю заселения Мадагаскара – переселенцы из Индонезии появились здесь раньше, чем африканцы.

Появились доказательства того, что анатомически современный человек обитал на островах Индонезии уже в период от 73 до 63 тыс. лет назад, статья с результатами этой работы опубликована в Nature.

Анализ геномов бронзового века с территории Ливана показал, что древние ханаанеи смешали в своих генах компоненты неолитических популяций Леванта и халколитических - Ирана. Современные ливанцы получили генетическое наследие от ханаанеев, к которому добавился вклад степных популяций.

В журнале European Journal of Archaeology опубликована дискуссия между проф. Л.С.Клейном и авторами статей в Nature (Haak et al. 2015; Allentoft 2015) о гипотезе массовой миграции ямной культуры по данным генетики и ее связи с происхождением индоевропейских языков. Дискуссия составлена из переписки Л.С.Клейна с несколькими соавторами (Вольфганг Хаак, Иосиф Лазаридис, Ник Пэттерсон, Дэвид Райх, Кристиан Кристиансен, Карл-Гёран Шорген, Мортен Аллентофт, Мартин Сикора и Эске Виллерслев). Публикуем ее перевод на русский язык с предисловием Л.С.Клейна.

Анализ ДНК представителей минойской и микенской цивилизаций доказал их генетическое родство между собой, а также с современными греками. Показано, что основной вклад в формирование минойцев и микенцев внесли неолитические популяции Анатолии. Авторы обнаружили у них генетический компонент, происходящий с Кавказа и из Ирана, а у микенцев – небольшой след из Восточной Европы и Сибири.

Африка – прародина современного человека. Тем не менее генетические данные о древнем населении Африки до сего времени были совершенно незначительными – всего один прочитанный древний геном из Эфиопии возрастом 4,5 тысячи лет. Причины понятны – в экваториальном и тропическом климате ДНК плохо сохраняется и непригодна для изучения. Но вот сделан большой шаг вперед в этом направлении – секвенированы сразу семь древних африканских геномов, о чем поведала статья генетиков из Университета Упсалы, Швеция, опубликованная на сайте препринтов.

Публикуем заключительную часть статьи археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования — археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита — ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Продолжаем публиковать статью археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования - археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Представляем статью крупнейшего специалиста по степным культурам, проф. Одесского университета С.В. Ивановой, археолога из Одесского университета Д.В. Киосака и генетика, работающего в США, А.Г. Никитина. В статье представлена археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и критический разбор гипотезы о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу. Публикуем статью в трех частях.

Новые детали взаимоотношений современного человека с неандертальцами получены по анализу митохондри альной ДНК неандертальца из пещеры в Германии. Предложенный авторами сценар ий предполагает раннюю миграцию предков сапиенсов из Африки в Европу, где они метисировались с неандертальцами, оставив им в наследство свою мтДНК.

Изучив митохондриальную ДНК древних и современных армян, генетики делают вывод о генетической преемственности по материнским линиям наследования в популяциях Южного Кавказа в течение 8 тысяч лет. Многочисленные культурные перемены, происходящие за это время, не сопровождались изменениями в женской части генофонда.

Исследование генофонда парсов – зороастрийцев Индии и Пакистана – реконструировало их генетическую историю. Парсы оказались генетически близки к неолитическим иранцам, так как покинули Иран еще до исламизации. Несмотря на преимущественное заключение браков в своей среде, переселение в Индию оставило генетический след в популяции парсов. Оно сказалось в основном на их митохондриальном генофонде за счет ассимиляции местных женщин.

На прошедшем форуме «Ученые против мифов-4», организованном порталом «Антропогенез.ру», состоялась специальная конференция «Ученые против мифов-профи» - для популяризаторов науки. В профессиональной среде обсуждались способы, трудности и перспективы борьбы с лженаукой и популяризации науки истинной.

С разрешения авторов публикуем диалог д.и.н. Александра Григорьевича Козинцева и проф. Льва Самуиловича Клейна, состоявшийся в мае 2017 г.

С разрешения автора и издательства перепечатываем статью доктора историч. наук А.Г.Козинцева, опубликованную в сборнике, посвященном 90-летию Л.С.Клейна (Ex ungue leonem. Сборник статей к 90-летию Льва Самуиловича Клейна. СПб: Нестор-история, 2017. С.9-12).

Конференция «Позднепалеолитические памятники Восточной Европы», состоявшаяся в НИИ и Музее Антропологии МГУ, была посвящена 100-летию со дня рождения Марианны Давидовны Гвоздовер (1917-2004) – выдающегося археолога, специалиста по палеолиту. Участники конференции с большой теплотой вспоминали ее как своего учителя, а тематика докладов отражала развитие ее идей.

В журнале Science опубликованы размышления о роли исследований древней ДНК в представлениях об истории человечества и о непростых взаимодействиях генетиков с археологами. Одна из основных сложностей заключается в неоднозначных связях между популяциями и археологическими культурами. Решение сложных вопросов возможно только путем глубокой интеграции генетики, археологии и других наук.

По 367 митохондриальным геномам построено дерево гаплогруппы U7, определена ее прародина и описано распространение основных ветвей. Некоторые из них связывают с демографическими событиями неолита.

Казахские, российские и узбекские генетики исследовали генофонд населения исторического региона Центральной Азии – Трансоксианы по маркерам Y-хромосомы. Оказалось, что основную роль в структурировании генофонда Трансоксианы играет не географический ландшафт, а культура (хозяйственно-культурный тип): земледелие или же кочевое скотоводство. Показано, что культурная и демическая экспансии могут быть не взаимосвязаны: экспансия арабов не оказала значимого влияния на генофонд населения Трансоксианы, а демическая экспансия монголов не оказала значимого влияния на его культуру.

Российские антропологи исследовали особенности морфологии средней части лица в популяциях Северо-Восточной Европы в связи с факторами климата. Оказалось, что адаптации к низким температурам у них иные, чем у народов Северной Сибири. Полученные результаты помогут реконструировать адаптацию к климату Homo sapiens верхнего палеолита, так как верхнепалеолитический климат был более всего похож на современный климат Северо-Восточной Европы. Таким образом, современные северо-восточные европейцы могут послужить моделью для реконструкции процессов, происходивших десятки тысяч лет назад.

Немецкие генетики успешно секвенировали митохондриальную и проанализировали ядерную ДНК из египетских мумий разных исторических периодов. Они показали, что древние египтяне были генетически близки к ближневосточному населению. Современные египтяне довольно сильно отличаются от древних, главным образом долей африканского генетического компонента, приобретенного в поздние времена.

Данные по четырем древним геномам из бассейна Нижнего Дуная указали на долгое мирное сосуществование местных охотников-собирателей и мигрировавших земледельцев в этом регионе. На протяжении нескольких поколений между ними происходило генетическое смещение, а также передача культурных навыков.

Цвет кожи человека сформировался под сильным давлением естественного отбора и определяется балансом защиты от ультрафиолета и необходимого уровня синтеза витамина D. Цвет волос и радужной оболочки глаза, хотя в основном определяется тем же пигментом, в меньшей степени продукт естественного отбора и находится под большим влиянием других факторов. Одни и те же гены могут влиять на разные пигментные системы, а комбинация разных аллелей может давать один и тот же результат.

Юго-Восточная Европа в неолите служила местом интенсивных генетических и культурных контактов между мигрирующими земледельцами и местными охотниками-собирателями, показывает исследование 200 древних геномов из этого региона. Авторы описали разнообразие европейских охотников-собирателей; нашли, что не все популяции, принесшие земледелие в Европу, происходят из одного источника; оценили долю степного компонента в разных группах населения; продемонстрировали, что в смешении охотников-собирателей с земледельцами имел место гендерный дисбаланс – преобладание мужского вклада от первых.

Культурная традиция колоковидных кубков (одна из самых широко распространенных культур в позднем неолите/бронзовом веке), по-видимому, распространялась по Европе двумя способами – как передачей культурных навыков, так и миграциями населения. Это выяснили палеогенетики, представив новые данные по 170 древним геномам из разных регионов Европы. В частности, миграции с континентальной Европы сыграли ведущую роль в распространении ККК на Британские острова, что привело к замене 90% генофонда прежнего неолитического населения.

Российские антропологи провели новое исследование останков человека с верхнепалеолитической стоянки Костёнки-14 с использованием современных статистических методов анализа. Они пришли к выводу о его принадлежности к европеоидному типу и отсутствии австрало-меланезийских черт в строении черепа и зубной системы. Примечательно, что этот вывод согласуется с данными палеогенетиков.

Профессор Тоомас Кивисилд, один из ведущих геномных специалистов, представляющий Кембриджский университет и Эстонский биоцентр, опубликовал обзор по исследованиям Y-хромосомы из древних геномов. В этой обобщающей работе он сфокусировался на данных по Y-хромосомному разнообразию древних популяций в разных регионах Северной Евразии и Америки.

С разрешения редакции публикуем статью д.и.н. О.В.Шарова (Институт истории материальной культуры РАН) о роли выдающегося археолога д.и.н. М. Б. Щукина в решении проблемы природы черняховской культуры. В следующих публикациях на сайте можно будет познакомиться непосредственно с трудами М. Б. Щукина.

Перепечатываем статью выдающегося археолога М.Б.Щукина «Рождение славян», опубликованную в 1997 г. в сборнике СТРАТУМ: СТРУКТУРЫ И КАТАСТРОФЫ. Сборник символической индоевропейской истории. СПб: Нестор, 1997. 268 с.

Ученым удалось выделить древнюю мтДНК, в том числе неандертальцев и денисовцев, из осадочных отложений в пещерах, где не сохранилось самих костей. Авторы считают, что этот способ может значительно увеличить количество древних геномов.

Авторы находки в Южной Калифорнии считают, что метки на костях мастодонта и расположение самих костей говорят о следах человеческой деятельности. Датировка костей показала время 130 тысяч лет назад. Могли ли быть люди в Северной Америке в это время? Кто и откуда? Возникают вопросы, на которые нет ответов.

Представляем обзор статьи британского археолога Фолкера Хейда с критическим осмыслением последних работ палеогенетиков с археологических позиций.

Публикуем полную печатную версию видеоинтревью, которое несколько месяцев назад Лев Самуилович Клейн дал для портала "Русский материалист".

И снова о ямниках. Археолог Кристиан Кристиансен о роли степной ямной миграции в формировании культуры шнуровой керамики в Европе. Предлагаемый сценарий: миграция мужчин ямной культуры в Европу, которые брали в жены местных женщин из неолитических общин и формировали культуру шнуровой керамики, перенимая от женщин традицию изготовления керамики и обогащая протоиндоевропейский язык земледельческой лексикой.

Анализ древней ДНК из Эстонии показал, что переход от охоты-рыболовства-собирательства к сельскому хозяйству в этом регионе был связан с прибытием нового населения. Однако основной вклад внесла не миграция неолитических земледельцев из Анатолии (как в Центральной Европе), а миграция бронзового века из степей. Авторы пришли к выводу, что степной генетический вклад был, преимущественно, мужским, а вклад земледельцев Анатолии – женским.

Российские генетики изучили по Y-хромосоме генофонд четырех популяций коренного русского населения Ярославской области. Результаты указали на финно-угорский генетический след, но вклад его невелик. Наиболее ярко он проявился в генофонде потомков жителей города Молога, затопленного Рыбинским водохранилищем, что подтверждает давнюю гипотезу об их происхождении от летописных мерян. В остальных популяциях финно-угорский генетический пласт был почти полностью замещен славянским. Причем результаты позволяют выдвинуть гипотезу, что славянская колонизация шла преимущественно по «низовому» ростово-суздальскому пути, а не по «верховому» новгородскому.

Публикуем официальный отзыв д.ф.н. и д.и.н., проф. С.П.Щавелева на диссертацию и автореферат диссертации И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим», представленной на соискание ученой степени доктора философских наук.

В коротком сообщении, появившемся на сайте препринтов, его авторы – Иосиф Лазаридис и Дэвид Райх (Медицинская школа Гарварда), опровергают вывод, опубликованный недавно в статье Goldberg et al., о которой мы писали на сайте.

Продолжаем ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть третья, от специалиста по генетической генеалогии и блогера Сергея Козлова.

Продолжаем публиковать ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть вторая, от генетика, д. б. н., профессора Е.В.Балановской.

Публикуем наш ответ на опубликованный в массовой печати "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть первая.

Размещаем на сайте препринт статьи, предназначенной для Acta Archaeologica (Kopenhagen), для тома, посвященного памяти выдающегося датского археолога Клауса Рандсборга (1944 – 2016), где она будет опубликована на английском языке.

Известнейший российский археолог Лев Клейн написал две новые книги. Как не потерять вдохновение в работе над книгой? Когда случилось ограбление века? И что читать, если хочешь разбираться в археологии? Лев Самуилович отвечает на вопросы корреспондента АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ

Публикуем комментарий проф. Л.С.Клейна на докторскую диссертацию И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: Философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим».

Российские генетики исследовали генофонд народов Передней Азии и нашли интересную закономерность: наиболее генетически контрастны народы, живущие в горах и на равнине. Оказалось, что большинство армянских диаспор сохраняет генофонд исходной популяции на Армянском нагорье. По данным полного секвенирования 11 Y-хромосом авторы построили филогенетическое дерево гаплогруппы R1b и обнаружили на этом дереве помимо известной западноевропейской новую восточноевропейскую ветвь. Именно на ней разместились варианты Y-хромосом степных кочевников ямной культуры бронзового века. А значит, не они принести эту мужскую линию в Западную Европу.

В издательстве ЕВРАЗИЯ в Санкт-Петербурге вышла научно-популярная книга проф. Льва Самуиловича Клейна "Первый век: сокровища сарматских курганов". Она посвящена двум самым выдающимся памятникам сарматской эпохи нашей страны — Новочеркасскому кладу (курган Хохлач) и Садовому кургану.

Исследуя останки из захоронений степных кочевников железного века – скифов – методами краниометрии (измерение параметров черепов) и методами анализа древней ДНК, антропологи и генетики пришли к сопоставимым результатам. Те и другие специалисты обнаруживают близость кочевников культуры скифов к культурам кочевников бронзового века Восточной Европы. Антропологическими и генетическими методами у носителей скифской культуры выявляется также центральноазиатский (антропологи) либо восточноазиатско-сибирский (генетики) вклад. Что касается прародины скифов – европейские или азиатские степи – то по этому вопросу специалисты пока не пришли к единому мнению.

Древняя ДНК может рассказать не только о миграциях и демографической истории наших предков, но и о социальном устройстве общества. Пример такого исследования – работа генетиков из Университета Пенсильвании, опубликованная в журнале Nature Communication.

Представляем сводку археологических культур, представленных на страницах Словарика. Пока - список по алфавиту.

Публикуем статью Сергея Козлова с результатами анализа генофондов некоторых северных народов в свете данных из монографии В.В.Напольских "Очерки по этнической истории".

Анализ митохондриальной ДНК представителей трипольской культуры Украины показал ее генетическое происхождение по материнским линиям от неолитических земледельцев Анатолии с небольшой примесью охотников-собирателей верхнего палеолита. Популяция трипольской культуры из пещеры Вертеба генетически сходна с другими популяциями европейских земледельцев, но более всего – с популяциями культуры воронковидных кубков.

Анализ древней ДНК мезолита и неолита Балтики и Украины не выявил следов миграции земледельцев Анатолии, аналогичный найденным в неолите Центральной Европы. Авторы работы предполагают генетическую преемственность от мезолита к неолиту в обоих регионах. Они также нашли признаки внешнего влияния на генофонд позднего неолита, наиболее вероятно, это вклад миграции из причерноморских степей или из Северной Евразии. Определенно, неолит как в регионе Балтики, так и на Днепровских порогах (Украина) развивался иными темпами, чем в Центральной и Западной Европе, и не сопровождался такими масштабными генетическими изменениями.

Рассказ о генетико-антропологической экспедиции Медико-генетического научного центра и Института общей генетики РАН, проведенной в конце 2016 года в Тверскую область для исследования генофонда и создания антропологического портрета тверских карел и тверских русских.

Изучив митохондриальную ДНК из погребений энеолита и бронзового века в курганах Северного Причерноморья, генетики сделали вывод о генетической связи популяций степных культур с европейскими мезолитическими охотниками-собирателями.

9 января исполнился год со дня скоропостижной смерти смерти археолога и этнографа Владимира Александровича Кореняко, ведущего научного сотрудника Государственного музея искусства народов Востока, одного из авторов нашего сайта. С разрешения издательства перепечатываем его статью об этнонационализме, которая год назад была опубликована в журнале "Историческая экспертиза" (издательство "Нестор-история").

1 февраля на Биологическом факультете МГУ прошло Торжественное заседание, посвященное 125-летию со дня рождения Александра Сергеевича Серебровского, русского и советского генетика, члена-корр. АН СССР, академика ВАСХНИЛ, основателя кафедры генетики в Московском университете.

В совместной работе популяционных генетиков и генетических генеалогов удалось построить филогенетическое дерево гаплогруппы Q3, картографировать распределение ее ветвей, предположить место ее прародины и модель эволюции, начиная с верхнего палеолита. Авторы проследили путь ветвей гаплогруппы Q3 от Западной и Южной Азии до Европы и конкретно до популяции евреев ашкенази. Они считают, что этот удачный опыт послужит основой для дальнейшего сотрудничества академической и гражданской науки.

В конце ноября прошлого года в Москве прошла Всероссийская научная конференция «Пути эволюционной географии», посвященная памяти профессора Андрея Алексеевича Величко, создателя научной школы эволюционной географии и палеоклиматологии. Конференция носила междисциплинарный характер, многие доклады были посвящены исследованию географических факторов расселения человека по планете, его адаптации к различным природным условиям, влиянию этих условий на характер поселений и пути миграции древнего человека. Представляем краткий обзор некоторых из этих междисциплинарных докладов.

Публикуем статью Сергея Козлова о структуре генофонда Русского Севера, написанную по результатам анализа полногеномных аутосомных данных, собранных по научным и коммерческим выборкам.

В журнале Science Advances опубликованы результаты исследования геномов двух индивидов из восточноазиатской популяции эпохи неолита. Определено их генетическое сходство с ныне живущими популяциями. До сих пор исследования древней ДНК очень мало затрагивали регион Восточной Азии. Новые данные были получены при исследовании ДНК из останков двух женщин, найденных в пещере «Чертовы ворота» в Приморье, их возраст составляет около 7700 лет. Эти индивиды принадлежали к популяции охотников-рыболовов-собирателей, без каких-либо признаков производящего хозяйства, хотя было показано, что из волокон диких растений они изготавливали текстиль.

Обзор истории заселения всего мира по данным последних исследований современной и древней ДНК от одного из самых известных коллективов палеогенетиков под руководством Эске Виллерслева. Представлена картина миграций в глобальном масштабе, пути освоения континентов и схемы генетических потоков между человеком современного типа и древними видами человека.

Изучение Y-хромосомных портретов крупнейшей родоплеменной группы казахов в сопоставлении с данными традиционной генеалогии позволяет выдвинуть гипотезу, что их генофонд восходит к наследию народов индоиранской языковой семьи с последующим генетическим вкладом тюркоязычных и монголоязычных народов. Вероятно, основным родоначальником большинства современных аргынов был золотоордынский эмир Караходжа (XIV в.) или его ближайшие предки.

Путем анализа Y-хромосомных и аутосомных данных современного населения Юго-Западной Азии генетики проследили пути, по которым шло заселение этой территории после окончания Последней ледниковой эпохи. Они выделили три климатических убежища (рефугиума), которые стали источником миграций в регионе, и определили время расхождения ветвей Y-хромосомы в популяциях. Полученные результаты авторы обсуждают в связи с археологическими данными и работами по древней ДНК.

Генетики секвенировали четыре генома Yersinia pestis эпохи бронзового века. Их сравнение с другими древними и современными геномами этой бактерии привело к гипотезе, что чума в Европе появилась со степной миграцией ямной культуры, а затем вернулась обратно в Центральную Азию.

Исследование показало, что подавляющее большинство американских антропологов не считают расы биологической реальностью, не видят в расовой классификации генетической основы и не считают, что расу нужно учитывать при диагностике и лечении заболеваний. Сравнение показало, что антропологов, не признающих расы, в 2013 году стало радикально больше, чем 40 лет назад. Cтатья с результатами этого исследования опубликована в American Journal of Physical Anthropology.

Отзыв проф. Л.С.Клейна о книге Д.В.Панченко «Гомер, „Илиада”, Троя», вышедшей в издательстве «Европейский Дом».

В конце уходящего 2016 года попробуем подвести его итоги – вспомнить самые интересные достижения на перекрестке наук, изучающих историю народонаселения – археологии, антропологии, генетики, палеогеографии, лингвистики и др. Конечно, наш взгляд субъективен, поскольку мы смотрим через окно сайта «Генофонд.рф», ориентируясь на опубликованные на нем материалы. По той же причине в научных итогах мы вынужденно делаем крен в генетику. Будем рады если эта картина станет полнее с помощью комментариев от наших читателей.

Коллектив генетиков и историков изучил генофонды пяти родовых объединений (кланов) северо-восточных башкир. Преобладание в их Y-хромосомных «генетических портретах» одного варианта гаплогрупп указывает на единый генетический источник их происхождения – генофонд прото-клана. Выдвинута гипотеза, что формирование генофонда северо-восточных башкир связано с трансуральским путем миграций из Западной Сибири в Приуралье, хорошо известном кочевникам в эпоху раннего железного века и средневековья.

Перепечатываем статью О.П.Балановского, опубликованную татарским интернет-изданием "Бизнес-онлайн" - ответ критикам исследования генофондов татар.

Изучение Y-хромосомных генофондов сибирских татар выявило генетическое своеобразие каждого из пяти субэтносов. По степени различий между пятью популяциями сибирские татары лидируют среди изученных коллективом народов Сибири и Центральной Азии. Результаты позволяют говорить о разных путях происхождения генофондов сибирских татар (по данным об отцовских линиях): в каждом субэтносе проявляется свой субстрат (вклад древнего населения) и свой суперстрат (влияние последующих миграций).

Дискуссия, вызванная статьей о генофонде татар в "Вестнике МГУ", вылилась на страницы интернет-издания "Бизнес-онлайн". Публикуем письмо, отправленное д.б.н., профессором РАН О.П. Балановским 17 декабря 2016 года одному из участников этой дискуссии, д.и.н., специалисту по этногенезу татарского народа И.Л.Измайлову. Письмо, к сожалению, осталось без ответа.

Исследование Y-хромосомы туркменской популяции в Каракалпакстане (на территории Узбекистана) выявило сильное доминирование гаплогруппыQ, что, вероятно, объясняется их преобладающей принадлежностью к одному роду (йомуд). По генетическим расстояниям туркмены Каракалпакстана оказались близки к географически далеким от них туркменам Ирана и Афганистана и далеки от своих географических соседей – узбеков и каракалпаков.

Генофонды популяций с этнонимом «татары» трех регионов Евразии - крымские, поволжские и сибирские – исследованы путем анализа Y-хромосомы. Этнотерриториальные группы татар оказались генетически очень разнообразны. В генофонде поволжских татар преобладают генетические варианты, характерные для Приуралья и Северной Европы; в генофонде крымских татар преобладает вклад переднеазиатского и средиземноморского населения; популяции сибирских татар наиболее разнообразны: одни включают значительный сибирский генетический компонент, в других преобладают генетические линии из юго-западных регионов Евразии.

Популяционно-генетическую историю друзов британский генетик Эран Элхаик исследует методом GPS (geographic population structure). Критика специалистов в адрес предыдущих работ с использованием данного метода, вызывает вопросы и к данной работе.

Опубликовано на сайте Антропогенез.ру

В пределах 265 языковых семей исследователи показали корреляцию между лексикой разных языков и географическим положением. На примере 11 популяций из Африки, Азии и Австралии выявили корреляцию лексических расстояний между популяциями с фенотипическими расстояниями, самую высокую – по строению лицевой части черепа. Делается вывод о том, что лингвистические показатели можно использовать для реконструкции недавней истории популяций, но не глубокой истории.

Представляяем обзор некоторых докладов на прошедшей в Москве конференции «Эволюционный континуум рода Homo», посвященной 125-летию со дня рождения выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака (1891–1979), иными словами, на Бунаковских чтениях.

Из-за чего случился бронзовый коллапс, как исчезла знаменитая майкопская культура, в чём заблуждаются сторонники «новой хронологии» и какие байки живут среди археологов, порталу АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ рассказал Александр Скаков - кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела бронзового века Института археологии РАН.

В Москве завершила свою работу международная антропологическая конференция, посвященная 125-летию выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака. Приводим краткий обзор ее итогов, опубликованный на сайте Центра палеоэтнологических исследований.

К сожалению, эхо от казанского интервью академика Валерия Александровича Тишкова (директора Института этнологии и антропологии РАН) не затихло, а рождает все новые недоразумения, которые отчасти уже объяснены на нашем сайте. Чтобы приостановить снежный ком, нам все же придется дать разъяснения неточностей, его породивших.

Статья американских и шведских исследователей (Goldberg et al.), опубликованная на сайте препринтов, вновь обращается к дискуссионной проблеме миграций в эпоху неолита и бронзового века. В работе исследуется вопрос о доле мужского и женского населения в составе мигрирующих групп, которые сформировали генофонд Центральной Европы. Авторы проверяют исходную гипотезу, что миграции из Анатолии в раннем неолите и миграции из понто-каспийских степей в течение позднего неолита и бронзового века были преимущественно мужскими.

Специалист по этногенезу тюркских народов Жаксылык Сабитов комментирует миф о финно-угорском происхождении татар, который без всяких на то оснований приписывается генетикам.

О.П.Балановский о том, как проходило обсуждение доклада А.В.Дыбо «Происхождение и родственные связи языков народов России» на Президиуме РАН.

Публикуем изложение доклада чл-корр. РАН Анны Владимировны Дыбо (Институт языкознания РАН), размещенное на сайте РАН.

Полное секвенирование геномов 83 австралийских аборигенов и 25 жителей Папуа Новая Гвинея позволило исследователям реконструировать историю заселения этой части света в пространстве и во времени. Они подтвердили, что предки австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи очень рано отделились от предков материковой Евразии. На ключевой вопрос о том, сколько раз человечество выходило из Африки – один или два, авторы отвечают с осторожностью. Большая часть их аргументов склоняет чашу весов к модели одного выхода, однако тот вариант, что их могло быть два, исследователи не отвергают.

Прочитав с высокой степенью надежности 379 геномов из 125 популяций со всего мира, исследователи уточнили картину современного генетического разнообразия и пути древних миграций, которые к нему привели. В частности, в геномах папуасов Новой Гвинеи они нашли небольшой вклад ранней миграционной волны из Африки, которая не оставила следов в геномах материковой Евразии.

Полное секвенирование 300 геномов из 142 популяций со всего мира дало возможность исследователям добавить важные фрагменты в мозаику геномного разнообразия населения планеты. Они пересчитали вклад неандертальцев и денисовцев в современный геном в глобальном масштабе, вычислили, как давно разошлись между собой разные народы, оценили степень гетерозиготности в разных регионах. Наконец, авторы уточнили источник генофонда жителей Австралии и Новой Гвинеи, показав, что они происходят от тех же популяций, что и жители остальной Евразии.

Приводим экспертное мнение Жаксылыка Сабитова (Евразийский Национальный Университет, Астана), специалиста по истории Золотой орды и этногенезу тюркских народов, по недавно опубликованной в журнале PLоS ONE статье .

В журнале PLOS Genetics опубликованы результаты широкогеномного (в пределах всего генома) исследования ассоциаций (GWAS) различных черт лица. У 3118 жителей США европейского происхождения авторы провели трехмерное измерение 20 лицевых признаков и анализ однонуклеотидного полиморфизма (около 1 млн SNP). Обнаружили достоверную связь полиморфных участков генома с шириной черепа, шириной расстояния между внутренними углами глаз, шириной носа, длиной крыльев носа и глубиной верхней части лица.

Коллектив генетиков и биоинформатиков опубликовал обзор истории изучения древней ДНК, основных трудностей в ее изучении и методов их преодоления. Авторы представили новейшие знания о путях миграций и распространения населения, полученные путем анализа древних геномов, и показали, какую революционную роль анализ палеоДНК сыграл в популяционной и эволюционной генетике, археологии, палеоэпидемиологии и многих других науках.

Проект по секвенированию более 60 тысяч экзомов (часть генома, кодирующая белки) в популяциях на разных континентах выявил гены, устойчивые к мутированию, показал, сколько носимых нами мутаций полностью блокируют синтез белка, а также значительно приблизил специалистов к пониманию природы редких заболеваний.

Российские генетики определили полную последовательность шести митохондриальных геномов древних людей, обитавших на территории Северного Кавказа на рубеже неолита и бронзы.

Сравнив фенотипические расстояния между 10 популяциями по показателям формы черепа и генетические расстояния по 3 345 SNP, исследователи нашли корреляции между ними. Они утверждают, что форма черепа в целом и форма височных костей может быть использована для реконструкции истории человеческих популяций.

Изучен генофонд популяции польско-литовских татар (липок), проживающих в Белоруссии. В их генофонде примерно две трети составляет западноевразийский компонент и одну треть – восточноевразийский. Очевидно, последний отражает влияние дальних миграций – степных кочевников Золотой Орды, поселившихся в Центральной и Восточной Европе.

Лингвисты из Кембриджского и Оксфордского университетов, разработали технологию, которая, как они утверждают, позволяет реконструировать звуки праиндоевропейского языка. Сообщение об этом опубликовано на сайте Кембриджского университета http://www.cam.ac.uk/research/features/time-travelling-to-the-mother-tongue.

Перепечатываем статью Павла Флегонтова и Алексея Касьяна, опубликованную в газете "Троицкий вариант", с опровержением гипотезы английского генетика Эрана Элхаика о хазарском происхождении евреев ашкеназов и славянской природе языка идиш. Эта популярная статья вышла параллельно с научной статьей с участием этих же авторов в журнале Genome Biology and Evolution.

15 июля в Еженедельной газете научного сообщества "Поиск" опубликовано интервью с О.П. Балановским. Подробности по ссылке:

Турсервис Momondo сделал генетические тесты и записал реакцию на их результаты. Видео получилось простым и понятным. А что думает об этом популяционная генетика?

В только что опубликованной статье была подробно изучена история распространения одной из самых широко встречающихся в Евразии Y-хромосомных гаплогрупп – N. По данным полного секвенирования Y-хромосомы было построено филогенетическое дерево и описано подразделение гаплогруппы на ветви и субветви. Оказалось, что большинство из них имеют точную географическую но не лингвистическую привязку (встречаются в популяциях различных языковых семей).

Новое исследование генетических корней евреев ашкеназов подтвердило смешанное европейско-ближневосточное происхождение популяции. В составе европейского предкового компонента наиболее существенный генетический поток ашкеназы получили из Южной Европы.

Опубликована единственная на настоящий момент работа, посвященная исследованию генофонда верхнедонских казаков. Для изучения генофонда казаков использован новый инструмент - программа Haplomatch, позволяющая производить сравнение целых массивов гаплотипов. Удалось проследить, что формирование генофонда казаков верхнего Дона шло преимущественно за счет мигрантов из восточно-славянских популяций (в частности с южно-, центрально - русских и украинцев). Также обнаружено небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно вызванное их вхождением в Войско Донское в составе «татарской прослойки». Сходства с народами Кавказа у донских казаков не обнаружено.


Публикуем перевод статьи Душана Борича и Эмануэлы Кристиани, в которой рассматриваются социальные связи между группами собирателей палеолита и мезолита в Южной Европе (на Балканах и в Италии). Социальные связи прослеживаются в том числе путем исследования и сопоставления технологий изготовления орудий и украшений.

Используя традиционные подходы и свой собственный новый метод, специалисты изучили происхождение коренных народов Сибири. Для популяций Южной Сибири, они реконструировали последовательность генетических потоков, которые смешивались в генофонде.

Анализ древней ДНК с Ближнего Востока показал, что большой вклад в генофонд первых ближневосточных земледельцев внесла древняя линия базальных евразийцев; что в пределах Ближнего Востока популяции земледельцев генетически различались по регионам, и между охотниками-собирателями и первыми земледельцами в каждом регионе имелась генетическая преемственность.

Представляем обобщающую статью по культурам верхнего палеолита, которая может служить пояснением для соответствующих статей в Словарике, посвященных отдельным культурам верхнего палеолита.

Форум «Ученые против мифов», организованный порталом «Антропогенез.ру», прошел в Москве 5 июня. Организаторы обещают скоро выложить записи докладов. Пока же представляем основные тезисы, прозвучавшие в выступлениях участников форума.

Анализ древней и современной ДНК собак, включая полностью секвенированный древний геном неолитической собаки из Ирландии и 605 современных геномов, привел исследователей к гипотезе, что человек независимо одомашнил волка в Восточной Азии и в Европе. Затем палеолитическая европейская популяция собак была частично замещена восточноазиатскими собаками.

Митохондриальная ДНК человека возрастом 35 тыс. лет назад из пещеры в Румынии оказалась принадлежащей к африканской гаплогруппе U6. Из этого исследователи сделали вывод о евразийском происхождении этой гаплогруппы и о том, что она была принесена в Северную Африку путем верхнепалеолитической обратной миграции.

Археологи провели исследование загадочных конструкций в форме кольца из обломков сталагмитов в пещере Брюникель на юго-западе Франции. Особенности конструкций, следы огня на них и соседство с костями говори т об их рукотворном происхождении. Датировка - 176.5 тысяч лет назад – указала на ранних неандертальцев.

Cпециалисты нашли шесть генов, вариации в которых влияют на черты лица человека. Все они экспрессируются при эмбриональной закладке лицевой части черепа, влияя на дифференцировку клеток костной и хрящевой ткани. Больше всего генетические вариации связаны с параметрами носа.

С разрешения автора перепечатываем статью доктора истор. наук Виктора Александровича Шнирельмана "Междисциплинарный подход и этногенез", опубликованную в сборнике "Феномен междисциплинарности в отечественной этнологи" под ред Г. А. Комаровой, М.: ИЭА РАН, 2016. С. 258-284.

Исследование показало, что популяция Бене-Исраэль, живущая в Индии, имеет смешанное еврейско-индийское происхождение. Причем вклад евреев передался в основном по мужским линиям наследования (по Y-хромосоме), а вклад индийцев – по женским (по мтДНК). Время же возникновения популяции оказалось не столь давним, как в легендах.

Пещера Шове известна во всем мире наскальными рисунками эпохи палеолита. Древние художники использовали ее для своего творчества в два этапа с перерывом. Причем один из этих этапов перекрывался по времени с периодом обитания здесь пещерных медведей. Авторы нового исследования реконструировали историю обитания пещеры, используя многочисленные датировки и моделирование.

История генофонда Европы до неолитизации очень мало изучена. Новое исследование под руководством трех лидеров в области древней ДНК приоткрывает дверь в события более далекого прошлого. Авторы проанализировали 51 образец древней ДНК и частично реконструировали картину движения популяций до и после Последнего ледникового максимума. Они попытались связать обнаруженные ими генетические кластеры, объединяющие древних индивидов в пространстве и во времени, с определенными археологическими культурами.

Новый метод молекулярно-генетической датировки, предложенный в статье команды Дэвида Райха, основан на сравнении древних и современных геномов по длине неандертальских фрагментов ДНК. В отличие от радиоуглеродной датировки, этот метод точнее работает на более старых образцах. С его помощью авторы также вычислили длину поколения (26-30 лет), предположив, что она существенно не менялась за 45 тысячелетий.

По рекордному на сегодняшний день количеству полностью секвенированных Y-хромосом (1244 из базы проекта «1000 геномов») исследователи построили новое разветвленное Y-хромосомное дерево и попытались связать экспансию отдельных гаплогрупп с историческими сведениями и археологическими данными.

Палитра геномных исследований в России разнообразна. Создаются генетические биобанки, исследуется генетическое разнообразие популяций, в том числе генетические варианты, связанные с заболеваниями в разных популяциях; российские специалисты вовлечены в полногеномные исследования, и на карте мира постепенно появляются секвенированные геномы из России.

Исследователи секвенировали геномы из Меланезии и нашли у них наибольшую долю включений ДНК древних видов человека, причем как неандертальского, так и денисовского происхождения. Новые данные позволили нарисовать уточненную картину генетических потоков между разными видами Homo.

С разрешения автора публикуем тезисы его доклада на предстоящей конференции в Томске.

Представляем перевод статьи североирландского и американского археолога, специалиста по индоеропейской проблематике, профессора Джеймса Патрика Мэллори. Эта статья представляет собою обобщающий комментарий к некоторым докладам на семинаре «Прародина индоевропейцев и миграции: лингвистика, археология и ДНК» (Москва, 12 сентября 2012 года).

Исследователи из Стэнфордского университета, проанализировав Y-хромосому неандертальцев, убедились в том, что в Y-хромосоме современного человека нет неандертальских фрагментов ДНК, в отличие от остальной части генома. Этому факту они постарались дать объяснение. Скорее всего, дело в антигенах гистосовместимости, которые препятствовали рождению мальчиков с неандертальскими генами в Y-хромосоме.

Исследовав 92 образца древней мтДНК коренных американцев, генетики реконструировали основные этапы заселения Америки, уточнив пути основных миграций и их время. Они также пришли к выводу о драматическом влиянии европейской колонизации на генетическое разнообразие коренного населения Америки.

Публикуем перевод критической статьи известного болгарского археолога Лолиты Николовой. Ее критика направлена на авторов одной из самой яркой статьи прошлого года «Massive migration from the steppes was a source for Indo-European Languages in Europe» (Haak et al., 2015), в которой авторы представляют свою гипотезу распространения индоевропейских языков в Европе.

Публикуем статью украинского археолога, доктора ист. наук, проф. Леонида Львовича Зализняка, специально переведенную им на русский язык для нашего сайта. Статья представляет собой критический анализ взглядов на происхождение индоевропейцев с позиций археологии и других наук.

Перепечатываем статью швейцарского лингвиста Патрика Серио, перевод которой был опубликован в журнале «Политическая лингвистика». В статье анализируется явление «Новой парадигмы» в области лингвистики в странах Восточной Европы. С точки зрения автора, это явление подходит под определение ресентимента.

Человек (Homo sapiens) – единственное в природе существо, которое может переносить из сознания на внешние носители фигуративные образы. В эволюции нет ничего, что бы предшествовало этой способности. Таким же уникальным свойством является способность к членораздельной речи, к языку. Звуковые сигналы в мире других живых существ заданы генетически. Возникает предположение, что эти две способности связаны между собой больше, чем нам кажется.

Генетический анализ популяции кетов – коренного народа Сибири, в сравнении с окружающим народами в бассейне Енисея выявил их наиболее тесную связь с карасукской культурой бронзового века Южной Сибири - именно в этом регионе находится гипотетическая прародина енисейской семьи языков. Более глубокие корни кетов уходят к ветви древних северных евразийцев. По опубликованным ранее и по новым данным, 5000-6000 лет назад генетический поток протянулся от сибирских популяций до культуры саккак (палеоэскимосов американской Арктики), и от саккак к носителям языков на-дене. Примечательно, что данная миграция согласуется с гипотезой о родстве енисейских языков и языков на-дене.

История взаимоотношений человека современного вида и неандертальцев оказалась непростой и долгой. Не только неандертальцы оставили след в нашем геноме. Обнаружен генетический поток и от Homo sapiens к предкам алтайских неандертальцев. Он указывает на раннюю - около 100 тысяч лет назад - метисацию, что происходила еще до основной волны выхода наших предков из Африки.

Статья является реакцией на публикацию коллектива американских авторов, отрицающих существование рас у человека и, более того, призывающих отменить и запретить использование самого термина «раса». Авторы обнаруживают полное незнание предмета обсуждения и научной литературы по проблеме расы. «Антирасовая кампания», уже давно развязанная в США и перекинувщаяся в научные центры Западной Европы, отнюдь не служит делу борьбы с расизмом, а наоборот, способствует появлению разного рода действительно расистских публикации, в том числе, в самих США. А методы проведения этой кампании напоминают времена лысенковщины в СССР.

Публикуем статью генетика д.б.н. Е.В. Балановской (вернее, раздел в сборнике «Проблема расы в российской физической антропологии» [М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2002]). Сегодня эта статья, к сожалению, не менее актуальна, чем пятнадцать лет назад: недавно Science опубликовал статью с предложением отказаться от понятия «раса» в генетических исследованиях. И это при том, что именно генетические исследования доказывают реальность существования рас.

Авторы статьи в Science утверждают, что в современной генетике понятие «раса» - бесполезный инструмент при характеристике генетического разнообразия человечества. Учитывая проблемы, связанные с неправильным употреблением термина, они предлагают вообще от него отказаться. Правда, рассуждения авторов касаются только генетики, они не рассматривают понятие "раса" в рамках антропологии.

Генетики исследовали популяцию уйгуров, по одной из версий являющихся генетическими потомками тохаров. Через ареал уйгуров проходил Великий Шелковый путь, соединявший Восточную Азию с Центральной Азией и Европой. Результаты, полученные по STR маркерам Y-хромосомы, подтверждают гипотезу, что в формировании современного генофонда уйгуров сыграли почти равную роль как европейские так и восточноазиатские популяции, но все же с преобладанием вклада генофондов Западной Евразии.

Секвенирование 55 древних митохондриальных геномов (возраст – от 35 до 7 тысяч лет), выявило в них варианты, которые не встречены в современном населении Европы. Описав демографические изменения в их связи с изменениями климата, коллектив Йоханеса Краузе (Йена) пришел к выводу, что около 14,5 тысяч лет назад в Европе радикально изменился генофонд охотников-собирателей.

Евразийский вклад в генофонд африканских популяций существует, но не столь велик – он обнаруживается не на всем континенте, а в основном в Восточной Африке. Важно, что ошибка признана авторами статьи публично и бесконфликтно - это – признак «здоровья» генетического консорциума.

Публикуем статью проф. Л.С.Клейна (вышедшую в журнале "Археологические Вести", 21, 2015) о том, как д.х.н. А.А.Клесов, занявшись темой происхождения славян, связывает ее с вопросом о «норманнской теории», хотя это совсем другая тема - происхождения государственности у восточных славян.

Путем секвенирования геномов из семи популяций исследователи подтвердили картину расселения человека по континентам после выхода из Африки. Серия миграций сопровождалась снижением генетического разнообразия. По этой же причине с увеличением расстояния от Африки возрастает мутационный груз в популяциях.

Две статьи с данными по секвенированным древним геномам дополнили представления о том, какую роль играли исторические миграции – римского времени и англосаксонская – в формировании современного генофонда Великобритании. Так, уточненный генетический вклад англосаксонских переселенцев составляет около 40% в восточной Англии и 30% - в Уэльсе и Шотландии.

Четыре секвенированных генома древних жителей Ирландии (один эпохи неолита, три – бронзового века) указывают, что генофонд Британских островов, как и остальной Европы, сформировался при смешении западно-европейских охотников-собирателей с неолитическими земледельцами, прибывшими с Ближнего Востока, и с более поздней миграцией, берущей начало из степей Евразии.

11-13 октября в Йене, Германия в Институте наук об истории человека общества Макса Планка (Max Planck Institute for the Science of Human History) прошла первая междисциплинарная конференция, посвященная недавним генетическим открытиям о миграциях индоевропейцев. Генетики, археологи и лингвисты собрались вместе, чтобы обсудить, как полученные ими последние данные интегрируются в индоевропейскую проблему. Приводим обзор основных идей участников конференции, которые они изложили в своих выступлениях.

Публикуем рецензию д.и.н. профессора Ф.Х. Гутнова на брошюру г-на Тахира Моллаева (работника Национального парка «Приэльбрусье», бывшего заочника-филолога КБГУ), «Новый взгляд на историю осетинского народа». Редакция особо отмечает, что пантюркистская тенденция никогда в нашей науке не имела ни авторитета, ни поддержки..

Якутские лошади – самые северные на планете и самые морозоустойчивые. Прочитав два древних и девять современных геномов и использовав базу данных по другим геномам, команда российских и зарубежных исследователей нашла ответы на два вопроса. Первый вопрос - от каких древних популяций произошли современные якутские лошади. А второй – как им удалось приспособиться к экстремальным условиям якутского климата за такое короткое время.

Почти рождественская история с пропавшим листком, поиском автора и ответами проф. Л.С.Клейна на вопросы антинорманиста.

Провожая уходящий год, мы решили подвести итоги и выделить наиболее интересные, на наш взгляд, междисциплинарные исследования в области истории популяций, формирования генетического ландшафта мира и этногенеза, которые были опубликованы в 2015 году. Почти все они нашли свое отражение в материалах нашего сайта. Основные открытия года можно сгруппировать в несколько блоков.

Генетики исследовали варианты Y-хромосомы у 657 австралийских аборигенов. Среди них оказалось 56% носителей пришлых евразийских гаплогрупп и только 44% носителей коренных гаплогрупп. Авторы подтвердили гипотезу раннего (около 50 тыс. лет назад) заселения Австралии и длительной изоляции Австралии и Новой Гвинеи. Не найдено доказательств миграций в Австралию из Индии в голоцене. А вот европейская колонизация в конце XVIII века драматически снизила разнообразие коренных австралийских гаплогрупп.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы", посвященный анализу полногеномных маркеров ДНК - самых современных и наиболее информативных для анализа генофонда. В этой части описан метод анализа предковых компонентов и его отображение на геногеографических картах народов Европы

Следующий фрагмент книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен полногеномным и широкогеномным маркерам ДНК. Это самые современные и наиболее информативные методы анализа генофонда. В первой части главы показано, как выявляемая с их помощью генетическая карта Европы соотносится с географической картой.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы», посвященный митохондриальной ДНК. В нем разбирается географическая и лингвистическая структурированность генофонда Европы, а также гаплотипическое разнообразие по мтДНК и эколого-генетический мониторинг.

Доклад доктора биол. наук Л.А.Животовского об изданной им книге «Неизвестный Лысенко» собрал аншлаг в Институте океанологии РАН. Собственно, не сам доклад, а последующее за ним обсуждение этой попытки реабилитации самой одиозной фигуры советской биологии. Свое мнение высказали и специалисты ненавидимой им генетики, и те, для которых драматические события, связанные с «народным академиком» прошлись по судьбам их семей.

В публикуемом фрагменте из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы» речь идет об одной из трех систем для оценки геномного разнообразия – митохондриальной ДНК (мтДНК). Дается обзор изменчивости генофонда Европы по мтДНК и рассматриваются генетические взаимоотношения популяций в этом зеркале.

В статье обсуждается этимология названия города Суздаль, а также предлагается и обосновывается гипотеза происхождения ойконима Суздаль от реконструируемого гидронима Суздаль (Суздаля).

В новой статье команды Сванте Паабо представлены антропологические и генетические данные по двум образцам – двум зубам из Денисовой пещеры. Поскольку генетически подтвердилась их принадлежность к денисовскому человеку, а не к неандертальцам, число проанализированных геномов денисовцев теперь увеличилось до трех.

В докладе доктора филолог. наук О.А.Мудрака «Язык и тексты восточно-европейской руники» была представлена расшифровка и перевод рунических надписей памятников, найденных на территории Восточной Европы – от Днепра и Кавказа до Поволжья. Прочтение этих надписей привело к неожиданным заключениям относительно языка бытового и официального письма живших на этой территории народов. Почти все они оказались написаны на осетинском языке и очень немногие - на чечено-ингушском.

Масштабный научный проект по изучению генофонда (экзомов) коренного населения народов Урало-Поволжья, в том числе генофонда татар, поддержал экс-президент Минтимер Шаймиев. Проект вызвал шумиху среди татарских националистов и тех, кто приписывает ученым националистически ориентированные цели.

Последняя часть главы по древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящена Европе бронзового века. Анализируя палеоДНК, генетики подтверждают представления археологов, что бронзовый век был временем активных миграций и радикальных изменений образа жизни. Все большее количество древних геномов позволяет реконструировать направления миграций и связать генетические потоки с конкретными археологическими культурами.

Этот фрагмент из главы о древней ДНК книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" рассказывает о том, как с помощью изучения палеоДНК можно реконструировать очень важные процессы неолитизации Европы. В том числе, выяснить, какие древние популяции внесли вклад в формирование генофонда европейцев.

В следующем разделе главы о древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" мы узнаем о генетических исследованиях находок времен верхнего палеолита и мезолита на территории Евразии.

Очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен анализу древней ДНК. Охарактеризованы проблемы и перспективы направления, сложности лабораторной работы и наиболее успешные исследовательские коллективы. Обзор конкретных исследований начинается со среднего палеолита - с результатов анализа ДНК неандертальцев и денисовцев.

Секвенировав три древних генома (верхний палеолит и мезолит) из Грузии и Швейцарии, генетики предполагают, что популяция кавказских охотников-собирателей могла быть четвертым источником европейского генофонда. А ее генетический вклад был передан в Европу, Южную и Центральную Азию через миграции степной ямной культуры.

Публикуем отрывок из готовящейся к изданию книги проф. Л.С. Клейна "Хохлач и Садовый". В этом фрагменте разбирается вопрос об этнической принадлежности тех, кто оставил донские курганы. Исследователи высказывают разные предположения о том, кому принадлежали курганы: сарматам, аланам или аорсам. Автор останавливается и на том, кто такие аланы и почему разные народы стремятся приписать себе происхождение от них.

В этом разделе из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" описывается структура генофонда Европы в зависимости от двух факторов - географического положения и лингвистики. Европейские популяции объединяются в кластеры как по географическому, так и по лингвистическому принципу. Анализ этой структурированности дается на двух уровнях: межэтническом и внутриэтническом.

Публикуем очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). В нем представлен обобщенный анализ генофонда Европы по всем гаплогруппам на трех уровнях: региональном, этническом и субэтническом.

Публикуем вторую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History) на конференции в Санкт-Петербурге. Во второй части В.Хаак рассказывает Надежде Маркиной о роли, которая играет исследование древней ДНК в реконструкции истории популяций, и о важности мультидисциплинарного подхода.

Публикуем первую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History), которая состоялась в Санкт-Петербурге. В первой части Л.С.Клейн и В. Хаак говорят о том, как по изучению древней ДНК специалисты предположили вклад древнего населения степей в европейский генофонд и с какими культурами они его связывают.

В бронзовом веке чума была вполне обычным явлением, хотя в то время чумная бацилла еще не научилась передаваться с блохами и не могла вызывать самую опасную разновидность болезни – бубонную чуму. Время возникновения Yersinia pestis и ее этапы на пути превращения в возбудителя смертельной болезни – все это ученые выяснили, прочитав геномы бактерий из древних останков человека.

Публикуем следующий фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" . В нем представлены карты всех гаплогрупп Y-хромосомы, по которым есть надежные данные об их распространении в Европе. Этот фрагмент можно рассматривать как первую версию Атласа Y-хромосомы в Европе.

Публикуем статью С.В.Кончи, посвященную описанию снега и прочих зимних атрибутов в общеиндоевропейском лексическом фонде. Многие специалисты трактуют «зимнию» лексику как указание на расположение прародины индоевропейцев.

Вышел новый номер журнала Stratum plus, посвященный раннеславянской археологии Подунавья «Славяне на Дунае. Обретение Родины» . Его редакторы реализовали грандиозный замысел – собрали в номере почти всех наиболее крупных специалистов в этой области, выступивших с обзорными статьями.

Последняя серия карт генетических расстояний (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») от народов, ничем друг на друга не похожих – ни языком, ни географией. Но зато эти три генофонда окаймляют пространство народов, рассмотренных в пяти предыдущих сериях, и позволяют увидеть, насколько велики различия генофондов европейской окраины Евразии. Эти три этноса – албанцы, шведы, ногайцы - не только географически «расставлены» по трем «концам земли», но и генетически полярно различны, показывая масштаб разнообразия генофонда Европы.

В пятой серии карт (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») мы видим степень близости к каждой из популяций Европы южных славян - македонцев, сербов, хорватов, боснийцев и герцеговинцев. Географически их объединяет принадлежность к Балканам, а генетическое своеобразие связывается с сохранением субстратного генофонда тех балканских племен и народов, которые стали говорить на славянских языках.

Публикуем четвертую серию карт генетических расстояний на основе гаплогрупп Y-хромосомы из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы». Эти карты отражают генетический ландшафт северной окраины Балкан, где проживают разноязыкие народы, говорящие на языках трех лингвистических семей.

Эта серия карт очередного фрагмента из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает разнообразие Y-хромосомного генофонда Волжско-Уральского региона. Рассмотрена только полоса соседствующих популяций - Башкортостана, Татарстана, Чувашии и Мордовии. Но несмотря на их относительно небольшой суммарный ареал, генофонды оказались своеобразны и даже загадочны.

Следующий фрагмент из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает своеобразие генофондов западных и восточных славян. Карты генетических расстояний обобщают разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы и позволяют самим убедиться, насколько каждая точка в ареале Европы генетически близка к средним параметрам каждого из народов западных и восточных славян: их генофонды оказались настолько близки, что им хочется дать имя "генофонд северных славян".

Публикуем фрагмент из книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). Карты генетических расстояний позволят своими глазами увидеть, насколько генофонд отдельного народа похож на все остальные генофонды Европы. Представлены карты первой из шести серий - "Народы Северо-Восточной Европы": от карел и вепсов, от эстонцев и коми, от литовцев и латышей, от северных русских и финнов.

Экспертное мнение проф. Л.С.Клейна на статью С.А.Григорьева "Еще раз о концепции Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова и о критических этюдах в индоевропеистике".

Представлены итоги проекта «1000 геномов». Секвенированы геномы и экзомы для 2504 индивидов из 26 популяций пяти регионов. Описано свыше 88 млн генетических вариаций. Создана модель реконструкции демографической истории популяций и найдены новые мишени естественного отбора.

Замечания проф. Л.С.Клейна, высказанные с позиций археолога, относительно изложения материала по древним геномам в новой статье команды Райха. С точки зрения эксперта в статье недостаточно внимания уделено принадлежности изучаемых образцов конкретным археологическим культурам.

В дополненной статье команды Дэвида Райха про исследование естественного отбора по древней ДНК более чем вдвое увеличилось число проанализированных древних геномов. В результате авторы пришли к новым выводам относительно генетического родства популяций, носителей основных археологических культур от раннего неолита до поздней бронзы.

Публикуем раздел книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет из печати в декабре 2015 г.), посвященный чрезвычайно важному в изучении истории народов вопросу - датировках миграций и других исторических событий. Автор описывает способы, которым решают его популяционные генетики, генетические генеалоги, а также останавливается на подходах "ДНК-генеалогии" А.А. Клесова, разъясняя их ошибочность и лженаучность.

В заметке описывается проект Лаборатории востоковедения и сравнительно-исторического языкознания Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, связанный с формализацией генетической классификации языков.

Захоронение предполагаемых останков цесаревича Алексея и великой княжны Марии Романовых - детей императора Николая II, отложено на неопределенное время. Поэтому предлагаем вновь открыть страницы непростой истории генетической идентификации костных останков из двух захоронений близ Екатеринбурга – именно эти генетические исследования убедили ученых в их принадлежности членам царской семьи. Это отражено в заключении межведомственной правительственной комиссии, но уголовное дело вновь открыто: предстоит повторная экспертиза. В ее преддверии итоги уже пройденного пути подвел директор Института общей генетики РАН член-корреспондент РАН Н.К. Янковский.

В статье дается краткая характеристика текущего состояния и актуальных проблем т. н. "ностратической" гипотезы, разработанной в 1960-е гг. В. М. Иллич-Свитычем и А. Б. Долгопольским и предполагающей дальнее генетическое родство между собой ряда крупных языковых семей Старого Света (как минимум - индоевропейской, уральской, алтайской, картвельской и дравидийской).

Впервые генетики секвенировали хорошо сохранившуюся в пещере древнюю ДНК с территории Африки, получив первый эталонный африканский геном. Сравнение этого генома с современными указал на масштаб евразийской обратной миграции в Африку, вклад которой составляет 4-7% в современных африканских геномах на всем континенте.

В Америке вышла книга британского философа Стивена Лича «Российские перспективы теоретической археологии. Жизнь и труд Льва С. Клейна». Клейна считают самым известным из современных российских археологов на Западе, его больше других переводили, но на деле знают о нем и его идеях очень мало.

На рабочем совещании по проекту "Российские геномы" присутствовали организаторы проекта и лидеры всех основных популяционно-генетических коллективов России. Предлагаем Вашему вниманию доклад О.П. Балановского, представленный на этой конференции. В нем, в частности, говорится, что планируемый в проекте анализ триад (отец, мать, ребенок) сокращает объем полезной геномной информации на одну треть, и поэтому вместо 1000 российских геномов фактически будет изучено 666 геномов.

О.П. Балановский отвечает А.А. Клесову на его рецензию статьи о генофонде балтов и славян. Тезисы А.А. Клесова о «подгонке генетических данных под лингвистику» и об отсутствии новизны оказываются взятыми с потолка. Примечательно, что критик выдает за выводы статьи то, что выводами совсем не является, и в то же время не замечает настоящих выводов. Очевидно, поверхностное знакомство со статьей, которую он берется рецензировать, рассчитано на таких же поверхностных читателей.

Древняя ДНК с Иберийского полуострова, показала, что генетически баски оказались потомками ранних европейских земледельцев и отчасти - местных охотников-собирателей. Представление об их длительной генетической изоляции подтвердилось.

Впервые генетикам удалось изучить древнюю митохондриальную ДНК Балканского полуострова – с территории Румынии. Это навело их на мысль о второй волне неолитической миграции в Центральную Европу через Балканы. Именно она внесла вклад в генофонд современных европейцев.

Йоганнес Мюллер – археолог, профессор Кильского университета (Германия), известный специалист по неолиту Европы, мегалитам и радиоугеродным датировкам. Публикуем его статью о проблемах воссоздания общественных идентичностей в археологии и генетике в переводе проф. Л.С.Клейна.

Профессор Гётеборгского университета Кристиан Кристансен дал интервью соредактору нашего сайта профессору Л. С. Клейну, В беседе специалистов подвергаются обсуждению некоторые заключения авторов статьи, вызывающие споры у археологов.

Эта наиболее полная работа по генофонду славянских и балтских народов подводит итоги многолетних исследований. Генетики и лингвисты проследили пути формирования генофонда всех групп славян и балтов одновременно по трем генетическим системам. Прослежено, какие местные популяции впитывал генофонд славян при их расселении по Европе: именно этот глубинный субстрат сформировал основные различия генофондов разных ветвей славян.

(краткий вариант)
Опубликована наиболее полная на сегодняшний день работа по изучению генофонда славян и балтов, в которой использован синтез генетики и лингвистики. При распространении по Европе славяне смешивались с местными популяциями, которые составили глубинный субстрат генофондов, отличающий разные ветви славян друг от друга.

Перевод статьи Кристиана Кристиансена, профессора университета Гётеборга в Швеции, ведущего специалиста по археологии бронзового века. В статье рассматриваются модели распространения индоевропейских языков в контексте социальных изменений, подтвержденных новыми археологическими данными.

Существуют различные точки зрения на прародину сино-кавказской языковой макросемьи (и включенных в нее дене-кавказских языков). Автор, развивая предложенную им несколько лет назад гипотезу локализации прародины дене-кавказской языковой общности в Восточной Евразии, предпринимает попытку показать, что и данные геногеографии приводят нас к такому же выводу.

В постсоветскую эпоху специалисты встретились с явлением, которое получило название «альтернативной истории». Что это за явление, чем оно вызвано, какими идеями оно питается и чему служит? Как специалистам следует на него реагировать? Об этом рассуждает доктор исторических наук В.А.Шнирельман.

Две статьи, вышедшие почти одновременно в Nature и Science, посвящены генетической реконструкции заселения Америки методами анализа полных геномов. Их выводы схожи. В статье команды Давида Райха (Nature), помимо основной миграции из Сибири, давшей начало всем коренным популяциям Америки, обнаружен – пока загадочный - «австрало-меланезийский след» у некоторых популяций южноамериканских индейцев. В статье команды Эске Виллерслева (Science) обнаружен тот же след, хотя его источник мог включать, кроме Австрало-Меланезии, еще и Восточную Азию.

Исследователи математически доказывают связь между лингвистическим и генетическим разнообразием в популяциях Европы. По их мнению, для изученных народов язык точнее, чем география, указывает на генетическое сходство популяций.

Группа исследователей из Калифорнии, применив передовые математические методы, получила для распада праиндоевропейского языка дату 6500–5500 лет назад, что соответствует гипотезе, согласно которой прародина индоевропейцев была в степи. Однако лексический материал, взятый ими для анализа, не выдерживает критики, поэтому достоверность результата в целом оказывается сомнительной.

В этой статье автор, профессор Л. С. Клейн, рассматривает ряд книг и статей по этногенезу, явно дилетантских, даже если их авторы и принадлежат к сословию ученых (обычно в науках, далеких от темы исследований). Украинские авторы упирают на украинское происхождение индоевропейцев, российские – на исключительную древность праславян и их тождественность с ариями.

Впервые по анализу древней ДНК удалось изучить, по каким генам и в каком направлении в популяциях Европы в последние 8 тысяч лет действовал естественный отбор. Под отбором находились аллели толерантности к лактозе, пигментации кожи и глаз, метаболизма, а также роста и веса.

Существует ряд методов обнаружения в геноме современного человека фрагментов ДНК, заимствованных из древних популяций. Среди них есть генетические варианты, имеющие приспособительное значение в изменившихся условиях внешней среды и оказавшиеся под положительным отбором.

В 2015 году вышла книга украинского профессора и членкора Украинской академии наук А. Г. Химченко с сенсационными выводами о прародине индоевропейцев. В рецензии на эту книгу профессор Л. С. Клейн оценивает ее как низкопробную халтуру, невысоко ставит и самого автора.

В геноме современного человека на территории Европы возрастом 37-42 тыс. лет найдено 6-9% неандертальской ДНК. Она была приобретена всего 4-6 поколений назад. Это означает, что метисация сапиенсов и неандертальцев случалась не только на Ближнем Востоке но и в Европе.

Критический анализ концепции происхождения индоевропейцев Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова предлагает историк Сергей Конча, научный сотрудник Киевского университета им. Шевченко.

Генетики секвенировали 102 древних генома и обнаружили динамичную картину перемещений, смешений и замещений популяций Евразии в бронзовом веке. По мнению авторов это дает ключ к загадке распространения индоевропейских языков.

Генетики показали родство «Кенневикского человека» с популяциями американских индейцев, а не с полинезийцами и айнами, как первоначально решили антропологи.

Анализ полногеномных данных современной популяции Египта и других африканских популяций привел генетиков к выводу о преобладании северного пути (через Египет) при выходе Homo sapiens из Африки.

Исследование генофонда Индии по полногеномной аутосомной панели GenoChip указало на преобладание в нем юго-западноазиатского компонента. Также ученые выяснили, что генетический ландшафт Индии довольно точно совпадает с географическим и лингвистическим делением её населения.

Полное секвенирование Y-хросомомы в 17 европейских популяциях показало, что от 2,1 до 4,2 тысячи лет назад почти по всей Европе началась Y-хромосомная экспансия — резкое увеличение эффективного размера популяции по мужской линии.

Публикуем аналитический обзор дискуссии "Спор о прародине индоариев" от историка, востоковеда, специалиста по древним и современным коммуникациям В.А.Новоженова. В обзоре разбираются аргументы "за" и "против" автохтонной концепции происхождения индоариев и анализируются многочисленные артефакты, свидетельствующие о возникновении и развитии колесных транспортных средств.

Публикуем статью доктора истор. наук Ю.Е.Березкина о том, что изучение распространения фольклорных мотивов может стать источником данных о миграциях популяций.

Накопленные данные по частотам микросаттелитных гаплотипов Y-хромосомы позволили исследователям обнаружить 11 крупных родословных кластеров в Азии. Их основателей можно считать отцами-основателями современной азиатской популяции, наряду с Чингисханом (Тимучином) и Гиочангом.

Публикуем аналитический обзор доктора истор. наук Л.С.Клейна дискуссии о происхождении индоариев. В данном обзоре Л.С.Клейн представил все обсуждаемые гипотезы, их аргументы и контраргументы, приводимые участниками дискуссии.

Дискуссия, которая развернулась в формате комментариев к заметке на сайте «Полное секвенирование отдельной гаплогруппы измеряет мутации и выявляет миграции» http://генофонд.рф/?page_id=2536. Тема происхождения индоариев, которая лишь косвенно относится к предмету исследования генетиков, вызвала бурные дебаты между сторонниками разных гипотез.

Перепечатываем беседу профессора Е.В Балановской с главным редактором журнала "Панорама Евразии"(Уфа) А.Т. Бердиным. Чем занимается наука геногеография? И почему ей необходимо решительно отмежеваться от ненаучных джунглей ДНК-генеалогии А. Клесова? Чем чреваты попытки дилетантов писать "народную генетическую историю"? Какие субъективные и объективные факторы позволили допустить квази-науку в здание Президиума РАН на карачаево-балкарской конференции?

Скифы – один из немногих бесписьменных народов древности, от которых до нас дошли и самоназвание, и достаточно подробные и в целом заслуживающие доверия сведения иноязычных нарративных источников. Тем не менее происхождение скифов остается предметом споров.

Изучив 456 секвенированных Y-хромосом из популяций по всему миру, исследователи уточнили и дополнили Y-хромосомное филогенетическое дерево, определили скорость мутирования на Y-хромосоме и обнаружили резкое снижение эффективного размера популяции по Y-хромосоме в районе 10 тысяч лет назад.

Исследователи нашли, что в современных популяциях европейцев и азиатов циркулируют фрагменты ДНК, составляющие около 20% генома неандертальцев. У азиатов их оказалось больше, чем у европейцев. Некоторые неандертальские аллели в геноме Homo sapiens поддерживались положительным отбором.

На основе полного секвенирования Y-хромосомной гаплогруппы G1 российские и казахские генетики построили детальное филогенетические дерево, вычислили скорость мутирования и генетически обосновали генгеалогию казахского рода аргынов.

Публикуем сокращенный вариант ветви дискуссии о гаплогруппах, языках и этносах к статье «ДНК-демагогия Анатолия Клесова», опубликованной в газете «Троицкий вариант-Наука». Обсуждение актуальных вопросов, затронутых в дискуссии, представляет интерес не только для ее участников, но и для широкого круга специалистов.

Представляем фрагменты из презентации доктора физико-математических наук, академика РАН Евгения Борисовича Александрова, председателя Комиссии по борьбе с лженаукой РАН «Лженаука в XXI веке в России и мире».

Продолжаем публиковать фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам».

Публикуем фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам», опубликованной в журнале «Политическая концептология» в 2013 году.

Урарту, скифы, аланы... Статья Л.С.Клейна в "Троицком варианте" о том, как народы бывшего Советского союза борются за право считаться потомками тех или иных древних народов.

«Битва за аланство» вспыхнула с новой силой. Некий анонимный документ, появившийся в интернете под видом резолюции карачаево-балкарской конференции 2014 года, уже привлек внимание общественности. Специалисты разбирают этот документ с позиций науки.

Впервые проведен полноценный тест современных филогенетических методов на лексическом материале лезгинской языковой группы.

Представляем интервью о проблемах этногенеза, опубликованное на сайте Полит.ру, с доктором исторических наук, археологом и филологом профессором Львом Самуиловичем Клейном и доктором биологических наук, генетиком и антропологом профессором Еленой Владимировной Балановской.

Слайд-доклад О.П.Балановского на междисциплинарной конференции в Звенигороде посвящен изучению древней ДНК, современных генофондов, а также сотрудничеству генетиков и этнографов.

Экспедиции в Крым проводились на протяжении четырех лет (2010-2013 годы) дружным международным коллективом – украинских и российских генетиков при активной поддержке и участии Меджлиса крымскотатарского народа и многих представителей крымских татар. Цель этой работы - реконструировать все составные части генофонда крымских татар.

Генетики изучили рекордное число образцов древней ДНК европейцев и нашли признаки миграции в центральную Европу из причерноморских степей около 4,5 тысяч лет назад. После появления новых генетических данных споры о происхождении индоевропейцев разгораются с новой силой.

Слайд-доклад Е.В.Балановской на междисциплинарной конференции в Звенигороде выявляет разногласия между генетиками и этнологами и предлагает конкретные шаги для их преодоления.

Чем занимается каждая из этих областей - популяционная генетика и генетическая генеалогия? На этот вопрос отвечают по-разному. В первом диалоге мы попробуем выяснить, как мы видим наши сферы действия.

Чем занимается популяционная генетика и генетическая генеалогия? На тот же самый вопрос, что и в первом диалоге, отвечают два известных представителя этих областей - Олег Балановский и Вадим Веренич.

Перепечатываем коллективную статью ученых в газете «Троицкий вариант-наука», обеспокоенных снижением иммунитета научного сообщества, допустившего дилетантское выступление А.Клесова на академическую трибуну.

В связи с выходом нового исторического журнала «Исторический формат», (о чем сообщил сайт Переформат .ру) мы обратились к историку О.Л.Губареву с просьбой прорецензировать те статьи этого журнала, которые близки его профилю.

Яндекс.Метрика © Генофонд.рф, 2015