Доска объявлений

Сбор средств на памятник Л.С.Клейну

По инициативе сына выдающегося археолога и филолога, профессора Льва Самуиловича Клейна для увековечения его памяти на месте захоронения открыт сбор средств на памятник на краудфандинговой платформе  Boomstarter. Все желающие могут присоединиться http://boomstarter.ru/projects/1124342/ustanovim_pamyatnik_kleynu_ls

Авторизация

Календарь

Подписка

Если Вы хотите еженедельно получать по почте подборку новых материалов сайта "Генофонд.рф", напишите нам на адрес info@генофонд.рф

Свежие комментарии

Генофонд.рф
Синтез наук об этногенезе
Генофонд.рф / Последние комментарии

Последние комментарии

  • Выход журнала "«Происхождение языка и культуры: древняя история человечества» (http://publishing.socionic.info/index.php/language)" не привязан к календарным срокам, но обычно выходит в конце года. Нам спешить некуда. И в частности, планируется большая солидная работа на английском языке американского и украинского академических авторов по сравнительному анализу изобразительного искусства древней Евразии и Американского континента. "И прочая, прочая, прочая"... Так что убедительная  просьба не заниматься выдумками по этому поводу. :)
  • Похоже "журнал" снова прекратил свое существование. Номера за этот год нет и профессор соционики решил делать статьи из комментариев этого сайта! http://генофонд.рф/?page_id=29616&cpage=3#comment-11872
  • Уважаемые Виталий и Аксель! 1) «1)-2) Думаю, есть что обсудить. Полное название журнала - «Происхождение языка и культуры: древняя история человечества»?»   Да. Вот паспорт журнала в РИНЦ https://elibrary.ru/title_about.asp?id=55837 . Он использует современную издательскую платформу OJS и автоматически подключен к научно-библиографическим базам данных. Его сайт - http://publishing.socionic.info/index.php/language , рабочий E-mail для связи: 123@socionic.info . Мы будем рады вашим работам. И можно подумать о первой части наших диалогов, для начала – в журнале, чтобы высказанные мысли и идеи стали частью научного дискурса и объектом авторского права,чтобы на них могли ссылаться. И это мог бы быть хороший пример корректной дискуссии и обсуждения столь спорной темы. Это конечно не исключает, что отдельные комментарии могут превратиться в самостоятельные статьи. Мы с декабря-января будем открывать и формировать новый электронный номер, он будет пополняться в текущем режиме. 2) Кроме татуировок арабы еще пишут и про шаровары, да и связи с СМК в Скандинавии прослеживаются весьма четкие… 3) «Есть предположение, что понятие «викинг» означало морской (дальний) поход со сменой гребцов, русскоязычный омофон — еще со значением участника такого похода. Аналогичным образом, русь - как участники другой разновидности походов.» Теоретически – да, но в Северной и Западной Европе такие виды и участники неизвестны, только юго-восточная локализация в ВЕ, известная только арабам, хазарам, византийцам, славянам. Это прямое доказательство такого юго-ВЕ происхождения названия «русь», какова бы не была его этимология. 4) «“Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. «Так это ж аргумент в пользу того, что русы и есть норманны.». Как раз наоборот, поскольку, как точно заметил один антрополог, в таких обществах жрец мог и царя принести в жертву, а наоборот – никогда! Именно здесь четко прослеживается разделение функции жрецов/волхвов и царя/вождя у славян,в отличие от скандинавов, на что отдельно обращал внимание ув. Аксель Винтерманн.   5) «Или вообще СМК, возможно с некоторой долей норманнов». «Вопрос о характере отношений между хазарами и норманнами в 9в. очень интересный. Это направление исследований развивает В.Я.Петрухин. И я б не исключал того, что местные норманны первоначально были союзниками (в широком смысле) Хазарии, служили наемниками, могли по заказу совершить военный поход, держали в узде подчиненные хазарам племена, что-то усваивали у жителей Степи. Потом сами стали усиливаться на фоне проблем у хозяев и в итоге перехватили инициативу в ВЕ.» В связи с работами Щавелева_А.С. и_Фетисова_А.А, и А. Комара, а также высокой концентрацией (вероятно) скандинавских гапрогрупп – выше 10% в севера СМК , в т. ч_Рязань, Пенза, и др., я склоняюсь к мысли о некоем скандинавско-славянско-аланском/хазарском взаимодействии/симбиозе либо в сепаратном «Русском каганате», с названием, имеющем местные,вероятно иранские или синтетические (плюс скандинавский элемент) корни, либо под хазарским протекторатом (для них хазарский каган – вполне может быть  их каганом – «каганом росов», хотя они были свеями. Это четко согласуется с раннеарабскими данными (П. П. Толочко: "Аль-Хорезми в сочинении «Книга картин земли», написанном между 836-847 гг., упоминает реку Друс (Данапрос - Днепр), которая берет начало из Русской горы (Джабал-Рус). Сочинение неизвестного автора ІХ в. «Худуд-ал-Алам» сообщает, что «страна русов находится между горой печенегов на востоке, рекой Рутой на юге и славянами на западе. А царя их называют хакан русов»(Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси V-ІХ вв. // Древнерусское государство и его международное значение. - М., 1965. - С. 399.) При этом реки Рута, Рутка – это Белоруссия, Смоленская обл (реки Рутавечь, Белая Рутавечь), Мари Эл., Поволжье, и др., а  печенеги в первой половине IX в. были разбиты огузами (торками), и большинство печенегов переселилась в междуречье рек Эмба-Урал и Волга, став соседями хазар. То есть локализация ранних «русов» - совершенно четкая, и прекрасно совпадает с картой находок на торговых маршрутах 9-го века – о Верхнего Поднепровья – до Поволжья. ( Но это не исключает особый анклав русов в Приазовье – на Кубани). Далее –эта традиция от такой архаичности передается через Аскольда-Дира (?) или после разгрома СМК - к Олегу в Киев, прийдя в который, он с дружиной называется русами. Более того, Поднепровье в артефактах 10-12 веков найдены архаически законсервированные старшие руны, устаревавшие уже с 9-го века (Масковичи, Звенигород – Правобережье Днепра), что говорит о ранних законсервировавшихся, но частично асиммилированных скандинавах-первопроходцах на этом торговом пути, поскольку гендерно-полные коллективы скандинавов в 9-м веке прослеживаются только в Приладожье и Приильменье. (См. Щавелев_А.С. и_Фетисов_А.А.)
  • Уважаемый Александр! 1)-2) Думаю, есть что обсудить. Полное название журнала - «Происхождение языка и культуры: древняя история человечества»?   3) >>> И тогда возникает вопрос о происхождении «русов» арабских авторов 9-го века Конечно, имелось в виду западное направление деятельности (условно говоря, от Днепра), о котором ведет речь А.В.Назаренко. Насчет же Волжского, восточного — как говорится, ad fontes. >>> А ведь у скандинавов татуировок не было! Тут несколько проблем: Во-1х, разобраться бы еще, что в точности было написано у Ибн Фадлана: Англоязычный перевод таков: «each man, from the tip of his toes to his neck, is covered in dark lines, trees, pictures and such like». У акад.В.В.Бартольда (1963): «У каждого из них от края (ногтя) почти до шеи изображения зеленых деревьев, фигур и другие». В.Тизенгаузен не принимал чтение с точками «ахзар», у него получалось «... изображенных деревьев...» (без цвета). В издании А.П.Ковалевского 1939г.: И от края ногтя (ногтей) кого-либо из них (в другом близком переводе — иного из них) до его шеи (имеется) собрание деревьев и изображений и тому подобного. То есть непонятно — были ли измалеваны все русы или только некоторые, до шеи — но от какого места и указан ли цвет. Во-2х, отсюда и варианты интерпретации. Речь может идти об их одежде и ее орнаментации. Действительно, в остатках богатых погребений в Скандинавии обнаружены фрагменты одежды викингов с узорами и рисунками на вороте, поясах и др., выполненными в стиле Борре, растительной стилизации и т. д. (вот и «собрание деревьев и изображений»). А может и на теле — но необязательно тату, а просто нанесение краски. А то, что некоторые скандинавы пользовались краской, — тому есть исторические свидетельства. Ибрахим ибн Йакуб ат-Тартуши, бывавший в 10в. в Хедебю, удивлялся подкрашенным глазам местных мужчин и женщин. Согласно Михаилу Пселлу императорские наемники (скорее всего, норманнского происхождения) подкрашивали то ли щеки, то ли глаза. В-3х, и нельзя утверждать, что у норманнов не было татуировок или рисунков на теле. В Старшей Эдде говорится о нанесении рун: «Руны пива познай, чтоб обман тебе не был страшен! Нанеси их на рог, на руке начертай, руну Науд - на ногте... Повивальные руны познай, если хочешь быть в помощь при родах! На ладонь нанеси их...» (Речи Сигрдривы). И вообще по древнегерманской линии и тату, и раскрашивание время от времени фиксируется. В "Хрониках королей Англии", написанной в 12 в. Уильямом Мэйлбэри, о старых временах сообщается, что кожа людей была покрыта наколками. У Тацита есть описание др.-германского племени гариев: "... они с помощью всевозможных ухищрений и используя темноту, добиваются того, что кажутся еще более дикими: щиты у них черные, тела раскрашены". >>> Поэтому самоназвание большей частью  апеллирует к сакральности, особости первооснователя. В силу этого гребцы и пр. — явно приземленный, не сакральный вариант. Так ведь в той версии с гребцами речь и не идет о коренном этнониме. Есть предположение, что понятие «викинг» означало морской (дальний) поход со сменой гребцов, русскоязычный омофон — еще со значением участника такого похода. Аналогичным образом, русь - как участники другой разновидности походов. Шведского, норвежского, датского этносов, конечно, не существовало. На первом месте у норманнов, исходя из уровня их общественного развития, была родовая самоидентификация, еще — племенная. Но и те постепенно разрушались, и прежде всего у викингов. Характеризуя драматизм ситуации, А.Я.Гуревич отмечал: «Человек был преисполнен чувства ответственности за будущее рода, частью которого он являлся, частица души которого жила в нем. Но по этой же причине он постоянно ощущал в себе присутствие силы рода и знал о поддержке, которую в случае необходимости он получит от него. В плавании, в далекой стране скандинавы не могли рассчитывать на такую поддержку. Но, нуждаясь в ней, они создавали подобие родовой группы, делаясь побратимами друг друга, обмениваясь нерушимыми и скрепленными кровью клятвами верности, вступая в защитные гильдии и союзы воинов». Т.е. у них возникала новая коллективная самоидентификация. Поэтому была ли «загребальная» русь неким братством либо неправильно понятым со стороны, но закрепившимся экзоэтнонимом — в любом случае ничего удивительного эта новация не представляла. В дошедших до нас названиях ряда древнегерманских племен скрыты столь же странные этимологии — саксоны (сыны ножа), реудигнии (корчеватели леса), гарии (воины), ругии (от слова «рожь») - и по ним также непонятно, то ли это экзоэтнонимы, то ли какие-то фратрии...
    >>> “Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. Случается, что приказывают они приносить в жертву их божеству, что ни вздумается им...». Но позвольте, знахари, то есть жрецы — были у славян, а не у скандинавов! У последних  вождь сам исполнял религиозные функции:   «Руководство культом осуществляли местные вожди и лидеры: на ферме — глава семейства, на общенациональном фестивале — конунг… Роль священников выполняли светские лидеры. Руководство общественными поклонениями осуществляли лидеры регионов: конунгиярлыхёвдингихэрсиры и так далее.»
    Так это ж аргумент в пользу того, что русы и есть норманны. Разумеется, терминология информатора Ибн Русте не совпадает ни с норманнской, ни с современной. Но по существу-то говорится о совмещении в человеке светской (казнь) и религиозной функции. Конунг у скандинавов являлся, скажем так, проектным руководителем (организатор похода), но были и хевдинги, и ховгоди, и ярлы, и пр., исполнявшие постоянные роли одновременно политического, судебного и духовного плана. Кого Ибн Русте называл царем — конунга или хевдинга — тоже неясно. И нам-то не вполне понятно разграничение между ними, но тут важен сам факт, что такие разные фигуры у норманнов были и не в единственном экземпляре. >>> Или вообще СМК, возможно с некоторой долей норманнов. Вопрос о характере отношений между хазарами и норманнами в 9в. очень интересный. Это направление исследований развивает В.Я.Петрухин. И я б не исключал того, что местные норманны первоначально были союзниками (в широком смысле) Хазарии, служили наемниками, могли по заказу совершить военный поход, держали в узде подчиненные хазарам племена, что-то усваивали у жителей Степи. Потом сами стали усиливаться на фоне проблем у хозяев и в итоге перехватили инициативу в ВЕ. Проблема с реальными данными — по 9в. их крайне мало. >>> Все это ведет к Русскому каганату в той или иной форме Да вряд ли мог быть под носом у хазар еще какой-то каганат. При сложности всех интерпретаций тех сообщений максимум о чем можно говорить — так это о чьем-то самозванстве, которое не признавалось никем на стороне. Да и чего-то серьезного за соответствующей политией не стояло, иначе как-то запечатлелось бы в источниках.
  • Ув. Виталий! Коль скоро речь зашла о руга, не могу пройти мимо. Вы пишете: «под «богемами», а значит в том же контексте и под «ругами» остается понимать географические ориентиры». Согласен, если имеются в виду выражения «от ругов» и «от богемов». Но версию, согласно которой искомая территория находилась рядом с зоной действия РТУ, не считаю возможным обсуждать – слишком много допущений. К тому же франки наверняка могли привести более надёжные ориентиры, хотя бы для того, чтобы не вводить нас в заблуждение. )) Вы пишете: «есть основания считать, что и в конце 8 в. знали «страну ругов»». Согласен, если речь идёт о Павле Диаконе – он знал эту страну, поскольку прочитал Origo gentis Langobardorum, написанную в 7 в. Вы пишете: «Адальберт положил начало церковной традиции именования русов ругами, просуществовавшей менее 200 лет». Вряд ли стоило акцентировать внимание на эпитете «церковная», поскольку авторами хроник тех лет были, как правило, монахи. Но вот проблема – что делать с упоминаниями ругов в источниках 9-12 вв.? 1. «Раффельштеттенский таможенный устав» (904/6 г.) 2. Грамота германского императора Оттона I об учреждении Магдебургской архиепископии (968 г.) 3. Регинон Прюмский «Хроника» с продолжением (начало X в. и после 973 г.) – упомянута «королева ругов». 4. «Деяния герцогов Нормандии» (кн. 7) Гийома Жюмьежского (ок. 1070 г.) 5. Комментарий к «Законам Эдуарда Исповедника» (ок. 1134 г.) в Хронике Ордерика Виталия (ум. 1143) и в «Хронике» Роджера из Ховедена (ум. 1201 г.) 6. «Генеалогия Вельфов» и «История Вельфов» (около 1125/6 и около 1170 г.) – упомянут «король ругов». Когда речь идёт о королях, тут уже не удастся обойтись «географическими ориентирами». Поскольку «вопрос по-прежнему открыт» (см. А.В. Назаренко), рискну предложить свою интерпретацию выражения «от ругов». Известно, что в 5-6 в. руги ушли из Паннонии в Италию и во Фракию. Но если часть ругов ушла на восток через карпатские перевалы, хронисты того времени вряд ли узнали бы об этом. Если же часть ругов осталась в Паннонии, то в 830-х годах они также могли уйти на восток, спасаясь от нашествия моравов. В обоих случаях промежуточным пунктом их переселения мог стать Плеснеск, который находился на пути из Паннонии в Среднее Поднепровье. Археологические находки свидетельствуют о связях Плеснеска с Великой Моравией и поморскими славянами. Найдены арабские дирхемы – самые ранние соответствуют 811-812 гг., что указывает на то, что через Плеснеск проходил торговый путь. Лепная керамика аналогична найденной в междуречье Одера и Вислы, а конная сбруя аналогична западнославянской и варяжской (см., например, И. Мыцко, «Плеснеск – родина княгини Ольги», 2006 г.). Руги долгое время жили в междуречье Одера и Вислы – это объясняет находки керамики и конной сбруи, типичной для тех мест. Т.о. славяне «от ругов» могли приходить из Прикарпатья (с нынешней Львовщины). Согласно РТУ, славяне привозили от ругов рабов, воск и коней. Видимо, земли к северу от Карпат не были богаты пушниной, поэтому не упомянуты меха. А вот коней было в избытке – Плеснеск находился на территории, подконтрольной печенегам.   P.S. Кстати, Плеснеск мог быть местом рождения княгини Ольги (версия И. Мыцко). А сама она, возможно, была из рода ругов, что не противоречит сообщениям Адальберта.
  • Уважаемый Аксель! 1)"Откуда известно, что арабы знали русов в 1 трети 1Х века и еще в славянской огласовке?"  Я неточно выразился, речь идет о сообщении   Ибн Хордадбеха, 840-850 г. "«Если говорить о купцах ар-Рус, то эти из славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки чёрных лисиц и мечи от самых отдалённых славян к Румийскому морю. Владетель ар-Рума берёт с них десятину. Если они сплавляются от славян по реке Танис, то проезжают Хамлидж, город хазар. Их владетель также берёт с них десятину. Затем они отправляются по морю Джурджан и высаживаются на любом берегу… Иногда они везут товары от Джурджана до Багдада на верблюдах. Переводчиками у них славянские слуги-евнухи. Они утверждают, что они христиане и платят мусульманам подушную подать». Самый простой вопрос - откуда у арабов уже тогда термин "рус", уже прошедший все предполагаемые трансформации и ставший самоназванием, или общеизвестным названием? 2)  Аль-Масуди«Что касается язычников в [хазарском] государстве, то среди них есть сакалиба и русы, которые живут на одном конце этого города [Итиля]. Они сжигают своих мертвецов вместе с их конями [букв.: животными], утварью и украшениями. Когда умирает мужчина, его жену заживо сжигают вместе с ним, но если умирает женщина, то мужа не сжигают. Если кто-нибудь умирает холостым, его женят посмертно, и женщины горячо желают быть сожжёнными, чтобы с душами мужей войти в рай […] Русы и саклабы, которые, как мы уже говорили, язычники, [также] служат в войске царя [хазар] и являются его слугами.[…]  Русы — громадное племя; они не подчиняются никакому царю и никакому закону. […] Русы состоят из многочисленных племён разного рода. Среди них находятся ал-лудзгана[пояснение 6], которые наиболее многочисленны и с торговыми целями постоянно посещают страны АндалусРимКонстантинополь и страну хазар 3) Ибн Русте  в 930-х годах  о русах:
    «Что касается до Русии, то находится она на острове, окружённом озером. Остров этот, на котором живут они, занимает пространство трёх дней пути: покрыт он лесами и болотами; нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногою на землю, и она уже трясётся по причине обилия в ней воды. Они имеют царя, который зовётся хакан-Рус. Они производят набеги на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, отвозят в Хазран и Булгар и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у кого из них родится сын, то он берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом“. Они не имеют ни оседлости, ни городов, ни пашен; единственный промысел их — торговля соболями, беличьими и другими мехами, которые и продают они желающим; плату же, получаемую деньгами, завязывают накрепко в пояса свои…Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. Случается, что приказывают они приносить в жертву их божеству, что ни вздумается им: женщин, мужчин и лошадей, а уж когда приказывают знахари, не исполнить их приказание нельзя никоим образом. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему петлю на шею, вешает жертву на бревно и ждёт, пока она не задохнётся, и говорит, что это жертва богу…"
    Но позвольте, знахари, то есть жрецы - были у славян, а не у скандинавов! У последних  вождь сам исполнял религиозные функции:   "Руководство культом осуществляли местные вожди и лидеры: на ферме — глава семейства, на общенациональном фестивале — конунг... Роль священников выполняли светские лидеры. Руководство общественными поклонениями осуществляли лидеры регионов: конунгиярлыхёвдингихэрсиры и так далее. Духовные функции лидеров являлись неотъемлемой частью их светской власти. Тому свидетельствуют факты, когда отказ от исполнения этих функций приводил к низвержению. Так случилось, например, с Хаконом Добрым, пытавшимся навязать христианство соплеменникам, а также с Анундом Гордске, из-за христианских убеждений отказавшийся участвовать в блоте и низложенный в 1070 году. Частные поклонения проходили под руководством глав семей" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%8B_%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0#%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE  Вот здесь также наблюдается неувязка...И остров русов был вроде дарован им хазарским каганом. И это идеально совпадает с дельтой р. Кубань в окрестностях г. Темрюк (я был там). Это по теории Вернадского. В общем, есть некий ранний симбиоз со славянами (некоторыми) похоже наблюдается... 3) О. Трубачев:" более конкретным географически оказывается сообщение сирийской «Церковной истории» Захарии Ритора под 555 годом о народе Hros по соседству с амазонками, то есть на Дону, в западной половине Предкавказья. Созвучие этого hros или hrws и имени народа ‘Ρω̃ς несколько более поздних византийско-греческих источников, приурочиваемого к смежным или тем же самым районам Северо-Восточного Причерноморья, конечно же, неслучайно..." 4) П. П. Толочко: "Из этих и других летописных известий видно, что варяги не приносили на юг новое название, но обретали его здесь. Оно для Среднего Поднепровья было органичным со времен древних «росов». Арабские географы в ІХ в. постоянно упоминают русов как обитателей южных регионов восточно-славянского мира. Аль-Хорезми в сочинении «Книга картин земли», написанном между 836-847 гг., упоминает реку Друс (Данапрос - Днепр), которая берет начало из Русской горы (Джабал-Рус). Сочинение неизвестного автора ІХ в. «Худуд-ал-Алам» сообщает, что «страна русов находится между горой печенегов на востоке, рекой Рутой на юге и славянами на западе. А царя их называют хакан русов»8.(Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси V-ІХ вв. // Древнерусское государство и его международное значение. - М., 1965. - С. 399.) Видимо, не случайно первые киевские летописцы называли Русским и Черное море: «А ДнЬпръ втечеть в Понетьское море треми жерелами, еже море словеть Руское»9. Ни Ильменское озеро, ни Балтийское море такого названия не имели." http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/tolochko.htm
  • Уважаемый Александр! 1. Откуда известно, что арабы знали русов в 1 трети 1Х века и еще в славянской огласовке?   2. Откуда известна диспозиция Ruzzi  в Баварском географе? Все народы, упоминаемые в разделе про Ruzzi не поддаются идентификации: Ruzzi. Forsderen. Liudi. Fresiti. Serauici. Lucolane. Vungare. Vuislane. Кто такие Форсдерен? А Лиуди? А Фрезиты? А Серауцы? А Луколане? С некоторой натяжкой можно определить только последних - Vungare - венгры и  Vuislane - висляне. Однако, если рассматривать их соседство, то датировка БГ не позже 850 г ставиться под большой вопрос. Венгры входят в соприкосновение с западнославянскими племенами только в 890-х.  Явно, что БГ склеивает народы довольно условно, так у него Пруссы(Bruzii) оказываются в одном разделе с Хазарами(Caziri).  А где пруссы граничили с хазарами?   3.
    И получается, что либо это скандинавы, воспринявшие местное название - то есть осевшие и частично ассимилировавшиеся, например, на севере СМК, и по соседству с Хазарией, либо это вообще другой народ - связанный с Причерноморьем, название которого наложилось на варягов Олега-Игоря. И действительно, как скандинавы могли сотнями кораблей в 960 г. нападать из ВЕ на Византию? Откуда у них был такой ресурс и где были их базы? ведь археологически ничего такого не  просматривается. А в Причерноморье - вполне могли быть.
      Так вот и вопрос. Но надо помнить, что Восточное Черноморье в то время тотально контролировали хазары(кстати, у них тож был свой флот Масуди пишет о поставках хазарами рыбы в Константинополь своими кораблями), а Крым византийцы. Где помещались русы? На ЧМ(по крайней мере восточном) им точно нет места.Касаемо версии Трубачева, он был излишне увлечен иранской теорией. но он так и объяснил ни хиатуса между исчезновением роксолан(последнее упоминание во 2 веке) и русами, ни превращения "рохс-" в "рус". Вся его теория только умозрительное построение, но не подкрепленная никакой внятной доказательной схемой. ПС. а) Никакой аланизации восточного Причерноморья не было. Там процветали касоги(адыго-кабардинские племена). Аланской археологии западнее верховий Кубани в Средние века почти нет. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Alania_10_12.png б) открытие ранних текстов Жития Стефана Сурожского показало, что информация о "русском князе" отсутствует и появляется только в русском переводе. в) По современным представлениям первая часть БГ датируется не ранее правления Арнульфа, т.е. 890-гг, а вторая вообще Х веком. https://de.wikipedia.org/wiki/Bayerischer_Geograph#Datierung  
  • О. Н. Трубачев: "Принимая общую идею постепенной аланизации юго-восточного отдела Северного Причерноморья и главное ее направление – с Северного Кавказа дальше на север, мы вслед за нашими предшественниками обращаем внимание на весьма ранние известия о некоем народе рус, идущие с Северного Кавказа, приурочиваемые даже к восточной, дагестанской, части региона, бывшей в фокусе интересов политики и истории VI – VII веков, что само по себе отнюдь не говорит о локализации народа рус именно в той отдаленной части Кавказа и в целом носит достаточно расплывчатый характер. Если угодно, более конкретным географически оказывается сообщение сирийской «Церковной истории» Захарии Ритора под 555 годом о народе Hros по соседству с амазонками, то есть на Дону, в западной половине Предкавказья. Созвучие этого hros или hrws и имени народа ‘Ρω̃ς несколько более поздних византийско-греческих источников, приурочиваемого к смежным или тем же самым районам Северо-Восточного Причерноморья, конечно же, неслучайно. Именно этим реальным знанием этнонимии Северного источников, приурочиваемого к смежным или тем же самым районам Северо-Восточного Причерноморья, конечно же, неслучайно. Именно этим реальным знанием этнонимии Северного Причерноморья середины или даже первой половины I тысячелетия н. э. навеяно одно якобы ошибочное место греческой Библии, где (Иез. 38, 2) упомянут князь Рос (греч. ‘Ρω̃ς), тогда как в оригинале стоит древнееврейское roš «князь», «глава»...и в имени Русь был когда-то смычный согласный перед -с-, в противном случае оно не уцелело бы и страна и народ назывались бы *Рушь (из *Рухъ). Значит, Русь получилось из древнего *Rutsь (дальнейшая его предыстория на Юге уже дана у нас выше).    И выходит, что встреча прадревнерусского *Rutsь и празападнофинского *rōtsi вполне возможна и во времени, и в пространстве. Только у этой встречи совсем другой смысл, а главное – совсем иное направление, чем то, которое принимают вот уже много лет. С юга на север шла и распространялась эта форма. Шла вместе с нарастающими известиями о Юге и о людях Юга, а с ними – и о людях Севера, тех же варягах-скандинавах, которые с Югом связали свою судьбу и, став известными как таковые, не раз возвращались через финские леса, реки и заливы в свою Скандинавию. Этим своим взглядом лингвиста на общий предмет я хотел бы пополнить то, что известно историкам, обращая при этом внимание на то, что лингвистический комментарий позволяет непротиворечиво охарактеризовать роль варягов, их место в истории нашего Севера и Юга, известное хорошо историкам и до нас, но без углубленного лингвистического комментирования все же плохо понятное и мнимо противоречивое. Вот, пожалуйста, во-первых, хорошо знакомое из письменной истории летописное известие о двух разных даннических регионах – северном и южном: «В лето 6337 (859). Имаху дань Варязи из заморья на Чюди и на Словенех, на Мери и на всех Кривичех; а Козари имаху на Полянех, и на Северех, и на Вятичех…» Четко наличествует (первоначальная) связь варягов только с Севером, а не с Югом, который в летописи практически одновременно назван Русью (фиксации в письменности должно было предшествовать более раннее употребление в устной речи). Во-вторых, вскоре после описанного времени устанавливается контакт варягов и с более южной Русью, вплоть до изменения самоназвания этих варягов, что отметила летопись и правильно оценил вдумчивый историк: «После того как Олег утвердился на Руси, его варяжские воины взяли себе новое название («прозвашася русью»), что подтверждается и другими источниками, т.е. выступали не как завоеватели, а наоборот, ассимилировались, были поглощены окружающей средой»[194]. Чтобы не оставалось никакой неясности, историк в другом месте солидаризируется еще раз «с известием «Повести временных лет» о принятии варягами названия «русь» в Киеве»... В «Житии Константина Философа» (гл. VIII) читаем, как наш святой по прибытии в Херсон (Корсун) совершил немало достопамятных дел, в том числе и как филолог и библиофил: научился «жидовьстеи беседе», поразив этим одного местного «самарянина». Но самое для нас, быть может, замечательное, что он ««обрѣте же тоу evarrelïe и ψáлтирь русьскыми писмены писано, и чловѣка обрѣтъ глаголюща тою бесѣдою…»[196]. Это место, внешне прозрачное (русские письмена! – казалось бы, куда уж яснее…), породило в умах ученых немалую смуту и на долгие времена. Сразу родились естественные сомнения: что это могли быть за русские письмена в 860 году, то есть до того, как сам Константин Философ, как доподлинно известно, сложил буквы и перевел для славян священные книги? В середине XIX века, когда серьезно обсуждался варяго-русский вопрос, задумались и над возможностью того (Шафарик), что слово русский в ЖК относится «не к славяно-руссам, а к варяго-руссам в Таврии, преемникам готского богослужения. Русские письмена здесь надо разуметь в смысле готских…»[197]. И для других ученых немецкой школы «не оставляло сомнения», что святой Константин-Кирилл нашел книги, принадлежавшие крымским готам[198]. Но ведь гóтов Константин знал отдельно и специально назвал как добрых христиан в перечне народов во время своего венецианского диспута! О варягах же и думать неудобно, ибо на тот год их призвание еще не состоялось даже на словенско-новгородском Севере… Это и понимали в дальнейшем наиболее осмотрительные из норманистов, которые, как Шахматов, признавали соответствующее место ЖК загадочным, и единственное, против чего они выступали уверенно, это реальность докирилловских славянских переводов Евангелия[199]. К сожалению, третья возможность (не германское и не славянское) даже не была долгое время выдвинута[200], поэтому продолжение поисков шло на прежних двух направлениях, кажется, в одинаковой степени обреченных на неудачу, будь то предположение о встрече Константина Философа с тмутараканским русином[201], или догадка о западнославянском источнике известий ЖК о русских письменах[202], или даже вольный домысел о полянской, киевской, украинской принадлежности письмен[203]. Впрочем, последний автор мудро заключает, что «все дело можно было бы окончательно решить, если бы можно было знать точно, как понимать слово «русский» в половине IX века»[204]. В таком случае уместно было бы развить дальше робкую мысль о том, что в «Житии Стефана Сурожского» идет речь о крещении некоего «русского князя» в Крыму уже в конце VIII века[205], которого, разумеется, нет нужды поспешно зачислять в славяне или русские. Вообще, если вдуматься, у нас, в сущности, нет сколько-нибудь веских доводов, которые склоняли бы нас принять ответственное заключение, что в Херсонесе наличествовали к моменту приезда туда Константина Философа славяно-русские жители. С другой стороны, нам все же известно наличие в Крыму кирилло-мефодиевских и более ранних времен народности с именем рос, в чем нас убеждают разыскания наших древников (историков, археологов), кратко упоминаемые у нас выше. Ситуация, когда в том же Крыму имеется этнос под названием рос/рус, а славянской Руси практически еще нет, не должна нас шокировать; речь идет о вполне жизненной, переходной ситуации. Поэтому имеет смысл проявить осторожность в трактовке местного, крымского населения второй половины IX века, не настаивая на односторонней дефиниции его этнической принадлежности в духе старых критериев (германцы, славяне), но и не отчуждая у них и евангелия «русским письмом», во-первых, потому что этническое содержание местного термина «русский» могло быть другим, не обязательно привычным для нас, во-вторых, потому что по ряду признаков и христианство, и письменность пустили в городском центре Херсонеса корни, причем, возможно, еще задолго до прибытия туда святых братьев...В «Сказании об обретении мощей св. Климента» фигурирует бесспорный туземец, носитель местного имени – Дигица – и знаток местного климата, но к тому же благоверный христианин. Другой местный житель, тоже христианин, владел «русской беседою». Назовем их пока условно тавро-росами. В городе, очень давно освоенном греками, их не могло быть много, Константину понадобилось «найти» такого местного знающего человека (и чловека обреть). Как это бывает, креститься могла раньше «верхушка» тавро-росского населения, к тому времени привлеченная, наверное, жизнью греческого христианского города. Племенная верхушка, еще не успевшая позабыть традиции древнего таврского жречества, могла иметь в своем культурном арсенале местное подобие письменности. В свое время мне уже пришлось столкнуться с тем, что обычно криво толкуемое слово ΣΑΣΤΗΡΑ древней Херсонесской гражданской присяги возможно идентифицировать как генетически индоарийское (праиндийское) со значением «священный свод». Высокий культ местной таврской богини-девы у греков-херсонеситов позволяет допустить, что эти местные культурные начатки никогда не истреблялись и досуществовали до великой смены религий. Письменности тавров мы не знаем, она, видимо, окружалась тайной, не открывалась непосвященным и так и погибла, не оставив следов. Но, может быть, Константин Философ был счастливее нас и нашел то, что от нее тогда еще сохранялось и даже было применено для христианских целей. Он застал и письменность, и ее носителей, тавров его времени, «глаголющих тою («русскою») беседою». Вообще ничего невозможного в предположении о существовании когда-то таврской (тавро-росской) письменности нет. Ее последующее исчезновение и забвение ставит ее в один ряд с другими начальными христианскими письменностями, которые, попав в какие-то неблагоприятные условия, перестали существовать. К тому же примеры этого известны в том же Циркумпонтийском регионе..."
  • Уважаемый, Александр! Харундел автор интересный, но временами излишне категоричный. К Фадлану претензий хватает, вплоть до подозрений, что он просто сочинил басню, а на самом деле нигде не был. Но вот касаемо татуировок, как справедливо отметил  К. Гавриллов, из контекста Фадлана вовсе не следует, что это были татуировки, а не раскраска. Вообще, средневековые авторы довольно неразборчивы в том, что они описывают раскраски или татуировки, однако об обычаях татуировок(или опять же раскрасок) у англосаксов известно. Вместе с тем, Харундел упускает такие источники, причем исландские(что совсем странно для исландца), как средневековые магические руководства, наиболее знаменитая из них Гальдрабок(является списком XVI века с более раннего оригинала, копия сделана была по указанию местного епископа, явно любознательного этнографа), содержащая указания по разным магически действиям, включая нанесение рунических и разнообразных "околорунических"(например Агисхьяльма-шлема ужаса или Вегвизера - указателя пути) магических узоров на тело человека, чтобы добиться какой то цели. Вскользь указания о нанесении магических рун на тело содержаться в Старшей Эдде, и в некоторых сагах. Кроме Гальдрабока известно еще несколько исландских магических книг( «Хульда», "Креддур"("Суеверия"), разрозненные рукописи из собраний Свена Грюнтвига, Йоуна Арнасона, Оулавюра Давидссона) , некоторые содержат очень сложные узоры.  Это нам говорит, что скандинавы и при христианстве отнюдь не чурались нанесения на тела оберегов.  Но эта традиция имеет глубокие корни, уходя глубоко в древность.
  • Приветствую, Аксель!  1)
    А ведь у скандинавов татуировок не было!
    "А кто сказал???))" Сказал Храундал. А обратил внимание на его работу Сергей Беззаконов07.07.2016 в 16:07 : "в своей диссертации исландский историк высказывает сомнения в том, что имя русь происходит от roþz- ruotsi, и потому что он высказывает сомнения в том, что гора Рус в сообщении Харизми имеет отношение к руси, и потому  что он сомневается в том, что описанный Иб Фадланом погребальный обряд русов  полностью соответствует скандинавской погребальной обрядности, Храундал находит в обряде черты присущие тюркской погребальной обрядности, и потому что привычка наносить таутировки на тело у скандинавов пока не подтвержадется.  Храундал, к слову сказать, уделяет огромное внимание скандинаво-тюркским контактам и указывает на значительный тюркский (булгарский), хазарский (салтовский) материал найденный в Скандинавии. " Вообще-то мне всегда казалось странным это описание татуировок русов, если они скандинавы :  "И от края ногтей иного из них [русов] до его шеи [имеется] собрание деревьев, изображений [картинок] и тому подобного. А что касается их женщин, то на [каждой] их груди прикреплена коробочка, или из железа, или из серебра, или из меди, или из золота, или из дерева в соответствии с размерами [денежных] средств их мужей."  И у скандинавских "болотных людей" ничего такого, кажется, нет. 2) Что касается названия "русь", то я и не говорю о его славянском происхождении, а фокус в другом - в том, что уже арабы в первой трети 9-го века  "русов" - именно  в славянской огласовке, как и сто лет спустя. И это уже самоназвание, которое хорошо известно. А Баварский географ - знает "Ruzzi" - тогда же. И получается, что либо это скандинавы, воспринявшие местное название - то есть осевшие и частично ассимилировавшиеся, например, на севере СМК, и по соседству с Хазарией, либо это вообще другой народ - связанный с Причерноморьем, название которого наложилось на варягов Олега-Игоря. И действительно, как скандинавы могли сотнями кораблей в 960 г. нападать из ВЕ на Византию? Откуда у них был такой ресурс и где были их базы? ведь археологически ничего такого не  просматривается. А в Причерноморье - вполне могли быть. Например, Прикубанье, или - частично - Крым. Кстати, О. Трубачев указывает на целый ряд вариантов происхождения "рус" их индо-иранской среды, не обязательно от роксолан. Тем более он опирается на целый ряд древних южных топонимов, в т. ч. крымских: "Парадоксальность ситуации довершает то обстоятельство, что в ономастике (топонимии, этнонимии) Приазовья и Крыма испокон веков наличествуют названия с корнем Рос-. Мы не раз еще будем возвращаться к ним. Научная литература не обошла их своим вниманием, напротив, удачно уловила в них «демотическую топонимику, скрытую от нас отсутствием источников»24, хронологическую связь этой номенклатуры с однородным этносом, заселявшим во второй половине I тысячелетия н. э. не только Крым, но и Подонье, и Приазовье 25. Они, эти росы, были опытными мореходами, и тут вновь встает вопрос об авторстве опустошительных морских походов на Амастриду и Константинополь около IX века (русы-славяне, русы-варяги или – какие-то «третьи» русы-росы?). Они имели влияние и известность в Северном Причерноморье, и это относилось не только к знавшим их византийцам, но и к днепровским славянам, что могло бы уже априори уменьшить сомнения Шахматова, приведенные выше, но трактовавшие, правда, о несколько ином предмете – влиянии славянской Руси Приазовья (в духе Пархоменко) на славянскую Русь Поднепровья..Есть сведения о некоем городе Русия и в Крыму (ал-Идриси, XII в.)113, но особенно упорно повторяются известия об острове Русия (ар-Русийа) у Ибн Русте (Ибн Даста), начало Х века, аналогично — у ал-Мукаддаси114. Речь явно ведется не об одном или двух городах, географическую привязку которых к Керченскому проливу вряд ли можно оспорить (ср. выше греческую запись ‘Ρωσ?α), хотя подобные попытки предпринимаются в современной литературе беспрестанно. По-видимому, о том же самом географическом объекте говорится в сочинениях ранних восточных географов как об острове русов, острове нездоровом, сыром, покрытом зарослями, расположенном среди маленького моря, ср. и поучительное указание Димашки, что русы населяют острова в море Майотис115. Море Майотис — это Меотида, Азовское море, а острова в полном смысле слова на этом море, у его южных берегов, — это участки низменной, сырой земли, разрезанные рукавами кубанской дельты. Это была целая своеобразная страна, правда, достаточно обозримая, небольшая по размерам. В частности, интерес представляет точная топографическая деталь, сообщаемая, например, у Ибн Русте, где говорится о русах, живущих на острове длиной в три дня пути116. Три дня пути — это расстояние не больше 90—100 км. При взгляде на карту, с учетом элементарной топографической реконструкции (река Кубань до XIX века еще впадала одним рукавом в Черное море, позднее сменив этот рукав на азовское русло), мы отчетливо можем представить себе этот древний островной участок суши, ограниченный старым (черноморским) руслом Кубани на западе и другим важным ее рукавом — Протокой на востоке (вспомним, что именно там был расположен Копыль = *Utkanda). И длина этого острова как раз примерно будет соответствовать 90-100 км, то есть трехдневному пути по восточным географам. Страна древних русов располагалась в кубанских плавнях, где когда-то были земли античных синдомеотских племен — дандариев и собственно синдов...Начнем с того, что на Севере, даже на русском, новгородском Севере имя Русь было распространено слабо и прижилось уже на глазах письменной истории, что уже априори, кстати, делает сомнительным попытки исконнорусской этимологии Русь < Руса, Старая Руса, Неруса, русло или, скажем, русый — «светлый, светловолосый»130. Но интересно далее то, что и балты, жившие южнее новгородских словен, тоже долго не знали «этого общего наименования восточных славян»131. Наш острый интерес вызывает упомянутая проблема ранних датировок имени Русь. Дело в том, что его датировка имеет неуклонную тенденцию к удревнению именно на Юге. Обычно «первое не вызывающее сомнений упоминание» связывают с IX веком, указывая прежде всего дошедшее до нас коротенькое сочинение анонимного Баварского географа132. Возьмем тот факт, что в этом достаточно своеобразном «Описании городов по северному берегу Дуная»133 четко названы Ruzzi, собственно, латинский плюраль «русы», причем названы в недвусмысленном контексте, по соседству с хазарами (Caziri), что как бы возвращает нас в Приазовье и Подонье, туда, где, по Идриси (XII век), была какая-то особая «Русь-тюрк», скорее всего, полиэтничная и генетически не славянская, но с перспективой постепенной славянизации, усвоения собственно славянской Русью. Другое, еще более знаменитое, упоминание росов, Руси IX века принадлежит так называемым Вертинским анналам под 839 годом134; этого известия, одного из краеугольных столпов варяжского (норманского) вопроса, мы коснемся ниже специально. Примерно серединой того же века датируют известия о набегах с моря на Византию «варваров Рос» с их таврской ксеноктонией (обычаем убивать чужеземцев)135. Нет достаточных оснований связывать этот «информационный взрыв» известий о племени Рус, Рос IX века с активностью северных германцев в том же и последующих веках. Здесь отметим прежде всего, что, например, последнее известие из византийского жития св. Георгия Амастридского слишком уж явно тяготеет к характерной выделенной нами выше зоне, охватывающей часть побережий Приазовья и Причерноморья. Именно здесь выявляются дальнейшие перспективы не только этнической привязки, но и значительно более глубокого удревнения и в целом — формального разнообразия соответствующих свидетельств, а также раскрытия, прочтения их этимологического значения... я позволю себе ограничиться здесь обобщенной ссылкой на эту рукопись под названием «INDOARICA в Северном Причерноморье»): *Roka-/*Rauka-, сюда относятся Rocas/Rogas, народ у Черного моря, по Иордану (см. об этом выше), с вскрываемым на индоарийской (праиндийской) языковой почве нарицательным значением «светлый, белый», ср. древнеиндийское rокá- «свет»; *Roka-ba-/ *Ruka-ba-, в общем сюда же, название местности по Нижнему Днепру; *Ruk-osta- /*Ruk-usta- «светлое устье», откуда Уркýста, Рýкуста, деревня в Юго-Западном Крыму, ср. др.-инд. ruk- «свет, блеск», óstha- «губы, уста»; *Ruksa-tar-/*Rossa-tar- «белый берег», откуда Rosso Tar, место на западном берегу Крыма в средние века, ср. др.-инд. ruksá- «блестящий», здесь — с весьма заметным диалектным упрощением ks>ss; *Ruksi- в составе племенного названия ‘Ρευξιναλο? (декрет Диофанта, II в. до н. э., место действия — Таврика) интересно как своей формой на-i, с потенциальным дальнейшим развитием *Ruksi->*Russi-, весьма знаменательным для нас, так и глубокой хронологией; в относительной близости расположены кучно, на восточном берегу Боспора Киммерийского (Керченского пролива), записанные Птолемеем (II в н. э.) и писателем уже раннего византийского времени Стефаном Византийским, — города Koρovσ?a, Γ?ρoυσα, ‘Aστερουσ?α, в нашей догреческой реконструкции — *Ko-rusia, *Ge-rusa, *Asta-rusia, все — с значащим компонентом *Rusa, *Rusia в составе, тождество которого с местным же городом ‘Ρωσ?α (о нем — выше), как и со всем приведенным выше рядом наших цветообозначений, нельзя не видеть. Таким образом, упоминание сирийским автором VI века Захарией Ритором где-то к северу от Кавказа, близ Дона, народа рос136 имеет под собой довольно реальную почву. Именно на этой почве оказалось возможным осмысление библейского «Рош» (Иез. XXXIX, 1) как псевдоэтнонима. Таким образом, не один IХ-ый век, но практически все 1-е тысячелетие оказывается довольно равномерно заполнено свидетельствами нашей корневой группы. Индоарийская языковая принадлежность этих свидетельств для нас довольно очевидна: иранская форма от *rauka- /*ruk- выглядела бы иначе — rux- (оставляем здесь в стороне другие, словообразовательные, отличия иранского продолжения этого общего индоевропейского корня *leuk- «свет, светить, белый»). Мы отмечаем все это здесь специально, поскольку в умах и писаниях наших историков все еще бродит альтернативное предание о скифо-сарматском (то есть иранском) происхождении слова Русь, лишенное, как я думаю, лингвистической опоры...Так, с нашей точки зрения, указанное осмысление местного индоарийского *russa- «светлый, белый» как греческого Χρυσ? представлено еще у греческого писателя Евсевия, умершего в 1-ой половине IV века. Область под таким названием упоминается у него в ряду народов и стран северного Понта и Кавказа: ... ‘εν πασι τοι?ς ?εξ αρτικω? μερω?ν του? Π?ντου ‘?θνεσι, κα? ?λη τη? ‘Αλαν?α κα? ‘Αλβαν?α και ‘Ωτηνη? και Σανν?α και ‘?ν Χρυσ?...137. Интересно, что греки помнилизначение нашего туземного северопонтийского названия *ru(s)sa-. To, что дело не ограничивалось его глухим отражением в виде «греческого» Χρυσ?, Χρυσòς Λεγομενος, хорошо видно по территориальному совпадению хотя бы Χρυσòς Λεγομενος и чисто греческого обозначения Λευκη ακτη «белый берег». Но помнили о значении туземного названия и люди древней, собственно Киевской Руси, как о том нам ярко свидетельствует древнерусское обозначение устья Днепра — Б?лобережье. Мотив его называния белым не в том, что «тут на поверхню виходять вапняки». . .138. Я давно уже думаю об отражении здесь, то есть в Белобережье, Χρυσòς Λεγομενος, туземном Rossa Tar (буквально «белый берег») древней местной традиции называть Северное Причерноморье «Белой, Светлой стороной», о чем уже писал139..Опуская здесь целиком свою попытку осмысления Русь, *Ruksi, *Russi в духе пространственной (географической) ориентации — «белая» в смысле «западная (сторона)»140, я бы выделил в связи с только что сказанным показавшееся мне остроумным наблюдение Б. А. Рыбакова, который увидел разительное сходство между употреблением титула свет-малик«свет-царь» у южных русов Ибн-Русте качала Х века и троекратным упоминанием светлых князей в договоре Руси с греками 911 года, то есть практически того же времени141. Оценку важности этого случая можно даже усилить, указав на то, что в третьем примере такого рода в договоре Олега (1. иже послани от Олга, великого князя Рускаго, и от вс?х, иже суть под рукою' его, св?тлых и великих князь... 2... от сущих подъ рукою наших князь св?тлых... 3. ко княземъ нашим св?тлым рускым... )142,мы видим замечательное соседство св?тлым рускым, которое еще сохраняет характер глоссового осмысления, перевода: рускыи = св?тлыи.А то, что традиции понимания значения Русь «светлая сторона» сохранялась очень долго, до нашего времени, не только вполне возможно, но и заслуживало бы выявления и специального изучения, как этот далевский народный пример русь «(белый) свет» (Даль IV, 114)143. Если в Приазовье, действительно, имеет место «этническое скопление "белых"»144, то его отражения и продолжения, с большой долей вероятности, простирались и дальше, на север, в аланизированный регион, где они могут выступать в аланизированной форме, например, название Rochouasco в Орозии короля Альфреда (IX в.): «И эта река Данай течет оттуда на юг, на запад от алтарей Александра, в [землю] народа Рохоуасков»145. Rochouasco — это, по-видимому, не роксоланы, вопреки Г. Лябуде и В. И. Матузовой, скорее всего это иной реликт, причем — не на верхнем Дону (Рохоуаско находится на юг, по течению реки Данай-Дон, см. выше), а в той важной излучине этой реки, где был Саркел/Белая Вежа. В этом контексте Rochouasco читается нами как *ruk-vaska- «белый дом» и вполне может идентифицироваться как индоарийский (меотский, иксоматский, на Дону) реликт, позднее отраженный, калькированный тюркским (хазарским) Саркел и древнерусским Б?лая В?жа «белый дом». Ср. др.-инд. ruk-»блеск» (здесь — в аланизированной форме, с аспирацией: rux-), v?sá- «жилье». Таким образом, Русь имеет хорошую привязку, максимально древнюю хронологию и получает осмысленную этимологию (прочтение первоначального значения) именно на Юге... Прицак теряется в догадках, «почему Адальберт... спутал... ее (Руси. — О. Т.) народ с древнескандинавскими ругами», явно недооценивая ученость епископа, который отнюдь не «путал», а лишь изящно переносил название народа ближнего на отдаленный. Точно так же греки якобы «путали» с русами тавроскифов: ученая традиция (или мода), идущая обычно вослед расширению ближней ойкумены. При этом этнические названия обычно переносились по направлению с юга на север и с запада на восток, в общем — путем, которым шла и христианизация Европы. Вот и весь секрет ругов. Почти все остальное, что еще утверждает о них Прицак, пожалуй, столь же абсурдно. А он выстраивает целый ряд *Ruti> *Rudi>*Rugi, необходимый ему, чтобы увязать их с рутенами. Но дело в том, что и имя Ruteni, обозначавшее первоначально кельтское племя в Аквитании (юг Франции)155, было в латинской литературе средневекового Запада также употреблено о Руси (XI в.), и эта радиация просуществовала почти до середины ХХ-го века, ср. нем. Weiβ-ruthenien — о Белоруссии. Мы не станем дальше развивать здесь эту продуктивную тему, для нас важнее показать беспочвенность громоздкого построения Прицака, будто названия Russ-/Rus- оказались перенесены в Восточную Европу «рутено-фризско-норманской торговой компанией»... Из всего нашего предыдущего изложения ясно, что вторичные европейские литературные традиции лишь наслаивались на созвучные самобытные и эндемичные для Юга Восточной Европы звукокомплексы типа *rus- «белая сторона», попавшего своими путями и в письменность Востока (араб. ar-Rus и др.). Чтобы закрепить прозвучавший выше тезис о вторичном ученом переносе некоторых этнических названий из более южных в более северные части Европы, добавим такой пример, который мы по сей день активно употребляем в своей речи. Это прилагательное датский, которое сейчас преспокойно воспринимается как «производное» от Дания, тогда как на самом деле датский, а точнее — дацкий, образовано от названия южной, карпатской страны римского времени Дакия (лат. Dacia, Datia) и первоначально могло означать только «дакский», а на скандинавскую страну Данию перенесено лишь впоследствии156, ср. совершенно аналогичное, хотя и более эфемерное, употребление названия римской приальпийской провинции Noricum и ее населения — Nоrici применительно к Норвегии и норвежцам. Именно в эту модель расширительного, переносного употребления укладываются рассмотренные выше рутены и ругии. Подобные переносы с севера на юг нам неизвестны да они и противоречили бы магистральному направлению исторического развития. Точно так же — с Юга на Север — была перенесена и расширительно употреблена Русь северопонтийская, таврическая, придонская, приазовская — на Русь славянскую, в том числе днепровскую, и так — вплоть до «Руси» варяжской, о чем мы еще будем говорить..." http://yakov.works/libr_min/19_t/ru/bachev2.htm
  • Приветствую, Александр!   1)  
    Впрочем я и не отрицаю скандинавские корни Рюриковичей, другое дело, как они взаимодействовали и создавали прото- и далее - государственные структуры, ассимилируясь вместе с окружением в славянской среде. У нас, насколько я понимаю, ведь основное разночтение в этом - в скорости и глубине ассимиляции ранних норманнов и вкладе собственно скандинавского фактора в создание ДР...
     В общем, так)   2)  
    Впрочем я сам являюсь по одной из линий потомком русско-украинского-польского дворянского  рода Иваницких, де-факто - распространенном только на территории Украины https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5 , и знаю, что когда поляки в нем  женились на украинках, то национальная идентичность их потомков быстро становилась вполне украинской. Во втором - третьем поколении.
      В разных сообществах происходит по разному, к примеру, завоеватели арабы распространили свой язык на огромные просторы, не смотря на то, что они сами были лишь верхушкой завоевателей и сами женились на местных. Интересны примеры англификации Британии, особо Шотландии и Ирландии. Мужчины брали в жены местных девушек, но вот языком потомков являлся германский, а не кельтский. Равно и романизация Галлии и Испании. Римские легионеры принесли не только римскую администрацию, но и латынь. При этом, любопытно, что в период завоевания франков, общество Галлии делилось на римлян и франков,а о том, что когда то там были кельты уже успели позабыть.   3)  
    Интересно, что позднее династия Романовых  поступала так же, как делали и французские короли, женясь на испанках или итальянках - ограждение от нарушения равновесия - защита от местных влияний плюс выгодные династические союзы. У последних еще была швейцарская гвардия (ср. с варяжской у Рюриковичей - что давало определенную гарантию защиты от местничества и измен в полиэтническом/поликультурно-религиозном  социуме.)
      Да это в общем то распространенная практика, испанцы женились на француженках или австриячках, австрийцы на испанках, француженках или немках. Это любопытно, но равнородство брака было заложено еще в германских правдах(как то выше обсуждали), и постепенно стало общеевропейской практикой. Это византийцы не гнушались жениться на трактирных девках, а везде на сие смотрели - "фии". Сравнение со "швейцарской гвардией" тут не подходит уже по той причине, что Рюриковичи сами были выходцами из варягов. В 1140- годы в Англии произошла война, вошедшая в историю под названием Анархия. Примечательно, что обе воюющие стороны использовали практически исключительно французские войска. С одной стороны был король Стефан Блуазский, широко использовавший шампанские войска, предоставляемые ему старшим братом, герцогом Гуго Великим. С другой стороны императрица Мод, дочь Генриха Первого использовала анжуйцев своего мужа. Нормандцы разделились, большая часть баронов примкнула к Стефану, меньшинство к Мод. Рассматривать использование шампанских и анжуйских войск в Анархии, как и варягов на Руси, в качестве наемников, это не отвечает реалиям. Бытование  регулярной наемной армии в Европе это данность Нового Времени, которое стало результатом начала разложения феодального слоя. Если наемные этерии Византии это рудимент Рима, то в феодальных королевствах регулярные наемники появляются не ранее 13 века, а в полную силу заявляют о себе только в ходе Столетней. При этом, наёмничество нельзя путать с федератством. Роллон с его норманнами выступил для франков федератом, в обмен на службу получив во владение земли и титул. Такая же роль была у Гастинга, первого графа Шартрского.  Кстати, Ярослав, уступивший Ладогу Регнвальду, кузену Ингигерды, тоже рассматривал его, как федерата. Кроме того, как  Стефан и Мод, так и наши князья подтягивали своих, память о том, что их родня там, на севере, никуда не девалась.   4)  
    "Не только этнонимы, но и этногенетические мифы иногда подкидывают совсем забавные ситуации, порой от коих разбирает смех. Так этногенетический миф тибетцев говорит, что они произошли от волка и обезъяны.  Этногенетический миф монголов говорит, что их предками были Борте чино (сивый волк) и Гоа Марал (прекрасная лань). Осетины утверждают, что  первопредком нартов(соответственно и осетин) был Уархаг(староосетинское волк), причем, что странно, не осталось преданий, кем была его жена, мать братьев Ахсара и Ахсартага. Англосаксонские предания говорят, что вторжение в Британию возглавляли Хенгест и Хорса (кобыла и жеребенок), сверхстранные имена для вождей." Вообще говоря, с точки зрения социальной антропологии и культурологии -ничего странного нет. Тотемы - первопредки для большинства народов - это животные. И их вожди прямо выводили свое происхождения от этих мифологических или обожествленных животных. А сакральность лошадей для и. е. народов - прямо приводила к именованию  себя ими. Да впрочем и сейчас - для тех же арабов носить имя верблюда - весьма почетно. Гамаль, Кемаль, и др. А девушки прямо сравниваются с грациозными верблюдицами...
      Тут есть разные примеры. Конечно, в древности большую роль для этногенетического мифа играл тотем животного, однако, для итальянцев и испанцев это не играло такой уж роли, что им не мешает носить названия "телков" или "кроликов".   5)  
    Поэтому самоназвание большей частью  апеллирует к сакральности, особости первооснователя. В силу этого гребцы и пр. - явно приземленный не сакральный вариант.  Я же не случайно в шутку спросил про основателя -"загребалу/загребного". Например, "Лесные люди" - для нас - смешно,  но за этим обычно стоит некий миф о первопредке, их создавшем.
      Самое любопытное, что эпонимический миф о богине Эри(Ирландия-Эринн, земля богини Эри)  до нас дошел в самом неизменном виде. А вот с этнонимом гойделов самые большие сложности. К ирландцам более применяется термин "Сыновья Гаэла"(например в тексте гимна A bhuíon nach fann d'fhuil Ghaeil is Gall), по имени легендарного героя Гаэла Сверкающий Меч(один из сыновей Миля), и с этим можно увязать название Gaeilge, но не гойделы, хотя мифология(та же Lebor Gabála Érenn, центральная книга ирландской мифологии) нам говорит, что сыновья Миля были гойделами(лесными людьми).  А вот исток названия гойделов оказывается утраченным. Не исключено, что и с "загребайлами" может иметься какой то миф, который до нас не дошел. Кажется Кулешов и обратил внимание на сходство "гребцов" с функцией Кия- перевозчика.   6)  
    Не случайно же возникло предание об эпонимах Чехе, Лехе, Русе - основателях славянских народов. Особая странность в том, что мы не знаем ничего про скандинавского эпонима "рода русского" из договоров Олега-Игоря, а про славянского, да и вкупе с другими  -пожалуйста! А учитывая, что это самоназвание (русы) известно арабам с первой трети 9-го века, и чуть позже -византийцам, и это название уже должно было быть проэволюционировавшим, ославяниться, и в таком качестве использоваться самими  норманнами уже для самоназвания - то возникают большие проблемы с выведением его из скандинавской среды.
    Эпонимичная легенда о Чехе, Лехе и Русе возникает не ранее 14 века, и явно на книжной почве. Ранее фиксируется в персидском источнике легенда о Хазаре и Русе.Хотя и тоже поздновато, в 12 веке. При этом, обращает на себя внимание то, что когда к Русу на остров пришел Словен, то Рус его побил, и с тех пор между Словеном и Русом вражда.Но ранее всего о происхождении этнонима нам говорят те же греки - «Росы, или дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса» (Симеон Логофет). Это самое раннее из известий о происхождении названия русов. Кстати, первое достоверное упоминание русов у арабов, это вторая половина 1Х века у Хордадбеха. а не начало. Хотя по мнению Саида Хакрани, дошедший до нас текст Хордадбеха представляет собой позднейшию переработку каким то неизвестным редактором, внесшим и свою информацию("Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Перевод Саида Хакрани. Тегеран: Наследие наций, 1371 г.х. Об авторе и работе. на фарси"). Мишин идет еще дальше, он прямо говорит, что к известной нам редакции  Книги путей и стран приложили руку Джайхани и его сын, и не ранее 920-х. Тогда как греки и франки точно знают росов с первой половины 1Х века. При этом, франки точно определяют, что росы "род их есть свеонов".
    То есть либо оно не их - а местное , например, иранское - в результате взаимодействия с северной частью СМК , или они уже осла То есть мало предложить лингвистический термин - за ним должно быть серьезное обоснование его первопредковости/эпонимности/тотемности/сакральности для той общности - "рода русского", о которой речь. 6) И вот здесь - корни могут быть местные (ВЕ) или синтетические - с участием ранних норманнов, оставивших многочисленные следы севернее территории Украины на водных торговых путях (например, союз ранних норманнов с севером СМК - вот вам и вариант "Русского каганата", и славяно-иранские корни)  - и воспринятые Олегом с дружиной  в Киеве (или ранее) - как часть традиции, идущей с первой трети 9-го века.
    Прежде всего, conditio sine qua non - термин должен иметь непротиворечивую лингвистическую характеристику, а потом уже подтягивать мифологию. Имена Энея или Аскания не вывести из латыни, или Брута от  кельтских корней, как бы римляне не утверждали, что ведут свой род от Аскания, сына Энея, а бритты от Брута, второго его сына, при этом "нагло" заявляя, что Британия и названа именем Брута.Невозможность появления "русь" на славянской почве перемусолена сотни, если не тысячи, раз. Тож касается и варианта превращения иранского "роксоланы" в русы. Тем более, что по всей видимости, как и алан, термин роксолан было экзоэтнонимом. У современных осетин,  в ходу самоназвания ирон, дигорон. отсутствие у алан ткового самоназывания, фиксируется и в армянских(ас-дигор, оси), грузинских(оси, овси) и восточнокавказских источниках(ирхан), а так же в современных названиях осетин- ХIирий(чеченск), Гьириял(авар), Iэситинхэр(кабард. официально, неофициально -  къущхе, горцы), Тегейлиле(карач-балк). Нетрудно заметить, что нахо-дагестанцы называют осетин термином, происходящим от их собственного самоназвания - ирон, у кабардинцев термин аналогичный грузинскому "оси", и вероятно восходящий к племенному названию асов, зафиксированному в Армянской географии, как ас-дигор. С карачаево-балкарским названием тегейлиле интересно, что он является переносом названия Тагаурской общины на всех осетин.Термин алан - экзоэтноним, да и судя по анализу осетинской пексики наиболее явное его происхождение архаичное "человек" ср "аллоном-биллоном пахнет" - в сказках - "человечьим духом пахнет". А настоящее время у осетин человек обозначается "адаеймаг", происходящим из корня общекавказского распространения(явно семитского происхождения - адам)- см. В. А. Абаев Историко-этимологический словарь осетинского языка т.1 стр 29.   7)
    А ведь у скандинавов татуировок не было!
    А кто сказал???))
  • Уважаемый Игорь! >>> Данная гаплогруппа пришла в Швецию через Прибалтику и через Финляндию. Насчёт данной мутации, то вполне могла возникнуть и за пределами Швеции. Имеет значение не место возникновения гаплогруппы и перемещения, а места обитания ее носителей (и дальнейших мутаций) накануне прихода Рюриковичей: 8-5вв. до н.э. - датируются мутации N-Y4331 и следующие к Рюрикидам Y4338, Y4339. - Восточная Швеция, возможно Финляндия. Первые века н.э. -разветвление N-Y4339 — боковые ветви (Парарюрикиды): ее нынешние представители - «норманны» (гл.обр. шведы) и финны. С той же примерной датировкой (200г. н.э.) - N-Y10932, которая «населена» 2 шведами из Уппсалы (их снип 600г. н.э.) и собственно Рюрикидами (мутации 600-1000гг. н.э.). Кстати, Уппсала (исторический Уппланд) и до появления популяционной генетики рассматривалась как одна из родин ВЕ варягов — и с точки археологических параллелей, и ономастических — еще Томсен в позапрошлом веке заметил, что многие имена послов из договоров особенно связаны с восточно-шведскими провинциями Сёдерманланд, Эстергётланд и Уппланд.   >>> Насчёт языка очень интересно. В скандинавских языках нет догерманской составляющей. Прежде всего, с самим догерманским субстратом не все ясно — эта гипотеза продолжает оспариваться. Но даже если обратиться к списку этой «сомнительной» лексики, то он общегерманский, т. е. скандинавский в том числе.     <<< Да вот допускали антропологи нордические черты и у смешанного по происхождению Ярослава Мудрого. >>> Я не в курсе. Хотел бы попросить у Вас информацию на эту тему, потому что на всех «изображениях» больше похож на кордида.   Да, пожалуйста. Исследованиями антропологии Ярослава занимались В.В.Гинзбург и М.М.Герасимов в 30-ые годы. Первая проблема — это не лучшее время для объективных и честных заключений, тогда наблюдался самый расцвет советского антинорманизма с соответствующей политической, академической и личной цензурой. Второе - было очень давно, а антропологический багаж данных постоянно пополняется и критерии этноантропологической идентификации уточняются. Сейчас пересматриваются результаты из работ 1970-1980-х гг., о 30х же и говорить не приходится. Оба указали, что череп ближе всего подходит к типу славян, но с какими-то посторонними влияниями. Из книги М.М.Герасимова «Основы восстановления лица по черепу» (1949): «В отличие от них (славян) в данном черепе обращает на себя внимание большая высота лица и очень мало углубленные собачьи ямки, т.е. признаки, свойственные брахикефальным черепам, которые В.В. Гинзбург склонен объяснять смешением длинноголового типа с короткоголовым. По данным Г.Ф. Дебеца, этот смешанный тип представлен в первых веках нашей эры в юго-восточной части СССР. Не исключена, однако, возможность, что упомянутые детали черепа могут быть объяснены наличием некоторых нордических элементов”. Так или иначе, главное, что в их работах содержатся краниологические параметры Ярослава, по которым можно делать актуальные выводы. Расчеты у меня есть - они элементарные, но чтобы не перегружать коммент — их основные итоги:   Общая характеристика скандинавской антропологии. С.Л.Санкина (Скандинавская проблема в свете антропологических данных, 2008): «Германский краниологический вариант, хотя и обнаруживает некоторую межгрупповую изменчивость, в целом чрезвычайно своеобразен и может быть достоверно выделен в инородной среде. …Большинство германских серий (а скандинавские — все) характеризуются сочетанием низкого свода черепа с высокими лицом и орбитами. Кроме того, у германцев длинная черепная коробка, а также весьма узкий относительно ширины лица нос. Балты и близкое к ним по морфологии население западных территорий Древнерусского государства, а также часть финнов (эсты, карелы, коми, вепсы) отличаются высоким черепом и низкими орбитами. Этот фактор, несмотря на совпадение других характеристик, отчетливо разделяет германцев и указанные народы... Часть финнов, население основных территорий Древней Руси, южные и большинство западных славян, как правило, имеют средние показатели и обычно наблюдаемое соотношение названных признаков, что также отличает их от германцев.» Теперь, собственно, германский диапазон краниометрических индексов, практически не перекрываемый в.-слав. вариациями (по книге: Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. – М., 1973, теми же критериями руководствовалась С.Л.Санкина в наше время): Индекс №1. Низкий свод черепа = [79,4-82,1] — у словен и финно-угров индекс выше Индекс №2. Высокое лицо = [51,5-57,6] - у словен и финно-угров ниже Индекс №3. Высокие орбиты = [23,8-26,5] - у словен и финно-угров ниже Индекс №4. Узкий нос = [17,5-18,7] - у словен и финно-угров выше индекс.   И вот что получается по Ярославу: Индекс №1 = 81,9 — попадание в диапазон, но при этом недалеко от максимального значения; у словен Ижоры неблизко - 83,7, в то же время многие скандинавские (согласно Санкиной) захоронения в Северной Руси превышали «германский» максимум 82,1 — т. е. для норманнов-руси ВЕ (видимо, с небольшой местной примесью) даже немного повышенный индекс — это норма; Индекс №2 = 54,4 — классика германской классики Индекс №3 = 26,5 — попадание, причем совершенно на другом полюсе от славяно-финских типов Индекс №4 = 21,2.   Итак, три из четырех ключевых индексов со значениями в пределах классических германских вариаций. Исключение, как Вы верно заметили, — нос (широковат). Однако как раз с ним была проблема - носовые кости Рюриковича попали в распоряжение исследователей фрагментированными, и замеры антропологов по результатам реконструкции носили лишь вероятностный характер (цифры назальных и скуловых параметров у них приведены со знаками вопроса). Как отметила дочь Герасимова: «Проблема заключается как в сохранности носовых костей, которые были «несколько обломаны», так и в том, что методика реконструкции носа существенно уточнялась в 1960-е гг. … Дело в том, что форма носа воспроизводится в настоящее время несколько по-иному, нежели это делал М.М. Герасимов на ранних этапах своей работы …» (Пежемский_Д.В., Герасимова М.М. К 70-летию создания скульптурного портрета Ярослава Мудрого по его черепу). Т.е. вслед за антропологами нельзя исключать и некоторую величину искажения в ходе моделирования.   Эти данные вполне соответствуют родословной и ожиданиям: деды (Святослав, Рогволд) — норманны, бабка по отцу — местная (вероятно, славянка), бабка по матери — неизвестна.     >>> Обычно в рабство продавали пленных независимо от национальности. Какой смысл подданных вылавливать и продавать в рабство, они и так платят налоги? Зачем подданных? Большая часть территории ВЕ была подконтрольна хазарам. Еще в письме хазарского бека Иосифа (950-960е гг.) под ним упоминаются вятичи, северяне и еще некие славяне (словены?). По сведениям из ПВЛ в разное время платили хазарам дань также радимичи, поляне... >>> Норманны это национальность (неужели германцы?) или разноэтнические группы солдат-профессиональных наёмников? <<< Сравните с материалам западных походов норманнов — и получите ответы. >>> Не получу. На запад ходили датчане и норвежцы. Тем не менее, ответ дали: те и другие — германцы. >>>Море мешало. Многочисленные кривичи, балты и угрофинны. И до Англии, Франции, Шотландии, Ирландии, Исландии, Гренландии, Америки — тоже, не только через море — через океан ходили. И успешно воевали - с франками, англосаксами и т. д. >>> Моё мнение – их нанимали. По археологической картине, мягко говоря, небогатыми были восточные славяне к приходу скандинавов — в этом одна из проблем версии найма. А «меха и шкурки» и по Скандинавии тоже бегали и прыгали, на внутреннем рынке их ценность небольшая. В основном бедокурили норманны на западе, в южной и восточной Прибалтике, вряд ли для восточных славян могли сделать исключение. >>> Воины-полководцы занимаются организацией и обеспечением войск (управленческие вопросы государственного уровня). Солдат просто воюет. Так и не о солдатах речь. Тот же Харальд Суровый со своей дружиной в 500 чел. служил, в частности, в Византии, а потом у себя в Норвегии королевствовал.
  • Уважаемый Виталий! 1) Ваш серьезный разбор работы Назаренко - практически готовая статья. Не хотите ли ее оформить и опубликовать? Или в каком-либо российском историческом журнале, или, например, в нашем - "Происхождение языка и культуры..." (он включен в РИНЦ, Индекс Коперникус, и др.) 2) Вообще наши совместные, включая уважаемого Акселя,  обсуждения можно было бы перевести позже в формат книги диалогов по истории ДР. Как обсуждение сложной проблемы с разных сторон. И будет хороший пример конструктивного диалога между представителями разных точек зрения. А если еще кого подключить... Ведь и Сергей Беззаконов тоже написал много интересных суждений. Вот такие мысли на перспективу. А то наработанный материал как-то пропадает, на него и сослаться трудно... 3)  " Итак, версия Назаренко о южнонемецкой активности русов в 9в. была построена на крайне шатких основаниях. Ее списание ad acta полностью согласуется и с данными археологов, не фиксирующих присутствия норманнов-руси на юге ВЕ до рубежа 9 и 10вв." И тогда возникает вопрос о происхождении "русов" арабских авторов 9-го века. А ведь у скандинавов татуировок не было! Значит это как минимум симбиоз с местными...Или вообще СМК, возможно с некоторой долей норманнов. (См. также мой ответ ув. А. Винтерманну).
  • Приветствую, Аксель! 1) Да, самоосознание этничности - оно еще зачастую и иерархично в зависимости от иерархии социума, например в империи. 2) Безусловно, быть потомком внешней силы, рода - это очень престижно - "я не из этой системы!" (А ля - "я не отсюда, и мои предки с вами не якшались, на брудершафт не пили" - априорное задание дистанции,  перерастающей в претензии на высокое место в иерархии (то есть приравнивание или конвертация дистанции из-за чужеземности - к/в иерахическую дистанцию.  3) Впрочем я и не отрицаю скандинавские корни Рюриковичей, другое дело, как они взаимодействовали и создавали прото- и далее - государственные структуры, ассимилируясь вместе с окружением в славянской среде. У нас, насколько я понимаю, ведь основное разночтение в этом - в скорости и глубине ассимиляции ранних норманнов и вкладе собственно скандинавского фактора в создание ДР... 4) Впрочем я сам принадлежу по одной из линий к русско-украинско-польскому дворянскому  роду Иваницких, де-факто - распространенному только на территории Украины и Белоруссии (популярно о нем - здесь: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5 ), и знаю, что когда поляки рода Иваницких  женились на украинках, то национальная идентичность их потомков быстро становилась вполне украинской. Во втором - третьем поколении. 5) Интересно, что позднее династия Романовых  поступала так же, как делали и французские короли, женясь на испанках или итальянках - ограждение от нарушения равновесия - защита от местных влияний плюс выгодные династические союзы. У последних еще была швейцарская гвардия (ср. с варяжской у Рюриковичей - что давало определенную гарантию защиты от местничества и измен в полиэтническом/поликультурно-религиозном  социуме.) 6) "Не только этнонимы, но и этногенетические мифы иногда подкидывают совсем забавные ситуации, порой от коих разбирает смех. Так этногенетический миф тибетцев говорит, что они произошли от волка и обезъяны.  Этногенетический миф монголов говорит, что их предками были Борте чино (сивый волк) и Гоа Марал (прекрасная лань). Осетины утверждают, что  первопредком нартов(соответственно и осетин) был Уархаг(староосетинское волк), причем, что странно, не осталось преданий, кем была его жена, мать братьев Ахсара и Ахсартага. Англосаксонские предания говорят, что вторжение в Британию возглавляли Хенгест и Хорса (кобыла и жеребенок), сверхстранные имена для вождей." Вообще говоря, с точки зрения социальной антропологии и культурологии -ничего странного нет. Тотемы - первопредки для большинства народов - это животные. И их вожди прямо выводили свое происхождения от этих мифологических или обожествленных животных. А сакральность лошадей для и. е. народов - прямо приводила к именованию  себя ими. Да впрочем и сейчас - для тех же арабов носить имя верблюда - весьма почетно. «Гамаль» – это «верблюд», символ красоты у арабов. Вспоминаем: Гамаль Абдель Насер, и др. А девушки прямо сравниваются с грациозными верблюдицами...А в Индии - со слонихами. 7) Поэтому самоназвание большей частью  апеллирует к сакральности, особости первооснователя. В силу этого гребцы и пр. - явно приземленный, не сакральный вариант.  Я же не случайно в шутку спросил про основателя -"загребалу/загребного". Например, "Лесные люди" - для нас - смешно,  но за этим обычно стоит некий миф о первопредке, их создавшем. Не случайно же возникло предание об эпонимах Чехе, Лехе, Русе - основателях славянских народов. Особая странность в том, что мы не знаем ничего про скандинавского эпонима "рода русского" из договоров Олега-Игоря, а про славянского, да и вкупе с другими  -пожалуйста! А учитывая, что это самоназвание (русы) известно арабам с первой трети 9-го века, и чуть позже -византийцам, и это название уже должно было быть проэволюционировавшим, ославяниться, и в таком качестве использоваться самими  норманнами уже для самоназвания - то возникают большие проблемы с выведением его из скандинавской среды... То есть либо оно не их - а местное , например, алано-иранское - в результате взаимодействия с северной частью СМК , или они уже ославянивались - либо речь идет о неких причерноморских русах, опять -таки с иранскими или готскими корнями... (Все это ведет к Русскому каганату в той или иной форме).  И здесь мы волей-неволей вспоминаем О. Трубачева (" требование императора Цимисхия к князю Святославу, чтобы тот «удалился в свои области и к Киммерийскому Боспору...» (VI.8), Тмутаракань, индоиранцев, сербов и хорватов - ославяненых иранцев, идолов Владимира, и т. д... См. также https://books.google.com.ua/books?id=VdiLAQAAQBAJ&pg=PT15&lpg=PT15&dq=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2+%D0%BA%D0%B5%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B1%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80&source=bl&ots=Wl9MaQUF6d&sig=dakB0KwXKnvuIVM8In7Wfr6sAWs&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjPqs_oue3eAhWDh6YKHctCAqIQ6AEwCXoECAMQAQ#v=onepage&q=%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2%20%D0%BA%D0%B5%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B1%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80&f=false То есть мало предложить лингвистический термин - за ним должно быть серьезное обоснование его первопредковости/эпонимности/тотемности/сакральности/древности для той общности - "рода русского", о которой речь. Ведь в Скандинавии ничего такого перво-сакрального и пр. просто нет, оно неизвестно.  8) И вот здесь - корни могут быть местные (ВЕ) или синтетические - с участием ранних норманнов, оставивших многочисленные следы севернее территории Украины на водных торговых путях (например, союз ранних норманнов с севером СМК - вот вам и вариант "Русского каганата", и славяно-иранские корни, и странные татуировки у русов арабских авторов)  - и воспринятые Олегом с дружиной  в Киеве (или ранее) - как часть традиции, идущей с первой трети 9-го века
  • Приветствую, Аксель! 1) Да, самоосознание этничности - оно еще зачастую и иерархично в зависимости от иерархии социума, например в империи. 2) Безусловно, быть потомком внешней силы, рода - это очень престижно - я не из этой системы! (А ля - "я не отсюда, и мои предки с вами не якшались, на брудершафт не пили" - априорное задание дистанции,  перерастающей
  • Библейские  легенды и хронология похоже находят свое подтверждение. На месте гибели Содома и Гоморры нашли признаки древней катастрофы: "Ученые Юго-западного университета Троицы в Альбукерке (США) пришли к выводу, что упавший около четырех тысяч лет назад метеорит уничтожил поселения людей к северу от Мертвого моря. Об этом сообщает издание Science News. Археологи провели раскопки пяти древних крупных поселений в Иордании. Исследователи выяснили, что люди проживали в них в течение 2500 лет до конца бронзового века, после чего деревни оказались заброшенными на 600-700 лет. Были также обнаружены 120 небольших стоянок, которые испытали на себе воздействие сильной жары и ветра.   По мнению специалистов, на момент падения метеорита в регионе проживали 40-65 тысяч человек. Результаты радиоуглеродного датирования показали, что около 3700 лет назад дома, построенные из глиняного кирпича, внезапно исчезли, оставив только каменные фундаменты. Кроме того, внешний слой многих глиняных предметов оплавился с образованием кусков стекла, в которых содержатся кристаллы циркона. Это указывает на воздействие очень высокой температуры, сравнимой с температурой поверхности Солнца. Согласно библейскому сюжету, в районе Мертвого моря находились города Содом и Гоморра, которые были уничтожены ветхозаветным богом за грехи их жителей. Некоторые ученые считают, что города были стерты с лица земли при падении астероида." https://lenta.ru/news/2018/11/23/ancient/  
  •  Считается, что предки селькупов мигрировали из зоны тундры в зону тайги в начале первого тысячелетия н.э.
    В статье написано совсем другое: "The only southern Samoyedic language with a considerable number of speakers is Selkup, which is spoken by people who used to live in the Sayan region in southern Siberia. The ancestors of the Selkups are believed to have migrated to the taiga belt in the middle of the Ob’ River during the early part of the first millennium AD (Prokof'yeva, 1964)." Т.е. речь, конечно же, идёт о миграции селькупов в зону тайги с юга, из Саян, а не с севера, из тундры!  
  • Приветствую, Игорь! 1. Ну, о договоре похода 860 г, хотя он и претвратно ассоциируется с Аскольдом и Диром, прежде всего хронологически, можно строить догадки. Фотий пишет, что русы снялись и удалились без каких то договоренностей и ультиматумов. Вопрос о крещении тех росов остается полемичным, ввиду того, что таковое явление состоялось только лет через шесть-семь, уже в правление Василия. Какие договора сопровождали этот акт, и почему так тесно увязывается с болгарами(поход росов состоялся после поражение болгар в войне с Михаилом, крещение росов состоялось через год после крещения Бориса и болгар, Фотий в своей энциклике  говорит о росах в увязке с болгарами, да поверить, что росы прочесали мимо болгарского берега без ведомо тех, обладавших тож кое каким флотом, как то слабо верится). Однако, камнем преткновения тут является тот факт, что определить диспозицию базы этих росов не только в Причерноморье, но и вообще в Восточной Европе, нет никакой возможности. Где находилась такая мощная база, способная собрать и снарядить порядка 200 кораблей и набрать на них команды человек по 40? Да и еще каким путем они проходили в ЧМ, так, что их не заметили ни хазары, имевшие в то время самые хорошие отношения с византийцами, ни херсонские греки? 2.
    Плотность населения в Правобережной Украине после Хмельницкого была меньше, чем в местах проживання кривичей в районе Новгорода. Именно поэтому Екатерина II принялась заселять наши земли евреями и немцами. Происхождение украинского I1 может быть норманским времён Киевской Руси, шведским времён Карла ХІІ и немецким при Екатерине II, во время гражданской войны и ВОВ. Но тоже есть вопросы. Украинское I1 ближе датскому по снипам. Я не согласен с Вашей привязкой норманнов к I1. КШК (круг культур ладьевидного топора, по мнению М. М. Бондаря относится к прабалтийскому массиву) принесла в Скандинавию значительное R1a, мт ДНК линии Н и «степной компонент», местные R1b с SHG со времён мезолита никуда не делись и более позднее балто-угрофинское влияние как генетическое, так и антропологическое тоже присутствует. Так вот. В Украине нет норманнского R1b с SHG. У нас R1b – кельтское. Вполне вписываются и Асы с Предкавказья из скандинавских саг.
    По Ладьевидникам. Камнем прекновения являются очень ранние сроки взникновения 2900 ВС(Larsson, Å M. 2009. Breaking and Making Bodies and Pots. Material and Ritual Practices in Sweden in the Third Millennium BC. Department of Archaeology and Ancient History. Aun 40. 493 pp. Uppsala. 978-91- 506-2092-4.)  и крайняя несхожесть ладьевидников со всеми известными типами КШК, а так же  оочень нехарактерные для КШК типы погребальных сооружений.Еще одной из "странностей" является то, что поселения ладьевидников продолжали поселения КВК. Аса Ларссон предполагает, что влияние сложение шведских ладьевидников происходило через южные ареаля финской КШК, однако финская КШК сложилась не ранее 2550 ВС. При этом, следы "общешнурового" горизонта "А" в Скандинавии практически отсутствуют. Если говорить о ладьевидниках Восточной Балтии, то их проникновение в регион датируется не ранее второй половины III тысячелетия до н.э. до н.э, при этом восточнобалтийская и финская КШК были и так довольно слабы, не выдержав конкуренции с местными культурами, совершенно ассимилировались к концу тысячелетия. М. М. Бондарь писал все ж несколько иначе. Он предлагал отнести к протобалтам восточные культуры: среднеднепровская, фатьяновская, эстонская(восточнобалтийская КШК), жуцевская(Висло-Неманская). Центральную группу(подкорпаскую, городско-здобвицкую, межановицкую, нитрянскую и пр) он предлагал считать простославянскими. А вот западные и северные: чешско-моравскую, шенфильдскую, одерскую, верхнерейнскую, одиночных погребений, ладьевидных топоров, он предлагал относить к прагерманцам.(Археология Украины. 2005. Глава: Мир культур шнуровой керамики)  В этй связи, гораздо более вероятной выглядит связь ладьевидников с Культурой одиночных погребений Ютландии, Германии и западной Польши. В пользу этого говорит и находка ладьевидного топора в слоях с датировками первого периода (ок 2700 г) в горизонтах культуры одиночных погребений Польши. 3. Касаемо генетики. Ну, не так уж... Смотрим на диаграммы с eupedia. На Польшу и Украину указывается  R1b-S21/FGC35805, относимый к "нордическим", аккурат рядом со шведской R1b-S21/Y20107, действительно, по данным Yfull  имеется такая картина. А вот по данным FTDNA подавляющее число R1b  относится к "азиатским" - R1b-M73, R1b-L23.Концепцию "степного компонента" или "ямного"не критиковал разве что ленивый. Первым сомнение в "ямном" происхождении генетики КШК высказал  Аллентофт еще в 2015 г, высказавшись, что генетика КШК является результатом миграции степняков Ямной, "либо их родственников". В настоящее время уверенность , что генетика КШК не является результатом миграции степняков Ямной, все более обосновывается. Барселонский генетик Карлос  Куилес резко выступает против идентификации генетики КШК с "ямниками" или "степняками". С другой строны, уже Матиесон и Олалде отказались от термина "ямная", используя аккуратное "степная", хотя и показывают, что этот "конструкт" в центральной Европе датируется старше, чем сложился степной ямный комплекс. 4.  
    Если связать поражение волынцев от древлян с Аскольдом и Диром, то всё становится на  свои места. Древляне наняли норманнов.
    Версия о разгроме Битицы Шинакова и Комара, по правде, тут соглашусь с Григорьевым, кажется довольно натянутой. Григорьев правильно отметил, что для такой экспедиции надо было иметь в обозримом пространстве(хоть на 1000 км) базу. А таковой нет. Даже в набегах на франков норманны обустраивали базы неподалеку: в Восточной Фризии(Лёвен) или на Мэне. Несколько наконечников "гнездовского типа" и один топор еще не повод считать, что Битицу штурмовали они. Кроме того, Щавелев и Фетисов (Щавелев А. С. Фетисов А. А. К исторической географии Восточной Европы 2. Карта скандинавских комплексов и артефактов. ДГВЕ 2015. М. 2017) раскритиковали отнесение битицких наконечников к "гнездовскому типу", указав на их вполне вероятное степное поволжское или южноуральское  происхождение - типология наконечников: группа II, тип 44(по классификации Кырганова А. В).  5.  
    Вопрос, о каких викингах мы говорим? Наиболее многочисленны и культурно близкие немцам датчане, норвежские мореходы или шведы – генетически наиболее близкие нам. Опять же массово перевозить пленных на запад на суднах не получиться и где исторические факты? Продавать хазарам, и те сотни рабов доставляли через тысячи км к потребителю – из области «виртуальных» игр.
      Ничуть не более фантастично, чем транспортировка негров  через Атлантику в трюмах за 10 тыс км. Ничего не мешало римлянам тащить рабов из Александрии или из Фракии в Рим.  Процветание работорговли, это доказанный факт, причем разнообразными источниками. Не исключая и наших же.  
     Грабить меха – интересно. Я бы ещё понял грабить хазарских купцов. Опять же где в этих действиях норманская государственность для Руси?
    А торговые экспансии довольно часто и приводят к сложению государственного аппарата. Алексей Толочко нарисовал не такую уж неправдоподобную схему.6.  
    "Для меня, например, экспансия балтов в Скандинавию в 1 тысячелетии до нашей эры не вызывает сомнения." Я несколько преувеличил, извиняюсь. Было генетическое и лингвистическое взаимодействие. Первая причина: появление гаплогруппы, связанной с балтами и угрофиннами родственностью. «Случайно» – Рюриковичи и Гедиминовичи имеют общего предка времён до н.э.
      Ну, вообще то все имели общих предков до.н.э. Еще церковники говорили об Адаме и Еве)) Но, да с Гедиминовичами и Рюриковичами не все так уж гладко. Разделение веток Рюриковичей и Гедиминовичей произошло где то в начале 1 тыс до н.э (2900 BP по базе Yfull) Приблизительно тогда же появилась самостоятельная мутация N-Y4341, отделившая ветвь от остального ствола N-550. / Рассматривая ветку N-Y4341 нетрудно заметить, что это вся ветка Фенноскандии, где преобладают шведские(12), финские(6) и русские (9).   https://yfull.com/tree/N-Y4341/ Однако, опять же легко видеть, что все русские принадлежат одной ветке N-Y10932(Y10933*), идентифицируемой с Рюриковичами.
    Вторя причина: наличие постКШК прабалтской общности в центральной Швеции, которая выделилась после локализации в южной Швеции и Дании прагерманцев (с «чистым» прагерманским языком) и прафиннов на севере.
    Да не выделяется в в центральной Швеции прабалтская общность. Никаким боком Морбю, с выраженным родством с текстильщиками, не была балтской(хотя по мнению Карлоса Куилеса они были махровыми прагерманцами и активно отгрохали Ясторф). Практически неоспоримо, что еще до 2000 BC в восточной Балтии  и Финляндии КШК растворяется местных культурах.  
     Третья причина: влияние угрофиннов на прабалтов и прашведов в 1 тыс. лет до н.э. сильнее, чем на прадатчан и пранорвежцев. Четвёртая причина:Согласно гипотезе, прагерманский язык возник как гибрид двух индоевропейских диалектов, один из которых относился к группе кентум?, а другой — сатем (кроме прабалтов некому).
      Тут сложно говорить, кто и на кого влиял. Исконные датчане это Сконе, западная Швеция, которые постепенно захватывали Ютландию. Датский язык, как и шведский и гутнийский, это восточноскандинавские языки. Большой интерес это вымирание скандинавской бронзы и гигантский материальный хиатус начала Ясторфа. Во многом кризис нордической бронзы напоминает "греческие темные века" и почти синхронен с ними(только чуть припаздывая). Но, если упадок ахейской Греции эпохи героев объясняют нашествием дорийцев, то внятного объяснения упадку нордической бронзы нет. Есть версия о катастрофическом похолодании на севере(Фимбульвинтер- Великанская зима), которое привело к массовой смертности, в следствии снижения температуры,неурожаев и падежа скота, но пока внятных доказательств этого не видел. Именно этот кризис дал толчок к распространению Ясторфа, практически бесспорно германской культуры.Касаемо германского праязыка, тут не так. Германский праязык кентумный, с некоторыми следами сатемности, (кстати, балтский не последовательно сатемный. т.е. в нем сатемизация не была завершена, как в славянских и индо-иранских), но имеющий мощнейшее наслоение неиндоевропейской субстратной лексики. Вообще, невозможно найти "чисто индоевропейский" язык. В той или иной форме субстрат лезет везде. В ряде случаев он поддается определению, как финский субстрат в балтских (балтские локативы чисто финские), а в ряде нет(как в греческом, романских, кельтских(островных), германских). Недавно пытались с товарищем отыскать истоки нашего банального "ворон/ворона", а вот и нет у него явного индоевропейского или  уральского происхождения.В случае с германскими к доиндоевропейскому пласту относятся слова морской лексики (напр. See(нем), sea(англ)), военной(sword сюда же), административной и бытовой лексики(всего от нескольких десятков до сотни слов) , а так же и наличие "неправильных" и "сильных" глаголов.Однако, вопреки мнению Вика, доказать, что это влияние финнов, никому не удалось. Да и выловить наличие  пласта субстратной или адстратной финской составляющей в скандинавских, не получается.  Касаемо сатемизации, то причины её не совсем ясны,с одной стороны, вроде видна ареальная картина - сатемизировались четко славяне, балты индо-иранцы, сатемизация армянского и албанского вполне может быть следствием иранского(в первом случае) и славянского(во втором) влияния. Вроде как выстраивается субстратная картина. Однако, ползучая сатемизация романских в исторический период, говорит нам, что не все так уж и просто. Вот как получается: centum(кэнтум) - классическая латынь времен Ливия и Варрона(автора первых трактатов по истории и грамматике латинского языка-De origine linguae Latinae, Historia litterarum)Вот посмотрим классическое "сто"centum (цэнтум) - церковная, средневековая(схоластическая) латынь.cento (ченто) - итальянский.Причины этой сатемизации абсолютно всех романских, не ясны. Переход k>c перед гласными заднего ряда не объясняется ни субстратом, ни адстратом.При этом, в кельтских сатемизация перед гласными заднего ряда отсутствует  - напр ирл. - cuig -кууиг(пять), cistin - киштин(кухня), ceod - кайод(сто) 7.  
    «…с 890-х годов активизируется деятельность норманнов в Прилаждлжье и Поволховье». В это же время наблюдается активизация датских норманнов в Центральной Швеции. Видать было отличие датских норманнов от шведских, и шведов начали вытеснять на новые земли.
      А с чего? По словам "Пряди о сыновьях Рагнара" и данным Адама Бременского, после гибели Сигурда Змея в Глазу(в 891 г) в битве с германским королем  Арнульфом Каринтийским, датчане оказались в глубокой дыре на букву жо. Единственным наследником Сигурда оказался малолетний Кнуд(по версии саги сын Сигурда, а по версии Адама, скорее внук). Страна развалилась, чем не позабыл воспользоваться свейский ярл Олаф Груда развалин. В руках Кнуда, за которого управляли бабка Рандалин и соратник Сигурда Хельг Смелый(видел версию, идентифицирующую его с Олегом), остались Сконе, Зеланд и Халланд(т.е. в основном, земли на запади Швеции). Кнуд только через 20 лет смог выкинуть внука Олафа из Ютландии и начать объединение Дании, которое уже закончил его сын Горм. В условиях развала страны в 890-е, норманны Сконе об экспансии на землм свеев и не помышляли.Им проблем у себя хватало.Касаемо разделений: датчане, шведы, норвежцы, в то время их практически не было. Наречия различались очень мало, и основу деления скандинавов составляло место жительства. Соответственно, к норвежцам("северянам") стали причисляться те подданные Харальда Хорфагера, чьи земли он сумел захватить. Датчанами стали числится те, кого смог подгрести Горм(напомню, что современная юго-западная Швеция была датской вплоть до второй половины 17 века(до Роксилльского трактата 1658 года)). Остальное осталось под свеями. Свеи занимали современную среднюю Швецию(собственно Свеаланд), тогда как юг занимали гёты(Гёталанд). Как я думаю,гёты, как гутнийцы Готланда, в той или иной степени, потомки древних готов, не ушедших на юг. Объединение гётов и свеев в единое королевство произошло только при Олафе Шётконунге, отце Ингигерды.
  • Приветствую, Александр!1. Вы абсолютно правильно пишите, есть внешние признаки, а есть и внутренние. Есть самоосознание человека. В качестве одного из основных признаков этнического самоопределения этническое самосознание выделяют многие авторы. Да и Гумилев, исходя из подобных же соображений, пишет о релятивности этничнсти. Вот интересный приер, ирландец по происхождению, Уильям Батлер Йейтс, выросший в Лондоне, не знавший ирландского, писавший только на английском, "внезапно" выказывает себя ярым ирландским националистом. При этом, утверждение некоторых этнологов, да и Гумилева, и Бромлея, о том, что этничность диктует некий внешний образ поведения оказывается не работающим. Живущий "как все" англичане Йейтс поддерживает ирландское восстание и добивается избрания себя в Парламент от Ирландии. При этом, его предки, как то проявляли такого рвения. И Йетс таким был не один. Очень схоже себя вели и ведут  шотландские националисты, не имеющие ни о гэльском, ни о кельтской культуре, и понятия. Это нам говорит о чем? О том, что этническое самосознание может не проявлять себя внешне, обеспечивая модус вивенди одной этнической группы внутри другой, однако, при некоторый обстоятельствах он выплескивает себя наружу. Интересно в этом плане рассмотреть и случаи приписки себя целого ряда родов русского дворянство к родам варяжским, иностранным, и даже к Рюриковичам.  Из семи знаменитых боярских родов ни один(!) не признавал славянского происхождения(Вельяминовы и Аксаковы от варяга Симона(Шимона) Африкановича(считается племянником Якуна, соратника Ярослава, идентифицируемого с Хаконом, ярлом Хладира),Головины от греческого трабзонского рода Гаврас, Лопухины от касожского князя Редеди(того самого), Шереметевы, как и Романовы, от выходца из Пруссии Гланды Камбилы, Бутурливы от выходца из Седмиградья венгра Радши, Морозовы от еще одного выходца из Пруссии Михаила)  . При этом, даже беглое рассмотрение генеалогий этих родов дает полное право сомневаться в том, что есть хоть малейшие основания считать эти генеалогии не подложными. Очень интересна судьба родов потомков легендарного Юрия Тарусского, именно те четыре княжеских рода Рюриковичей, обнаруживающих R1a. Реально, генетика нам указывает, что эти рода вполне могли иметь общего предка в начале 14 века, однако, даже первый взгляд на генеалогии ставит в тупик, между Михаилом Черниговским и его якобы внуками, известными по родословцам и летописям(на самом деле в летописях упоминается всего один, князь Константин Оболенский, убитый в войне с Ольгердом в 1368 году, при этом летопись вовсе не говорит, что имел хоть какое то отношение к потомкам Михаила), целые 100 лет заполняет один единственный Юрий, якобы сын Михаила(хотя летописи знают всего одного сына Михаила, Ростислава, сгинувшего в Венгрии.  Что заставляло бояр и князей идти на такие подлоги? Вера в то, что русскую знать основали не славянские рода. Это очень явная черта, характерная для государства, которым руководит  династия с иностранными корнями. Точно так же английская и шотландская знать(последняя особо в правление Стюартов, выходцев из пограничья Нормандии и Бретани), приписывала себе нормандское, в крайнем случае - норманнское, происхождение. Соревнование, придумать себе иностранного предка, уж коли не выходит знатного, так хоть кого-то, стало признанным "спортом" русской знати XV-XVI веков. Иногда это приводила и к прямым подлогам(как в случае с "Юрьевичами Тарусскими"), так и к странным искажениям. Басня, возводящая Глинских к Мамаю через странных предков, стала доминирующей в нашей историографии всех последних трех веков, хотя натыкается на явные несуразности. Имя первого известного князя Глинского Ивана фигурирует в родовом синодике князей Черниговских, при этом, запись о смерти Ивана Глинского вписана ранее записей о смерти Скиргайло Ольгердовича и его брата Дмитрия(к нему приписывают себя Трубецкие), умерших в 1397 и 1399.Следовательно, Иван Глинский умер ранее их обоих. Спрашивается, как тогда Иван мог быть сыном Алексы, который только в 1400 году перебежал московскому князю? Тут явный подлог.2. Касаемо гребцов. Да не хуже любого другого этногенетического мифа. И название не хуже. Вспомним смешные названия, значение коих и не помним - итальянец, от названия Италия, с греческого - страна телят. Так итальянец телок? Испанец, от названия Испании- с пунийского - берег кроликов. Так испанцы - кролики? Самоназвание ирландцев Gaoidheal в переводе со староирландского означает "лесные люди". Это лешие что ль? Не только этнонимы, но и этногенетические мифы иногда подкидывают совсем забавные ситуации, порой от коих разбирает смех. Так этногенетический миф тибетцев говорит, что они произошли от волка и обезъяны.  Этногенетический миф монголов говорит, что их предками были Борте чино (сивый волк) и Гоа Марал (прекрасная лань). Осетины утверждают, что  первопредком нартов(соответственно и осетин) был Уархаг(староосетинское волк), причем, что странно, не осталось преданий, кем была его жена, мать братьев Ахсара и Ахсартага. Англосаксонские предания говорят, что вторжение в Британию возглавляли Хенгест и Хорса (кобыла и жеребенок), сверхстранные имена для вождей. Да и с самоназванием англов полная странность. Выводят его и из речной теснины, и из рыболовного крючка (рыбаки типа), и из угла,  жили в углу моря (ну реально уголовники). В общем, даже пресловутые "гребцы" на этом фоне не самый худший вариант. Хотя по правде, гребцы мне и самому не очень нравятся. Вот некоторые соображения. Исходя из фонетических особенностей восточноскандинавских языков финское посредство не столь уж и необходимо. Еще  каталог рунических надписей Норена, да  и современный Уппсальский каталог рунических надписей показывают нам наличие в руническом форнсвенске перебоя по типу  *Hróðleifr>Rulifr(надпись Bälinge hd — Bälinge sn — Svista -Uppsala), *Hroðmar>Ruþmar(надпись Gräsgårds hd — Segerstads sn — Seby — Öland), с перебоем o<>u. В этой связи представляет значительный интерес термин, приводящийся Нореном в его монографии Altnordische Grammatic, это термин ruþ/ruþa (см Noreen A. Altnordische Grammatic B. 1, §61,  его же Altschwedisches Lesebuch стр 159, кроме того, Jan de Vries. Altnordisches Etymologisches Worterbuch стр 452). Норен переводит ruþ/ruþa, как Neuland, де Врие приводит два значения rodung и neuland.  Rodung означает расчистку участка целинной земли от пней и каменьев для пашни или стройки,самый близкий наш термин, это корчевка, а вот Neuland может иметь, как значение целинной земли, как и землю подлежащую освоению, заселению, колонизации, в прямом смысле "Новую землю" (ссылки на употребление ruþ/ruþa см например в  Fornmanna sögur, eptir gömlum handritum útgefnar að tilhlutun hins Norræna fornfræða fèlags .. том 12 Ríkisár Noregs og Dana-konúnga; áratal markverðustu viðoburða; vísur færðar til rétts máls [útg. af S.Egilssyni] 1837 на 342 стр, и у Нореена). Таким образом, вполне вероятно, что версия Лебедева, Хелимского и Кулешова, что термин типа ruþ мог напрямую перейти из скандинавского в славянский не видится столь уж невероятным - «Лингвистически ruþ <…> естественно и закономерно переходит как в финское ruotsi, так и в славянское русь. Древнесеверная форма может быть исходной для обеих – одновременно» (Лебедев Г. С., Жвиташвили Ю. Б. 1999. Дракон «Нево» на Пути из Варяг в Греки: Археолого-навигационные исследования древних водных коммуникаций между Балти- кой и Средиземноморьем. СПб.). Тем более, что разом снимается проблема перебоя o<>u, а с учетом значения ruþ/ruþa "Новая земля", этот термин вполне мог являтся самоназванием отрядов колонизаторов. Любопытно, но в вышеуказанном томе cаг упоминается некий топоним Ruþuborg, который для простоты "обзывали"  Ruþa, правда, определить его расположение невозможно.В общем, это еще очень широкая тема для поисков. Кроме пресловутых гребцов нарыть вариантов можно еще превеликое множество.
  • Ув. Андрей!   1) >>> Разноречия плодить действительно не стоит, особенно когда этих разноречий и нет.   Вы же сами писали перед этим - “общедоступная информация часто разноречива» — теперь уже «разноречий и нет»))   <<< Этого достаточно для обсуждаемой темы, для начала >>> Для какого начала? Тут началом не закончить.   Этого достаточно, потому что образование древнерусского государства связывается с норманнами, разговаривавшими на северогерманском наречии и носившими соответствующие имена.Выяснение, из каких регионов Северной Европы к нам пожаловали, точнее, сколько среди них было выходцев конкретно из Западной или Восточной Скандинавии, Ютландии, Готланда, Аландских островов и т.д. — это дело, конечное, нужное и оно постепенно делается, но к обоснованию норманнской теории отношения не имеет. Основная масса, видимо, шла из Средней Швеции и ближайших к нам регионов Фенноскандии-Восточной Балтики. Не исключено, например, что ранние шведы включали в себя некогда ассимилированные популяции местных — той же культуры Морбю. Также не исключено, что в ряды норманнов вливались и отдельные изгои из континентальной Европы. Опять же, все это частные и нерелевантные для нашей темы вопросы.   >>> Почему-то верю в эти пропагандистские «байки». >>> И где ваша «максимальная степень критичности». К вопросу было ли «призвание варягов» добавьте были ли вообще «варяги» и если где-то были, то какую роль они сыграли? А также кто такие варяги?   Летописные варяги — это прежде всего норманны, с постепенным сужением значения до норманнских наемников. В более поздние времена у нас так называли северных заморских купцов. Представление об этом основывается далеко не на одних русских летописях. А «призвание» кроме как в летописях нигде не отражено. Роль варягов мы обсуждаем с Александром Букаловым.     2) <<< Подтверждающая заявленные соотношения 1:3, 1000 имен норманнов в сагах и 2,5-3 тысячи норманнских персонажей >>> Вы меня попросили дать источник – я вам его дал. Там 1500 имен. Совсем не то дали. Названный Вами источник (Nordiskt runnamnslexikon) — именослов, составленный на основании рунических текстов, а не саг. И о числе персонажей саг там тоже ничего нет.   >>> Вы же почему-то зациклились на интернет-источнике, который я вам не указывал.   Я просил Вас подтвердить пруфом свои же слова: «Подсчитали в нескольких скандинавских сагах 2.5 – 3 тысячи персонажей. На них почти тысяча имен (в древнескандинавском именослове примерно столько же)! Это фантастическая цифра. Менее чем три к одному. Это все равно что на сто миллионов русских почти сорок миллионов имен! Это уже математические варианты подбора всех букв алфавита.» Или Вы от них теперь открещиваетесь? - Разумеется, я прекрасно понимаю откуда ноги растут у этой инфы, поэтому вкратце и разобрал ту самую статью с подтасованной статистикой. Если же Вы пользовались другим источником — так предъявите его либо Ваши слова останутся необоснованными.   >>> Если вы уверены в лживости данной интернет-информации и подлости его источника (о чем намекаете), то буду рад, если вы уличите в оном распространителей, подлых антинорманистов.   Я уже показал Вам, что автор этого подсчета впихнул туда чужеземцев, богов, даже ворон, дублировал имена и т. п. образом раздувал цифры норманнской ономастики саг. Кроме того, я не занимаюсь обобщениями. И ученую деятельность антинорманистов считаю полезной для науки и норманистов в частности, если она ведется на хорошем научном уровне. Чего не могу сказать о тех (к сожалению, в нескромном количестве), кто врет, подтасовывает или занимается малограмотным критиканством — в их отношении с О.Губаревым я полностью согласен, он не оскорбляет, а констатирует факты.   <<< много ли вообще в исландских сагах персонажей раннешведской истории и как их имена распределены по временам >>> Вы считаете исландские саги описывают сугубо подвиги исландцев и скрывают вожделенные имена шведов?   Вы прекрасно меня поняли, но почему-то пытаетесь подменить мои слова.   >>>Редкое, не распространенное имя, имеет малую вероятность, как вы говорите, «местной основы». Из чего следует...   Совсем необязательно. Я уже привел Вам в пример несколько старых имен, которые были известны в России в 19веке, но почти вывелись в советское время. И вообще, основной объем ономастиконов и составляют, как правило, имена с низкой частотой использования. Так что нужно смотреть в каждом конкретном случае, а не делать выводы из абстрактных предположений.   >>> ... какая-то часть имен, встречающихся в скандинавских произведениях может иметь не «местную основу» (т.е. скандинавскую).   Конечно — когда речь там идет о иностранцах. Имена же норманнов в сборниках, подобных тому, что у Л.Петерсон, обычно показывают с этимологиями. Они имеют северогерманскую основу и потому для каждого следующего имени списка именно такая трактовка и приоритетна.   <<< Только 4 странички — и сразу 6 имен: Руар — с.118, Руалд — с.118, Карлы — с.146, Кары — с.146, Карн — с.147, Слуды — с.200 >>> «Только4 странички» – с 118 по 200.   Четыре — это 118, 146, 147, 200 — остальные не смотрел, т. к. этого вполне достаточно, чтобы показать несерьезность Вашего подхода.   >>> Звучит угрожающе, как будто вы только размялись ). Решили себя подбодрить?   Звучит угрожающе лишь для Вашей невнимательности. Если пожелаете все-таки просветиться на эту тему, посмотрите, к примеру, таблицы имен послов в соответствующих статьях Николаева С.Л. - в основном они содержат неоспариваемые скандинавские имена.   >>> Я выше в комментариях (не хочу повторяться) уже рассматривал сие одиночное и редкое явление   Не обнаружил у Вас таковых за 2 последние месяца. Любопытно было бы посмотреть, как смогли сократить длинный список до «одиночных явлений».   >>> И куда в Hróaldr и т.д.. в 10-12 вв. делась Х?   Это элементарная информация, которой владеют и публикующиеся антинорманисты: если пожелали бы изучить предмет, о котором беретесь судить, давно уже ознакомились бы. Договоры руси с греками, содержащие имена послов, переводились в конце 11 или начале 12в. А в древнешведском языке h-, в частности,перед r было утрачено примерно в 1000г. (Adolf Noreen Altschwedische Grammatik, mit Einschluss des Altgutnischen, 1904. S.241). Итоговая древнешведская форма — Roald как раз и приведена у Л.Петерсон.   3) <<< И если победил бы рейх — для нас еще более популярно разложили бы — кто и зачем позвал «освободителей» >>> Все-таки верите в «посольство к Гитлеру»?   Опять подменяете мои слова...   >>> Только надо до конца доводить эту «дедуктивную нить»... Присутствует факт легитимизации узурпированной власти. Но обращение именно к варяжской руси (не какой-то другой). В этом главный «мотив».   И...? Доводите свою мысль до оформления.   4) >>> Пытаетесь проникнуть в мое сознание, а иногда думаете, что и в подсознание, и выдаете свои слова за мои мысли. Уверены, что, проникая в мое подсознание, не заплутали в лабиринтах и не оказались в своем? Факты говорят скорее об этом.   Какое подсознание, о чем Вы. То, что у иного антинорманиста лишь на уме, у Вас все на языке оказалось — и склонность к самоуничижению «у нас», и характеристики славян глупыми и склонными к мазохизму в случае, если допустить призвание ими норманнов на княжение. Но не исключаю, что Вы просто неточно выражаетесь.   >>> Напоминает – «Ты глупый, недалекий и ограниченный, но дураком я тебя не называл». О чем у вас шла речь совершенно понятно.   Вот опять. У Вас что — и татарское завоевание 13в., и поляки с французами в Москве, и катастрофа 1941-42гг. тоже отрицаются, чтобы вдруг никто не подумал о “глупости» русских? - Так не беспокойтесь, такое может прийти в голову только нацистам по ту сторону и лжепатриотам по эту. Ради них, наверно, не стоит переписывать историю.   5) <<< Только не был уверен, что при обсуждении исторических вопросов будете обращаться к легендарным персонажам >>> Немало исследователей считают Ветхий Завет вполне источником.   Богословы? Историки же принимают его как источник, требующий весьма критического отношения, тем более что библейская хронология 2 тысячелетия до Р.Х., версии о едином происхождении еврейского народа и его раннем монотеизме давно уже рассыпались.   >>> Когда-то Троя была легендой, а Жуль Верн был фантастом. Только почти все его фантазии сбылись. Я бы назвал это «материализацией легенд». Одна из задач историка. А вот «тут читай (потому что мне подходит), а тут не читай, я рыбу заворачивал», не метод.   Фантазирование и мифотворчество — одна из задач историка?)) Ну не хотите «заворачивать» - принимайте все на веру начиная с Шестиднева и мафусаилов.   >>> В том числе про историю еврейского народа, который был в рабстве, что не помешало ему оказаться способным к созданию и управлению государством и не одним.   Опять отсылка к сомнительным, не подтвержденным историками событиям (египетское рабство)... ОК — снова принимаю за основу библейский рассказ. - Для чего евреев 40 лет водили по пустыне?   6) >>> Моя мысль была простой – в многообразии возможных общественных форм государства.   Каких таких «общественных форм государства»)) - уж определитесь о чем говорите: об обществах или государстве. Понятно, что у восточных славян имели место общинно-родовые отношения, племенные образования, возможно, военная демократия — это еще не государственное устройство.   >>> … норманны, у которых государства то и не было, пока те же славяне не приплыли и государство шведам не помогли создать. Не наоборот.   Что за фолк-хистори? Ваш копирайт или другие авторы? Жюль Верн? Или Фоменко с его «русской» Европой в Средневековье?   >>> То есть героизация разбойников, грабителей и бандитов над созидателем и землепашцем.   Кроме Вас, о героизации здесь никто не говорил. Это, видимо, опять из Вашей виртуальной дискуссии с идеологами этнорасизма и нацизма.   >>> На самом деле мы наблюдаем некий «интеллектуальный шансон» значительной части научного мира. Возвеличивание паразитических культур, их главенство над производительными.   Вот с этого и надо начинать — Вы не норманистской теории хотите противостоять, а «значительной части научного мира», причем де-факто - не ученым, а их выдуманному Вами образу.  
  • Уважаемый Алексей, схема не моя, и оригинала статьи я не видела. Но очевидно, что красными стрелочками обозначены предполагаемые генетические потоки между разными видами человека.
  • Как известно, вес новгородской гривны серебра составлял примерно 204, 75 грамма. Так называемые "киевские гривны" имеют вес 161-165 грамма. Археологи и нумизматы также давно употребляют термин "черниговские гривны", чаще всего указывая, что их вес равен весу новгородских гривен. Между тем, в письменных исторических источниках нет упоминания "черниговских гривен" и историки и нумизматы, пользующиеся этим термином, сами регулярно заявляют о том, что он является не совсем корректным. Зато в "Торговом договоре Смоленска с Ригою и Готским берегом 1229 года" фигурирует "смоленская гривна". В.Л.Янин предположил, что под "смоленской гривной" имеется в виду шестиугольный слиток серебра весом 163.7 грамма ( который обычно называют "серебряной гривной киевского типа"). Белорусский историк Шамиль Бектенеев, подробно разобрав текст "Торгового договора Смоленска..." пришёл к выводу, что вес смоленской гривны серебра в XIII веке составлял 192,96-196,2 грамма.https://cyberleninka.ru/article/v/smolenskaya-denezhno-vesovaya-sistema-xiii-veka При этом до сих пор историки  и археологи не предъявляли физических образцов "смоленской гривны серебра". Но помимо "утяжелённой киевской гривны", имевшей вес "новгородской гривны", то есть, 204 грамма, украинский историк Николай Котляр и некоторые его последователи выделили "черниговские гривны весом 195,56-196,42  грамма", вес которых, по мнению Н.Котляра, был приравнен к появившемуся на Готланде с конца XII века "скандинавскому фунту, весом 196-197 грамм". Н. .Ф. Котляр СЕВЕРОРУССКИЕ («ЧЕРНИГОВСКИЕ») МОНЕТНЫЕ ГРИВНЫ Издательство "Наука", 1996; Портал "Археология России", 2007 Как известно,  в 1169 и в 1203 годах Киев был дважды разорён и выпуск "киевских гривен серебра" в связи с этим прекратился. Но, очевидно, что в связи с этими обстоятельствами произошло временное усиление на юге влияния Смоленска и так называемые "расплющенные серебряные гривны черниговского типа, весом 196-197 грамм" (о которых ничего не говорят письменные источники), это, на самом деле, -- те самые "смоленские гривны" XIII века, о которых говорится в "Торговом договоре...1229 года". Сейчас сложно утверждать, где именно производились "смоленские гривны": в Смоленске или в Чернигове. -- Скорее всего, в связи с разорением Киева, роль "южного финансового центра Древнерусского государства" в начале XIII века перешла к Смоленску.
  • Ув.Александр! Продолжу насчет гипотезы Назаренко. Второй столп его конструкции — упоминание неких ругов в Раффельштеттенском таможенном уставе (РТУ) 902-906гг., которых в соответствии со старой западной традицией (преимущественно 19-1й половины 20вв.) он соотносит с русами.   Отождествление Назаренко А.В. ругов и русов сопряжено с целым рядом серьезных проблем:     1) Наиболее очевидная - этнонимическая проблема: руги не русы и эти слова фонетически не выводятся друг из друга. Преодолеть ее филолог пытается путем ретроспективного распространения на РТУ одной из традиций именования русов, применявшейся в некоторых европейских областях с 960х гг.     2) Проблема местной интерпретации ругов. Назаренко А.В. подходит к ней довольно непоследовательно. С одной стороны, он признает бесспорное соотнесение русских с «ругами» у Адальберта (960-ые гг.) ученой этнонимией: с этим отчасти можно согласиться. Так или иначе, Адальберт положил начало церковной традиции именования русов ругами, просуществовавшей менее 200лет. С другой стороны, применительно к Уставу, А.В. резонно объясняет фискальное назначение документа, светский характер и то, что терминология такого рода актов должна быть фактом живого языка, а не представлять собой искусственные реминисценции. Но тогда на каком основании разработчики и исполнители Устава вообще могли интерпретировать русов как ругов — этот ключевой для его версии вопрос Назаренко оставляет без ответа. Если не вследствие реминисценции, то и не действителен главный аргумент А.В. - ретроспекция адальбертовой традиции (см.п.1), и к «ругам» РТУ нужно относиться как к изолированному языковому факту. Если же вопреки его мнению предположить некие ученые ассоциации, то в данной местности подходящей ассоциацией стало бы сопоставление с ругами жителей местного Ругиланда, а не каких-то далеких русов, для которых сведущие люди в Баварии использовали отдельный термин - Ruzzi (БГ).     3) Способ употребления «этнонимов» в данной фразе - до сих пор не решенная однозначно загадка Устава. Sclavi vero, qui de Rugis vel de Boemanis mercandi causa exeunt - «Что касается славян, которые выходят от Ругов или Богемов по торговым делам...». Но Boemani и есть славяне, о неславянском населении Богемии 9-10вв. историкам ничего не известно, равно как и о ругах того времени (кроме одного норвежского племени). Поэтому версия о том, что здесь подразумеваются некто, посылающие славян для торговли, хотя имеет право на существование (из допущения неполноты исторической информации), но весьма маловероятна. Соответственно под «богемами», а значит в том же контексте и под «ругами» остается понимать географические ориентиры. То, что составитель текста Устава для географической локализации прибегал в данном фрагменте к местным этнохоронимам/катойконимам, подтверждается следующей фразой этого предложения: ubicunque iuxta ripam Danubii vel ubicunque in Rotalariis vel in Reodariis loca mercandi optinucrint= “если займут место для торговли где бы то ни было на берегу Дуная или среди Роталариев или Реодариев».     4) Нумизматические изыскания Назаренко в поддержку «русской» гипотезы столь же сомнительны:   Тезис 1. Что показательно, слав. skotъ имеет значение «деньги»только в древнерусском языке; откуда, между прочим, хорошо видно, насколько неверна популярная этимология др.-русск. скотъ «деньги»←скотъ «домашние животные», хотя она и опирается на почтенную аналогию: лат. pecunia «деньги»←pecus «скот»; будь такая этимология справедлива, она должна была бы, конечно же, носить общеславянский характер (2012). Возражения: Это не так. В польской денежно-весовой системе существовала единица скоец (skojec) — вначале весовая, позже (с 11в.) — денежная. Термин происходит от старопольского skot – крупный рогатый скот...   Тезис 2. Термин scoti, происхождение которого считается неясным. Едва ли подлежит сомнению, что он так или иначе связан с обозначением серебряной монеты, присутствующим во многих германских языках (1993) Др.-бав. scoti естественно было бы рассматривать как извод др.- герм. *skatt- «название серебряной монеты» (др.-англ. sceatt, др.-сканд. skattr и др.), но возникнуть на южнонемецкой почве он не мог, так как др.-герм. *skatt- дало здесь др.-бав. scaz (ср. соврем. нем. Schatz). Следовательно, имело место посредство какого-то другого языка. На роль такого посредника идеально подходит восточнославянский (2012)   Возражения: Проблема в том, как справедливо заметил Аксель, что едва ли монета scoti чеканилась в Баварии или где еще - пока ничего подобного не найдено. И вряд ли будет найдено - Назаренко упустил из виду существование помимо Schatz другого современного немецкого слова - Schoß (Schoss), также с одним из устаревших значений «налог, подать, пошлина». Если слово Schatz действительно развилось из др.-верхненемецкого scaz, то последнее слово, аналогичное английскому scot — из ср.-верхненемецкого schoz, восходящего к Old Norse skot — с одним из значений «платеж» (см. этимологические словари немецкого языка Köbler G. и Kluge F., а также английского — https://www.etymonline.com/word/scot-free). Клуге Ф. видел его связь с романскими — итал. Scotto – счет, Аксель указал еще и на глагол scottare - платить налог, пошлину, откуда в германских и могло появиться данное значение и соответствующая фонетика. Итак, судя по этимологии, маловероятно, чтобы скоти представлял собой денежную единицу (монету) — скорее, меру подати или весовую единицу.   Тезис 3. … Cтоимость скота известна (1,5 франкских денария) ...Между тем, как удаётся выяснить, у восточнобаварского скота оказывается одно (и только одно!) точное метрологическое соответствие – древнерусская ногата: скот является 1/20 баварского солида (в 30 франкских денариев), тогда как ногата – 1/20 гривны «Русской правды». Поскольку последняя, составляя 1/8 фунта в 408 г, равна баварскому солиду (конечно, неслучайно: оба соответствовали стоимости в серебре стандартного золотого – позднеримского солида, византийской номисмы и арабского динара), то скот оказывается тождествен ногате (2012). Этот неожиданный результат влечет за собой важные выводы. Так как фракция в 1/20 фунта серебра не находит себе никакого соответствия в западноевропейской метрологической системе, то приходится заключить, что эта денежно-весовая единица была принесена в Восточную Баварию древнерусскими купцами – "ругами" РУ (1993).  Возражения: Во-1х, все сказанное не имеет никакого отношения к РТУ и его времени — рубежу 9 и 10вв. Назаренко исходит из следующего расчета: 1 баварский солид (51г) = 20 скоти (т. е. по 2,5г) — соответствуют древнерусским 1 гривне кун 11в. (51г) = 20 ногатам (2,5г). Эти данные основаны на Грацкой глоссе 12в. к Баварской правде. Однако в РТУ четко прописана иная метрология: donent pro theloneo semidragmam,id esscoti l - «... пусть платят пошлину в полудрахму, т.е. в один скоти». 1 римская и византийская драхма = ок.3,4г (см. прим.17 к РТУ, 1993). Т.о. 1 скоти РТУ = 1,7г, а не 2,5г. Во-2х, еще указом Карла Великого в 794 г. (MGH LL. Capit. Т. 1. N 28. Р. 73 ff.) была введена для нового денария (denarius novus) норма ок.1,7г, которая действовала как минимум до рубежа 9 и 10вв. Отсюда следует, что во время составления РТУ скоти представлял собой налоговую ставку величиной 1 нов.ден. (в 12в. уже 1,5 денария — ставка изменилась), т. е. опирался на местную денежную и метрологическую систему. В-3х, ногата в 10 в., вероятно, равнялась старому полновесному арабскому дирхему (Словарь нумизмата: Пер. с нем. /Х.Фенглер, Г.Гироу, В.Унгер/- М., 1993) весом 3,4г (Вестник нумизмата №3' \\Редактор Викторов-Орлов И.В. - Калининград, 1991). Из основной массы арабских дирхемов со средним весом 2,7г (=1куна) на Руси отсортировывали монеты-ногаты («ногата» от араб. «накада» - сортировать, отбирать хорошие монеты), равные величине 1 византийской драхмы. Таким образом, в основе метрологии Баварии 9-10вв. (равно как и древнерусской меры ногат) лежала византийская система: 1 нов.денарий = 1 полудрахма=1скоти. Прямое упоминание «полудрахмы» в РТУ подтверждает знакомство баваров с византийскими деньгами. Время принятия византийской нормы для денария — 794г. позволяет исключить гипотетических «ругов» или «русов» из числа «разносчиков» восточной системы мер.     5) Неподтвержденность версии о торговых связях 9в. восточнославянского Юга и ЦЕ (Богемии или Баварии) другими письменными источниками, нумизматикой, археологией. Что вынужденно признает сам А.В., называя это парадоксом (Древняя Русь на международных путях, с.91-93).     6) Аргумент Назаренко о «русской» топонимике Южной Германии амбивалентен, поскольку не существует препятствий и к тому, чтобы рассматривать ее в качестве «рузской» - т. е. производной от ругов (см. мой коммент 17.11.2018 в 19:37 о лингвистических аспектах). Э.Целльнер предполагал, что имя ругов на территории бывшего Ругиланда пережило самих ругов, став названием позднейшего славянского населения в здешних краях, равное случилось и с чешскими славянами, которых германцы по-прежнему именовали богемами. А.В. возразил ему тем, что с разгромом ругов в 5в. это наименование исчезло из живого языка, поскольку не фиксируется в регулярных письменных источниках того времени. Однако, во-первых, сохранилась топонимика и антропонимика (Rûzische Muchel, Ruzaramarcha, Ruz, Ruzaer и пр.). Во-2х, в «Происхождении лангобардов» (1я половина 7в.) еще был упомянут хороним Rugiland — его германская форма в латиноязычном источнике позволяет усомниться в версии Назаренко об «ученом» происхождении этого термина. Источники 8 и 9вв., упоминающие это название, в данном месте представляют собой выписки из "Происхождения лангобардов". Однако не буквальные. У Павла Диакона дается пояснение термина Ругиланд - in Rugiland, quae latino eloquio Rugorum patria dicitur = «в Ругиланд, который в латинской речи именуют страной ругов». Eloquium по-латыни не просто «язык», а именно «речь», «манера изъясняться». Равно и форма «dicitur» - не просто «значит, переводится», а именно со значением актуального именования. Например, aedes, ubi dicitur habitare - «дом, в котором он, говорят, живет», или tum vixisse dicitur - «тогда он, как говорят, (ещё) жил». Либо у самого Павла в другом месте - in Gallia Belgica in loco qui Totonis villa dicitur - «в белгийской Галлии, в месте, что зовется Тотонисвилла». Т.е. есть основания считать, что и в конце 8в. знали «страну ругов». В-3х, на фоне в.у. примеров и упоминание ругов в РТУ не выглядит гапаксом, а значит дополняет аргументацию в пользу позднего бытования демонима/катойконима «руги».     Подводя итог: представляются гораздо более обоснованными любые модификации (будь-то Э.Целльнера или А.Пауля) базовой гипотезы, предполагающей бытование на южнонемецких землях в раннем и высоком Средневековье термина «руги», или в его раннеславянской огласовке «рузи», нежели «русская» гипотеза Назаренко.   Теперь ключевые возражения против версий вышеуказанных оппонентов «русской» гипотезы. 1) Гипотеза Целльнера, сходным с Назаренко образом определяющим территориальное действие РТУ, справедливо критикуется А.В. Устав выделяет «баваров и славян из этой страны (ista patria)” как привилегированную категорию торговцев, в то время как славяне «от богемов или от ругов» являются плательщиками пошлин — как иностранцы. Однако Баварская Восточная марка включала всю область Ругиланда и значит славяне- «руги» не могли рассматриваться в качестве иностранцев и должны были подпадать под первую категорию. У Целльнера это противоречие никак не разрешено. 2) Не могу согласиться и с версией Андрея Пауля. Что о прибывающих через Маутерн из восточного Ругиланда в западный могли сказать «они от ругов». Подобным образом, находясь в Смоленске, говорить о том, что путешественники, пересекающие Москву, прибывают «от россиян» - очень странно. Гораздо логичнее следовало бы ожидать в Уставе характеристики восточных торговцев как приходящих «от морариев (моравов)». К тому же непонятно, почему славяне от ругов располагались для торговли так далеко от Маутерна — у роталариев и реодариев, т. е. за 90 и более км (по Дунаю) от таможенного пункта.   Я предлагаю иную гипотезу, которая наиболее правдоподобным образом, на мой взгляд, решает все эти проблемы. Во-первых, анализ Устава показывает наличие разных таможенных зон на территории Баварии (в широком смысле). Так, приходящие на кораблях с западной стороны торговать солью в зоне Росдорфа облагались по одной ставке, а в зоне Линца — по другой (арт.I РТУ). Во-вторых, представляется необъяснимой (в рамках существующих в науке представлений о границах действия этого документа) концентрация топонимов в РТУ между Энсом и Пассау (90км), тогда как в Восточной марке называется один только Маутерн, отстоящий от Энса на 90км. Однако если таможенный пункт РТУ «Мутарун» идентифицировать не с современным Маутерном, а городком Маутхаузен возле Энса, как это в свое время сделал В.Рауш (Rausch W. Die Karolinger an der osterreichischen Donau), и пересмотреть границы применения Устава, тогда все встанет на свои места: О Восточной марке (и соответственно его основной части - Ругиланде) в РТУ речь вообще не идет. Устав регулирует таможенные отношения на территории графства Бавария, а именно в восточной его части (in orientales partes), раскинувшейся от Патавского леса (Пассау) на западе до совр. Энса и Маутхаузена на востоке, - регионе со смешанным баваро-славянским населением. Как известно (Житие св.Северина, Происхождение лангобардов), Ругиланд простирался от совр.г.Тульна на востоке до города Laureacum (ныне Лорх у г. Энса) на западе. Таким образом, таможенная территория РТУ непосредственно граничила на востоке с Ругиландом, а прибывавшие оттуда славяне были приравнены по статусу к чехам-богемам - т. е. либо они подвергались дискриминации в соседней таможенной зоне, либо политический статус этой территории на рубеже 9 и 10вв. требует уточнения. Тогда становится понятным и упоминание основных зон торговли славян «от ругов» - у роталариев и реодариев: роталарии (чуть западнее Линца) обитали по Дунаю в 30 км от Мутаруна (Маутхаузена), а реодарии вообще проживали возле границы с Ругиландом - немного к северу от Маутхаузена.   Итак, версия Назаренко о южнонемецкой активности русов в 9в. была построена на крайне шатких основаниях. Ее списание ad acta полностью согласуется и с данными археологов, не фиксирующих присутствия норманнов-руси на юге ВЕ до рубежа 9 и 10вв.
  • "Энцы – практически исчезнувший народ (по переписи 2010 года их насчитывается 200 человек)"Хотелось бы знать какие народы России не исчезлиКонечно, кроме "вымирающих" русских. 
  • Ув. Виталий.    Складывается впечатление, что возникает «эффект Фомы с Еремой».      К чему и мне плодить разноречия? Применительно к нашей теме имеет значение, видят ли ученые еще какие-то племенные образования в 8-9в. в ареале северных германцев.    - Разноречия плодить действительно не стоит, особенно когда этих разноречий и нет. Стоит ли понимать вас, что «северных германцев» можно уверенно причислять к таковым только к 8-9 в.? Потому как вопрос был не в том, были ли какие-то другие племенные образования на данной территории 8-9 вв.    Этого достаточно для обсуждаемой темы, для начала    - Для какого начала? Тут началом не закончить. В предложенной вами Википедии говорится: «В настоящее время германцы плотно расселены на обширной территории многих стран СевернойЦентральной ЕвропыСеверной АмерикиАвстралииНовой Зеландии Общая численность германцев — около 550 млн человек». Как я вас понял вы определяете общность языковой. Цифра огромная. Значит ли это, что вы относите к «германцам» чернокожих афроамериканцев и аборигенов Автралии?    Отсюда заключаем, что в истории государств практически и не существовало, разве что полисы-государства, да у варваровТак?    - «Отсюда» это откуда? Уточните. Не так. Моя мысль была простой – в многообразии возможных общественных форм государства.    Подтверждающая заявленные соотношения 1:3, 1000 имен норманнов в сагах и 2,5-3 тысячи норманнских персонажей    - Вы меня попросили дать источник – я вам его дал. Там 1500 имен. Вы же почему-то зациклились на интернет-источнике, который я вам не указывал. Но суть не в 48 именах, коих не хватает до тысячи. Или вы считаете в этом суть вопроса? Тогда, заранее извинюсь. Сам я количество персонажей саг не вычитывал (и не собираюсь этого делать), но если вы уверены в лживости данной интернет-информации и подлости его источника (о чем намекаете), то буду рад, если вы уличите в оном распространителей, подлых антинорманистов. Сам я эти саги читал (давно), но что-то мне подсказывает, что порядок цифр там схож.    Ведь, как учит нас антинорманизм, все совпадения случайны или не совпадения вовсе, если не на 100%.    - Прошу прощения, не совсем понял, о чем вы. Опять антинорманисты что-то натворили? Или у норманистов наконец-то появились реальные факты?    В одно десятилетие, столетие — в ходу одни имена, в другое — иные.   - Так вроде и саги не на тысячу лет растянуты. Мы даже за триста лет 1500 имен не наберем. Это все окрестлежащие страны и народы в помощь придется звать. Это, как минимум. Опять же, не в этом вопрос. Будете искать черную кошку?    много ли вообще в исландских сагах персонажей раннешведской истории и как их имена распределены по временам    - Вы считаете исландские саги описывают сугубо подвиги исландцев и скрывают вожделенные имена шведов?    Что по-русски или на другом славянском языке означает Бахтияр?    - Мысль опять же в другом. Редкое, не распространенное имя, имеет малую вероятность, как вы говорите, «местной основы». Из чего следует, что какая-то часть имен, встречающихся в скандинавских произведениях может иметь не «местную основу» (т.е. скандинавскую).      Статистикой я не интересовался. В германском ономастиконе есть такая особенность. При рассмотрении этимологий бросается в глаза великое множество имен, в которых по-разному комбинируются те или иные компонентыПри таком столь распространенном способе образования имен неправильно ограничивать их количество лишь ныне известным набором   - Там они во всевозможных формах ), в том числе и указанных вами (вы же видели).    Только 4 странички — и сразу 6 имен: Руар — с.118, Руалд — с.118, Карлы — с.146, Кары — с.146, Карн — с.147, Слуды — с.200   - «Только 4 странички» – с 118 по 200. Звучит угрожающе, как будто вы только размялись ). Решили себя подбодрить? Я выше в комментариях (не хочу повторяться) уже рассматривал сие одиночное и редкое явление, которое скорее идет не в плюс, а в минус норманской теории. «Местная основа» получается очень зыбкой, болотистой. И куда в Hróaldr и т.д.. в 10-12 вв. делась Х? Все не сходится. Про князей вообще не говорю. А это базис норманской теории.    И если победил бы рейх — для нас еще более популярно разложили бы - кто и зачем позвал «освободителей»    - Все-таки верите в «посольство к Гитлеру»? И думаю, «нас» бы не было. Почему-то верю в эти пропагандистские «байки». Но технология известная, тысячелетиями отработанная. Тут смысл в нюансах.    Это — действительные адресаты Вашей речи, но обращенной почему-то ко мне. - Видимо я чего-то не понимаю. Пишите вы, а упрекаете почему-то меня. У меня в адресатах этого не было. Внимательно смотрите свои комментарии.    Разумеется, в моих словах с историческими цитатами из немецких листовок 1941-1942гг. заключалась ирония    - Очень надеюсь. Только ирония у вас с подтекстом.    Внедрение легенды о добровольном призвании либо освобождении в умы подданных в таком случае — неплохое решение.    - Вне всякого сомнения. Только надо до конца доводить эту «дедуктивную нить». А то у вас получается, кто варенье варит, тот его и ворует. Присутствует факт легитимизации узурпированной власти. Но обращение именно к варяжской руси (не какой-то другой). В этом главный «мотив».    Было ли вообще призвание варягов… к идеологически важным повествованиям необходимо относиться с максимальной степенью критичности    - И где ваша «максимальная степень критичности». К вопросу было ли «призвание варягов» добавьте были ли вообще «варяги» и если где-то были, то какую роль они сыграли? А также кто такие варяги? Норманская теория не имеет исторической логики и соткана из противоречий. А во главе угла должен быть принцип наименьшей противоречивости. Доказательства на уровне школьников младших классов, детей 7-10 лет. Любое «доказательство» – это «поцелуй заспину», возможен только в теории и то для цирковых китайских акробатов (они конечно творят невообразимое, но даже они на такое не способны). Все доводы не имеют даже двусторонних связей. Они поверхностны. Это тупик. А нужен прорыв. Русь – гребцы, этнических, культурных, религиозных и т.д. маркеров оказывается у варягов нет. Так, без них что тогда за этнос такой, банада, даже не этническая. Доказательством оказываются монетки, найденные в нескольких местах. Наверное, в дремучем лесу, где медведи даже не ходят? Оказывается, нет. В ключевых местах торгового пути. В Бирке, например. Для норманистов это странно – торговля, купцы и монетки. Оказывается, русы из Ирландии плавали пограбить славян в Восточной Европе. Или славяне не могли иметь мечей потому что… ? А не могли и все. Даже теоретически. Дубинами что ли тех же норманнов дубасили? Охотиться с мечами, понятно, несподручно, но почему они не могли купить эти мечи у тех же купцов-норманнов? При том, что обладали общественной организацией, способной отправлять посольства за море. Согласно версии норманистов за чужими, злыми, обижавшими славян норманнов (и это гардарики). Которых они только что отмутузили. Осталось славянам только в латекс одеться. Цирк с конями.  Всадники на динозаврах автоматически переходят в разряд научных фактов. И почему-то славянам отказали в создании своей государственности. Я специально привел определение государства. Где там невыполнимые для славян условия? При том, что государство мол де создали нам норманны, у которых государства то и не было, пока те же славяне не приплыли и государство шведам не помогли создать. Не наоборот. Понятие «норманны» для 8-9 вв. это новодел. По сути это неизвестно кто. Как и «германцы». Я же неспроста спросил у вас, кто такие «германцы». У которых единое государство возникло в конце 19 в. А норманисты хотят суррогат по цене натурпродукта впихнуть. Норманская теория изначально была мертворожденной, но выступила на некоторое время локомотивом исторических исследований. Но сейчас тупик и бесполезная трата времени. Теоретически есть возможность выйти хоть с каким-то сохранением лица (кривоватым конечно) и заняться делом. Но придется пересмотреть многие исторические процессы и явления. И норманской ее будет уже сложно назвать.    Вообще-то у меня шла речь только о славянских рабах или подданных    - Напоминает – «Ты глупый, недалекий и ограниченный, но дураком я тебя не называл». О чем у вас шла речь совершенно понятно. Либо …    Я это на всякий случай и предположил, упомянув Иосифа Прекрасного    - Так я вам на всякий случай и уточнил. В том числе про историю еврейского народа, который был в рабстве, что не помешало ему оказаться способным к созданию и управлению государством и не одним.    Только не был уверен, что при обсуждении исторических вопросов будете обращаться к легендарным персонажам    - А какие источники того времени не «легендарны»? Многое «легендарное» переходит в разряд «реального». Немало исследователей считают Ветхий Завет вполне источником. Когда-то Троя была легендой, а Жуль Верн был фантастом. Только почти все его фантазии сбылись. Я бы назвал это «материализацией легенд». Одна из задач историка. А вот «тут читай (потому что мне подходит), а тут не читай, я рыбу заворачивал», не метод.    Ваши слова. Сейчас опять у Вас выводы о «мазохизме» и «глупости» славян. Говоря только об исторических событиях, разве это я заключаю о национальных склонностях и чертах? Получается in re, что именно Вам и близки взгляды упомянутых выше идеологов с той лишь разницей, что сейчас отрицаете негативные исторические явления. А если вдруг решились бы принять нежелательную фактологию, тогда чем бы отличались их и Ваши умозаключения о неполноценности славян, которые уже звучат в сослагательном наклонении?     - Ваши интеллектуальные инкрустации удивляют, а изгибам вашей «талии» можно позавидовать. Говорите вы, а взгляды почему-то мои. Пытаетесь проникнуть в мое сознание, а иногда думаете, что и в подсознание, и выдаете свои слова за мои мысли. Уверены, что, проникая в мое подсознание, не заплутали в лабиринтах и не оказались в своем? Факты говорят скорее об этом.    Если Вы признаётесь, что считаете норманнскую теорию самоуничижением, и озабочены этим — боюсь, что цели Вашего познания истории уже не совместимы с научными. Это совсем другой жанр, о котором писал Олег Губарев, характеризуя антинорманизм.    - И что вас так тянет на Г. Жанры, это конек норманистов и тут с вами мало кто поспорит. Боюсь, что цели не совместимы с научными у норманистов. Я лично прекрасно понимаю откуда этот комплекс и постоянных обвинений, даже оскорблений у норманистов. Потому что очевидно, кто «клоун» в этом «цирке». И норманисты это понимают (возможно не все)).  Вот когда норманская теория повысит свой доказательный статус хотя бы до 18+.   На самом деле мы наблюдаем некий «интеллектуальный шансон» значительной части научного мира. Возвеличивание паразитических культур, их главенство над производительными. То есть героизация разбойников, грабителей и бандитов над созидателем и землепашцем. Это интеллектуальный научный морок. «Стокгольмский синдром интеллектуалов». Когда наша научная интеллигенция испытывает преклонение и героизирует тех, кто в жизни им по очкам все время давал. Что это за комплексы? Возвеличивание всяких «бестий» и нервный трепет перед ними. Массовые убийства, грабежи, насилие, геноцид, как бы выводятся за скобки, по факту преподносятся «великие деяния». Понятно это был тренд прошлых столетий, когда историю заказывали эти самые «бестии». Но времена меняются и требуют переосмысления исторических событий.   
  • Доброго здоровья, Аксель! 1. Я не оспариваю оригинальность договоров и не исключаю подделку. Но имеется аргументированный мотив для упоминания славянских богов в договорах с греками, а не только желания переписчика. Как минимум походы на Византию Аскольда и Дира имели место. И нам неизвестна какая заложена договорная традиция того времени между славянами (росами) и греками. 2. Плотность населения в Правобережной Украине после Хмельницкого была меньше, чем в местах проживання кривичей в районе Новгорода. Именно поэтому Екатерина II принялась заселять наши земли евреями и немцами. Происхождение украинского I1 может быть норманским времён Киевской Руси, шведским времён Карла ХІІ и немецким при Екатерине II, во время гражданской войны и ВОВ. Но тоже есть вопросы. Украинское I1 ближе датскому по снипам. Я не согласен с Вашей привязкой норманнов к I1. КШК (круг культур ладьевидного топора, по мнению М. М. Бондаря относится к прабалтийскому массиву) принесла в Скандинавию значительное R1a, мт ДНК линии Н и «степной компонент», местные R1b с SHG со времён мезолита никуда не делись и более позднее балто-угрофинское влияние как генетическое, так и антропологическое тоже присутствует. Так вот. В Украине нет норманнского R1b с SHG. У нас R1b – кельтское. Вполне вписываются и Асы с Предкавказья из скандинавских саг. 3. По сопкам мне нечего добавить. Однозначно местного происхождения (славяно-балто-угрофинские) с небольшим скандинавским влиянием. 4. Если связать поражение волынцев от древлян с Аскольдом и Диром, то всё становится на  свои места. Древляне наняли норманнов. 5. Вопрос, о каких викингах мы говорим? Наиболее многочисленны и культурно близкие немцам датчане, норвежские мореходы или шведы – генетически наиболее близкие нам. Опять же массово перевозить пленных на запад на суднах не получиться и где исторические факты? Продавать хазарам, и те сотни рабов доставляли через тысячи км к потребителю – из области «виртуальных» игр. Грабить меха – интересно. Я бы ещё понял грабить хазарских купцов. Опять же где в этих действиях норманская государственность для Руси? "Для меня, например, экспансия балтов в Скандинавию в 1 тысячелетии до нашей эры не вызывает сомнения." Я несколько преувеличил, извиняюсь. Было генетическое и лингвистическое взаимодействие. Первая причина: появление гаплогруппы, связанной с балтами и угрофиннами родственностью. «Случайно» – Рюриковичи и Гедиминовичи имеют общего предка времён до н.э. Вторя причина: наличие постКШК прабалтской общности в центральной Швеции, которая выделилась после локализации в южной Швеции и Дании прагерманцев (с «чистым» прагерманским языком) и прафиннов на севере. Третья причина: влияние угрофиннов на прабалтов и прашведов в 1 тыс. лет до н.э. сильнее, чем на прадатчан и пранорвежцев. Четвёртая причина:Согласно гипотезе, прагерманский язык возник как гибрид двух индоевропейских диалектов, один из которых относился к группе кентум?, а другой — сатем (кроме прабалтов некому). 6. Прежде надо доказать, что археологи и лингвисты со времен Мальтуса и Гримма  были не правы, и Ясторф был не германским. Зачем? Ястрофская культура однозначно германская – первые викинги («чистые» норманны). И носители этой культуры двигались на юг. Культурные традиции дошли также до Центральной Швеции. 7. «…с 890-х годов активизируется деятельность норманнов в Прилаждлжье и Поволховье». В это же время наблюдается активизация датских норманнов в Центральной Швеции. Видать было отличие датских норманнов от шведских, и шведов начали вытеснять на новые земли. 8. В контактных сообществах всегда существует какой-нибудь пиджин, обеспечивающий понимание уровня "моя твоя понимать". Предок койнэ Московии. Может быть.

Избранное

Анализ древних геномов с запада Иберийского полуострова показал увеличение генетического вклада охотников-собирателей в позднем неолите и бронзовом веке. След степной миграции здесь также имеется, хотя в меньшей степени, чем в Северной и Центральной Европе.

Геологи показали, что древний канал, претендующий на приток мифической реки Сарасвати, пересох еще до возникновения Индской (Хараппской) цивилизации. Это ставит под сомнение ее зависимость от крупных гималайских рек.

Текст по пресс-релизу Института археологии РАН о находке наскального рисунка двугорбого верблюда в Каповой пещере опубликован на сайте "Полит.ру".

На основе изученных геномов бактерии Yersinia pestis из образцов позднего неолита – раннего железного века палеогенетики реконструировали пути распространения чумы. Ключевое значение в ее переносе в Европу они придают массовой миграции из причерноморско-каспийских степей около 5000 лет назад. По их гипотезе возбудитель чумы продвигался по тому же степному коридору с двусторонним движением между Европой и Азией, что и мигрирующее население.

Генетическое разнообразие населения Сванетии в этой работе изучили по образцам мтДНК и Y-хромосомы 184 человек. Данные показали разнообразие митохондриального и сравнительную гомогенность Y-хромосомного генофонда сванов. Авторы делают вывод о влиянии на Y-хромосомный генофонд Южного Кавказа географии, но не языков. И о том, что современное население, в частности, сваны, являются потомками ранних обитателей этого региона, времен верхнего палеолита.

Опубликовано на сайте Коммерсант.ru

Авторы свежей статьи в Nature опровергают представления о почти полном замещении охотников-собирателей земледельцами в ходе неолитизации Европы. Он и обнаружили, что генетический вклад охотников-собирателей различается у европейских неолитических земледельцев разных регионов и увеличивается со временем. Это говорит, скорее, о мирном сосуществовании тех и других и о постоянном генетическом смешении.

Последние дни у нас веселые – телефон звонит, не переставая, приглашая всюду сказать слово генетика. Обычно я отказываюсь. А здесь все одно к одному - как раз накануне сдали отчет на шестистах страницах, а новый – еще только через месяц. И вопросы не обычные - не про то, когда исчезнет последняя блондинка или не возьмусь ли я изучить геном Гитлера. Вопросы про президента и про биологические образцы.

В Медико-генетическом научном центре (ФГБНУ МГНЦ) 10 ноября прошла пресс-конференция, на которой руководители нескольких направлений рассказали о своей работе, связанной с генетическими и прочими исследованиями биологических материалов.

Горячая тема образцов биоматериалов обсуждается в программе "В центре внимания" на Радио Маяк. В студии специалисты по геногеографии и медицинской генетике: зав. лаб. геномной географии Института общей генетики РАН, проф. РАН Олег Балановский и зав. лаб. молекулярной генетики наследственных заболеваний Института молекулярной генетики РАН, д.б.н., проф. Петр Сломинский.

О совсем недавно открытой лейлатепинской культуре в Закавказье, ее отличительных признаков и корнях и ее отношениях с известной майкопской культурой.

Интервью О.П.Балановского газете "Троицкий вариант"

В издательстве «Захаров» вышла книга «Эта короткая жизнь: Николай Вавилов и его время». Ее автор Семен Ефимович Резник, он же автор самой первой биографической книги о Н.И.Вавилове, вышедшей в 1968 году в серии ЖЗЛ.

Исследование генофонда четырех современных русских популяций в ареале бывшей земли Новгородской позволяет лучше понять его положение в генетическом пространстве окружающих популяций. Он оказался в буферной зоне между северным и южным «полюсами» русского генофонда. Значительную (пятую) часть генофонда население Новгородчины унаследовало от финноязычного населения, которое, видимо, в свою очередь, впитало мезолитический генофонд Северо-Восточной Европы. Генетические различия между отдельными популяциями Новгородчины могут отражать особенности расселения древних славян вдоль речной системы, сохранившиеся в современном генофонде вопреки бурным демографическим событиям более поздних времен.

На "Эхе Москвы" в программе "Культурный шок" беседа глав. ред. Алексея Венедиктова с д.б.н., зав. кафедрой биологической эволюции Биологического факультета МГУ Александром Марковым.

О том, неужели кто-то пытается придумать биологическое оружие против граждан России — материал Марии Борзуновой (телеканал "Дождь").

Отличная статья на сайте "Московского комсомольца"

Что такое биоматериал? Где он хранится и как используется? Об этом в эфире “Вестей FM” расскажут директор Института стволовых клеток человека Артур Исаев и заведующий лабораторией геномной географии Института общей генетики имени Вавилова, доктор биологических наук, профессор РАН Олег Балановский.

Что стоит за высказыванием В.В.Путина о сборе биологических материалов россиян, и реакцию на его слова в студии "Радио Свобода" обсуждают: политик Владимир Семаго, доктор биологических наук, генетик Светлана Боринская, руководитель лаборатории геномной географии Института общей генетики РАН Олег Балановский. ​

Как сказал ведущий программы «Блог-аут» Майкл Наки, одна из самых обсуждаемых новостей недели – это высказывание Владимира Путина, про то, что собираются биоматериалы россиян – массово и по разным этносам. И это было бы смешно, когда бы не было так грустно - если бы после этого высказывания всякие каналы не начали выпускать сюжеты о биооружии, которое готовится против россиян. По поводу этой странной истории ведущий беседует с д.б.н., проф. РАН О.П.Балановским.

Ведущие специалисты в области генетики человека считают напрасными страхи перед неким «этническим оружием». Сделать его невозможно.

Комментируем ситуацию вокруг вопроса Президента РФ, кто и зачем собирает биологический материал россиян.

В африканских популяциях, как выяснилось, представлено большое разнообразие генетических вариантов, отвечающих за цвет кожи: не только аллели темной кожи, но и аллели светлой кожи. Последних оказалось особенно много у южноафриканских бушменов. Генетики пришли к заключению, что варианты, обеспечивающие светлую кожу, более древние, и возникли они в Африке задолго до формирования современного человека как вида.

Анализ генома 40-тысячелетнего человека из китайской пещеры Тяньянь показал его генетическую близость к предкам восточноазиатских и юговосточных азиатских популяций и указал на картину популяционного разнообразия в верхнем палеолите. Исследователи полагают, что 40-35 тыс. лет назад на территории Евразии обитали не менее четырех популяций, которые в разной степени оставили генетический след в современном населении.

В Санкт-Петербургском государственном университете, в Петровском зале здания Двенадцати коллегий состоялись чтения, посвященные 90-летию со дня рождения Льва Самуиловича Клейна. Большинство из выступавших на них археологов, антропологов, историков и других специалистов считают себя его учениками, которым он привил основы научного мышления, научил идти непроторенными дорогами, показал пример преодоления обстоятельств и стойкости в борьбе. Научные доклады начинались со слов признательности учителю. Представляем здесь выступление доктора исторических наук, профессора СПбГУ, главного научного сотрудника Музея антропологии и этнографии РАН Александра Григорьевича Козинцева.

Накануне 110-летия со дня рождения знаменитого антрополога и скульптора, автора всемирно известного метода реконструкции лица по черепу Михаила Михайловича Герасимова, в Дарвиновском музее прошел вечер его памяти. О том, как появился знаменитый метод, о работах мастера и развитии этого направления в наши дни рассказали его последователи и коллеги.

Генетики секвенировали митохондриальную ДНК 340 человек из 17 популяций Европы и Ближнего Востока и сравнили эти данные с данными по секвенированию Y-хромосомы. Демографическая история популяций, реконструированная по отцовским и материнским линиям наследования, оказалась совершенно разной. Если первые указывают на экспансию в период бронзового века, то вторые хранят память о расселении в палеолите после окончания оледенения.

Анализ геномов четырех индивидов с верхнепалеолитической стоянки Сунгирь показал, что они не являются близкими родственниками. Из этого авторы работы делают вывод, что охотники-собиратели верхнего палеолита успешно избегали инбридинга, так как каждая группа была включена в разветвленную сеть по обмену брачными партнерами.

Изучив 16 древних геномов из Африки возрастом от 8100 до 400 лет, палеогенетики предлагают картину смешений и перемещений, приведшую к формированию современных африканских популяций.

Анализ семи древних геномов из Южной Африки показал глубокие генетические различия между бушменами и прочими африканскими и неафриканскими популяциями. Время формирования первой развилки на древе человечества соответствует периоду формирования современного человека как вида, авторы оценили его в диапазоне от 350 до 260 тысяч лет назад.

Генетический ландшафт Папуа Новая Гвинея отмечен кардинальными различиями между горными и равнинными популяциями. Первые, в отличие от вторых, не обнаруживают влияния Юго-Восточной Азии. Среди горных популяций отмечается высокое генетическое разнообразие, возникшее в период возникновения земледелия. Делается вывод, что неолитический переход не всегда приводит к генетической однородности населения (как в Западной Евразии).

В неолитизации Европы роль культурной диффузии была очень незначительной. Основную роль играло распространение земледельцев с Ближнего Востока, которые почти полностью замещали местные племена охотников-собирателей. Доля генетического смешения оценивается в 2%. К таким выводам исследователей привел анализ частоты гаплогрупп митохондриальной ДНК и математическое моделирование.

Сочетание генетического и изотопного анализа останков из захоронений на юге Германии продемонстрировало патрилокальность общества в позднем неолите – раннем бронзовом веке. Мужчины в этом регионе вели оседлый образ жизни, а женщины перемещались из других регионов.

Наш постоянный читатель и активный участник дискуссий на сайте Лев Агни поделился своим мнением о том, что противопоставить изобилию некачественных научных публикаций в области истории.

Древние геномы изучили по аллелям, ассоциированным с болезнями, и вычислили генетический риск наших предков для разных групп заболеваний. Оказалось, что этот риск выше у более древних индивидов (9500 лет и старше), чем у более молодых (3500 лет и моложе). Обнаружилась также зависимость генетического риска заболеваний от типа хозяйства и питания древних людей: скотоводы оказались более генетически здоровыми, чем охотники-собиратели и земледельцы. Географическое местоположение лишь незначительно повлияло на риск некоторых болезней.

Международная группа археологов опровергла датировку выплавки меди в Чатал-Хююке – одном из самых известных поселений позднего неолита в центральной Турции. Статья с результатами исследования опубликована в журнале Journal of Archaeological Science .

В продолжение темы майкопской культуры перепечатываем еще одну статью археолога, канд. ист. наук Н.А.Николаевой, опубликованную в журнале Вестник Московского государственного областного университета (№1, 2009, с.162-173)

В продолжение темы, рассмотренной в статье А.А.Касьяна с лингвистических позиций, и с разрешения автора перепечатываем статью археолога, к.и.н. Надежды Алексеевны Николаевой, доцента Московского государственного областного университета. Статья была опубликована в 2013 г. в журнале Восток (Оriens) № 2, С.107-113

Частичный перевод из работы Алексея Касьяна «Хаттский как сино-кавказский язык» (Alexei Kassian. 2009–2010. Hattic as a Sino-Caucasian language. Ugarit-Forschungen 41: 309–447)

Несмотря на признание исследований по географии генофондов со стороны мирового научного сообщества и все возрастающую роль геногеографии в междисциплинарных исследованиях народонаселения, до сих пор нет консенсуса о соотношении предметных областей геногеографии и этнологии. Генетики и этнологи часто работали параллельно, а с конца 2000-х годов началось их тесное сотрудничество на всех этапах исследования – от совместных экспедиций до совместного анализа и синтеза. Приведены примеры таких совместных исследований. Эти примеры демонстрируют, что корректно осуществляемый союз генетики и этнологии имеет добротные научные перспективы.

Генетический анализ показал, что население Мадагаскара сформировалось при смешении предков африканского происхождения (банту) и восточноазиатского (индонезийцы с Борнео). Доля генетических компонентов разного происхождения зависит от географического региона: африканского больше на севере, восточноазиатского – на юго-востоке. На основании картины генетического ландшафта авторы реконструируют историю заселения Мадагаскара – переселенцы из Индонезии появились здесь раньше, чем африканцы.

Появились доказательства того, что анатомически современный человек обитал на островах Индонезии уже в период от 73 до 63 тыс. лет назад, статья с результатами этой работы опубликована в Nature.

Анализ геномов бронзового века с территории Ливана показал, что древние ханаанеи смешали в своих генах компоненты неолитических популяций Леванта и халколитических - Ирана. Современные ливанцы получили генетическое наследие от ханаанеев, к которому добавился вклад степных популяций.

В журнале European Journal of Archaeology опубликована дискуссия между проф. Л.С.Клейном и авторами статей в Nature (Haak et al. 2015; Allentoft 2015) о гипотезе массовой миграции ямной культуры по данным генетики и ее связи с происхождением индоевропейских языков. Дискуссия составлена из переписки Л.С.Клейна с несколькими соавторами (Вольфганг Хаак, Иосиф Лазаридис, Ник Пэттерсон, Дэвид Райх, Кристиан Кристиансен, Карл-Гёран Шорген, Мортен Аллентофт, Мартин Сикора и Эске Виллерслев). Публикуем ее перевод на русский язык с предисловием Л.С.Клейна.

Анализ ДНК представителей минойской и микенской цивилизаций доказал их генетическое родство между собой, а также с современными греками. Показано, что основной вклад в формирование минойцев и микенцев внесли неолитические популяции Анатолии. Авторы обнаружили у них генетический компонент, происходящий с Кавказа и из Ирана, а у микенцев – небольшой след из Восточной Европы и Сибири.

Африка – прародина современного человека. Тем не менее генетические данные о древнем населении Африки до сего времени были совершенно незначительными – всего один прочитанный древний геном из Эфиопии возрастом 4,5 тысячи лет. Причины понятны – в экваториальном и тропическом климате ДНК плохо сохраняется и непригодна для изучения. Но вот сделан большой шаг вперед в этом направлении – секвенированы сразу семь древних африканских геномов, о чем поведала статья генетиков из Университета Упсалы, Швеция, опубликованная на сайте препринтов.

Публикуем заключительную часть статьи археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования — археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита — ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Продолжаем публиковать статью археологов из Одесского университета проф. С.В. Ивановой и к.и.н. Д.В. Киосака и археогенетика, проф. Grand Valley State University А.Г. Никитина. Предмет исследования - археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и гипотеза о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу.

Представляем статью крупнейшего специалиста по степным культурам, проф. Одесского университета С.В. Ивановой, археолога из Одесского университета Д.В. Киосака и генетика, работающего в США, А.Г. Никитина. В статье представлена археологическая и культурная картина Северо-Западного Причерноморья эпохи энеолита - ранней бронзы и критический разбор гипотезы о миграции населения ямной культуры в Центральную Европу. Публикуем статью в трех частях.

Новые детали взаимоотношений современного человека с неандертальцами получены по анализу митохондри альной ДНК неандертальца из пещеры в Германии. Предложенный авторами сценар ий предполагает раннюю миграцию предков сапиенсов из Африки в Европу, где они метисировались с неандертальцами, оставив им в наследство свою мтДНК.

Изучив митохондриальную ДНК древних и современных армян, генетики делают вывод о генетической преемственности по материнским линиям наследования в популяциях Южного Кавказа в течение 8 тысяч лет. Многочисленные культурные перемены, происходящие за это время, не сопровождались изменениями в женской части генофонда.

Исследование генофонда парсов – зороастрийцев Индии и Пакистана – реконструировало их генетическую историю. Парсы оказались генетически близки к неолитическим иранцам, так как покинули Иран еще до исламизации. Несмотря на преимущественное заключение браков в своей среде, переселение в Индию оставило генетический след в популяции парсов. Оно сказалось в основном на их митохондриальном генофонде за счет ассимиляции местных женщин.

На прошедшем форуме «Ученые против мифов-4», организованном порталом «Антропогенез.ру», состоялась специальная конференция «Ученые против мифов-профи» - для популяризаторов науки. В профессиональной среде обсуждались способы, трудности и перспективы борьбы с лженаукой и популяризации науки истинной.

С разрешения авторов публикуем диалог д.и.н. Александра Григорьевича Козинцева и проф. Льва Самуиловича Клейна, состоявшийся в мае 2017 г.

С разрешения автора и издательства перепечатываем статью доктора историч. наук А.Г.Козинцева, опубликованную в сборнике, посвященном 90-летию Л.С.Клейна (Ex ungue leonem. Сборник статей к 90-летию Льва Самуиловича Клейна. СПб: Нестор-история, 2017. С.9-12).

Конференция «Позднепалеолитические памятники Восточной Европы», состоявшаяся в НИИ и Музее Антропологии МГУ, была посвящена 100-летию со дня рождения Марианны Давидовны Гвоздовер (1917-2004) – выдающегося археолога, специалиста по палеолиту. Участники конференции с большой теплотой вспоминали ее как своего учителя, а тематика докладов отражала развитие ее идей.

В журнале Science опубликованы размышления о роли исследований древней ДНК в представлениях об истории человечества и о непростых взаимодействиях генетиков с археологами. Одна из основных сложностей заключается в неоднозначных связях между популяциями и археологическими культурами. Решение сложных вопросов возможно только путем глубокой интеграции генетики, археологии и других наук.

По 367 митохондриальным геномам построено дерево гаплогруппы U7, определена ее прародина и описано распространение основных ветвей. Некоторые из них связывают с демографическими событиями неолита.

Казахские, российские и узбекские генетики исследовали генофонд населения исторического региона Центральной Азии – Трансоксианы по маркерам Y-хромосомы. Оказалось, что основную роль в структурировании генофонда Трансоксианы играет не географический ландшафт, а культура (хозяйственно-культурный тип): земледелие или же кочевое скотоводство. Показано, что культурная и демическая экспансии могут быть не взаимосвязаны: экспансия арабов не оказала значимого влияния на генофонд населения Трансоксианы, а демическая экспансия монголов не оказала значимого влияния на его культуру.

Российские антропологи исследовали особенности морфологии средней части лица в популяциях Северо-Восточной Европы в связи с факторами климата. Оказалось, что адаптации к низким температурам у них иные, чем у народов Северной Сибири. Полученные результаты помогут реконструировать адаптацию к климату Homo sapiens верхнего палеолита, так как верхнепалеолитический климат был более всего похож на современный климат Северо-Восточной Европы. Таким образом, современные северо-восточные европейцы могут послужить моделью для реконструкции процессов, происходивших десятки тысяч лет назад.

Немецкие генетики успешно секвенировали митохондриальную и проанализировали ядерную ДНК из египетских мумий разных исторических периодов. Они показали, что древние египтяне были генетически близки к ближневосточному населению. Современные египтяне довольно сильно отличаются от древних, главным образом долей африканского генетического компонента, приобретенного в поздние времена.

Данные по четырем древним геномам из бассейна Нижнего Дуная указали на долгое мирное сосуществование местных охотников-собирателей и мигрировавших земледельцев в этом регионе. На протяжении нескольких поколений между ними происходило генетическое смещение, а также передача культурных навыков.

Цвет кожи человека сформировался под сильным давлением естественного отбора и определяется балансом защиты от ультрафиолета и необходимого уровня синтеза витамина D. Цвет волос и радужной оболочки глаза, хотя в основном определяется тем же пигментом, в меньшей степени продукт естественного отбора и находится под большим влиянием других факторов. Одни и те же гены могут влиять на разные пигментные системы, а комбинация разных аллелей может давать один и тот же результат.

Юго-Восточная Европа в неолите служила местом интенсивных генетических и культурных контактов между мигрирующими земледельцами и местными охотниками-собирателями, показывает исследование 200 древних геномов из этого региона. Авторы описали разнообразие европейских охотников-собирателей; нашли, что не все популяции, принесшие земледелие в Европу, происходят из одного источника; оценили долю степного компонента в разных группах населения; продемонстрировали, что в смешении охотников-собирателей с земледельцами имел место гендерный дисбаланс – преобладание мужского вклада от первых.

Культурная традиция колоковидных кубков (одна из самых широко распространенных культур в позднем неолите/бронзовом веке), по-видимому, распространялась по Европе двумя способами – как передачей культурных навыков, так и миграциями населения. Это выяснили палеогенетики, представив новые данные по 170 древним геномам из разных регионов Европы. В частности, миграции с континентальной Европы сыграли ведущую роль в распространении ККК на Британские острова, что привело к замене 90% генофонда прежнего неолитического населения.

Российские антропологи провели новое исследование останков человека с верхнепалеолитической стоянки Костёнки-14 с использованием современных статистических методов анализа. Они пришли к выводу о его принадлежности к европеоидному типу и отсутствии австрало-меланезийских черт в строении черепа и зубной системы. Примечательно, что этот вывод согласуется с данными палеогенетиков.

Профессор Тоомас Кивисилд, один из ведущих геномных специалистов, представляющий Кембриджский университет и Эстонский биоцентр, опубликовал обзор по исследованиям Y-хромосомы из древних геномов. В этой обобщающей работе он сфокусировался на данных по Y-хромосомному разнообразию древних популяций в разных регионах Северной Евразии и Америки.

С разрешения редакции публикуем статью д.и.н. О.В.Шарова (Институт истории материальной культуры РАН) о роли выдающегося археолога д.и.н. М. Б. Щукина в решении проблемы природы черняховской культуры. В следующих публикациях на сайте можно будет познакомиться непосредственно с трудами М. Б. Щукина.

Перепечатываем статью выдающегося археолога М.Б.Щукина «Рождение славян», опубликованную в 1997 г. в сборнике СТРАТУМ: СТРУКТУРЫ И КАТАСТРОФЫ. Сборник символической индоевропейской истории. СПб: Нестор, 1997. 268 с.

Ученым удалось выделить древнюю мтДНК, в том числе неандертальцев и денисовцев, из осадочных отложений в пещерах, где не сохранилось самих костей. Авторы считают, что этот способ может значительно увеличить количество древних геномов.

Авторы находки в Южной Калифорнии считают, что метки на костях мастодонта и расположение самих костей говорят о следах человеческой деятельности. Датировка костей показала время 130 тысяч лет назад. Могли ли быть люди в Северной Америке в это время? Кто и откуда? Возникают вопросы, на которые нет ответов.

Представляем обзор статьи британского археолога Фолкера Хейда с критическим осмыслением последних работ палеогенетиков с археологических позиций.

Публикуем полную печатную версию видеоинтревью, которое несколько месяцев назад Лев Самуилович Клейн дал для портала "Русский материалист".

И снова о ямниках. Археолог Кристиан Кристиансен о роли степной ямной миграции в формировании культуры шнуровой керамики в Европе. Предлагаемый сценарий: миграция мужчин ямной культуры в Европу, которые брали в жены местных женщин из неолитических общин и формировали культуру шнуровой керамики, перенимая от женщин традицию изготовления керамики и обогащая протоиндоевропейский язык земледельческой лексикой.

Анализ древней ДНК из Эстонии показал, что переход от охоты-рыболовства-собирательства к сельскому хозяйству в этом регионе был связан с прибытием нового населения. Однако основной вклад внесла не миграция неолитических земледельцев из Анатолии (как в Центральной Европе), а миграция бронзового века из степей. Авторы пришли к выводу, что степной генетический вклад был, преимущественно, мужским, а вклад земледельцев Анатолии – женским.

Российские генетики изучили по Y-хромосоме генофонд четырех популяций коренного русского населения Ярославской области. Результаты указали на финно-угорский генетический след, но вклад его невелик. Наиболее ярко он проявился в генофонде потомков жителей города Молога, затопленного Рыбинским водохранилищем, что подтверждает давнюю гипотезу об их происхождении от летописных мерян. В остальных популяциях финно-угорский генетический пласт был почти полностью замещен славянским. Причем результаты позволяют выдвинуть гипотезу, что славянская колонизация шла преимущественно по «низовому» ростово-суздальскому пути, а не по «верховому» новгородскому.

Публикуем официальный отзыв д.ф.н. и д.и.н., проф. С.П.Щавелева на диссертацию и автореферат диссертации И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим», представленной на соискание ученой степени доктора философских наук.

В коротком сообщении, появившемся на сайте препринтов, его авторы – Иосиф Лазаридис и Дэвид Райх (Медицинская школа Гарварда), опровергают вывод, опубликованный недавно в статье Goldberg et al., о которой мы писали на сайте.

Продолжаем ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть третья, от специалиста по генетической генеалогии и блогера Сергея Козлова.

Продолжаем публиковать ответ на "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть вторая, от генетика, д. б. н., профессора Е.В.Балановской.

Публикуем наш ответ на опубликованный в массовой печати "этнический портрет среднестатистического россиянина" от компании "Генотек" . Часть первая.

Размещаем на сайте препринт статьи, предназначенной для Acta Archaeologica (Kopenhagen), для тома, посвященного памяти выдающегося датского археолога Клауса Рандсборга (1944 – 2016), где она будет опубликована на английском языке.

Известнейший российский археолог Лев Клейн написал две новые книги. Как не потерять вдохновение в работе над книгой? Когда случилось ограбление века? И что читать, если хочешь разбираться в археологии? Лев Самуилович отвечает на вопросы корреспондента АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ

Публикуем комментарий проф. Л.С.Клейна на докторскую диссертацию И.П. Лобанковой «Пассионарность в динамике культуры: Философско-методологическая реконструкция культуры протогорода Аркаим».

Российские генетики исследовали генофонд народов Передней Азии и нашли интересную закономерность: наиболее генетически контрастны народы, живущие в горах и на равнине. Оказалось, что большинство армянских диаспор сохраняет генофонд исходной популяции на Армянском нагорье. По данным полного секвенирования 11 Y-хромосом авторы построили филогенетическое дерево гаплогруппы R1b и обнаружили на этом дереве помимо известной западноевропейской новую восточноевропейскую ветвь. Именно на ней разместились варианты Y-хромосом степных кочевников ямной культуры бронзового века. А значит, не они принести эту мужскую линию в Западную Европу.

В издательстве ЕВРАЗИЯ в Санкт-Петербурге вышла научно-популярная книга проф. Льва Самуиловича Клейна "Первый век: сокровища сарматских курганов". Она посвящена двум самым выдающимся памятникам сарматской эпохи нашей страны — Новочеркасскому кладу (курган Хохлач) и Садовому кургану.

Исследуя останки из захоронений степных кочевников железного века – скифов – методами краниометрии (измерение параметров черепов) и методами анализа древней ДНК, антропологи и генетики пришли к сопоставимым результатам. Те и другие специалисты обнаруживают близость кочевников культуры скифов к культурам кочевников бронзового века Восточной Европы. Антропологическими и генетическими методами у носителей скифской культуры выявляется также центральноазиатский (антропологи) либо восточноазиатско-сибирский (генетики) вклад. Что касается прародины скифов – европейские или азиатские степи – то по этому вопросу специалисты пока не пришли к единому мнению.

Древняя ДНК может рассказать не только о миграциях и демографической истории наших предков, но и о социальном устройстве общества. Пример такого исследования – работа генетиков из Университета Пенсильвании, опубликованная в журнале Nature Communication.

Представляем сводку археологических культур, представленных на страницах Словарика. Пока - список по алфавиту.

Публикуем статью Сергея Козлова с результатами анализа генофондов некоторых северных народов в свете данных из монографии В.В.Напольских "Очерки по этнической истории".

Анализ митохондриальной ДНК представителей трипольской культуры Украины показал ее генетическое происхождение по материнским линиям от неолитических земледельцев Анатолии с небольшой примесью охотников-собирателей верхнего палеолита. Популяция трипольской культуры из пещеры Вертеба генетически сходна с другими популяциями европейских земледельцев, но более всего – с популяциями культуры воронковидных кубков.

Анализ древней ДНК мезолита и неолита Балтики и Украины не выявил следов миграции земледельцев Анатолии, аналогичный найденным в неолите Центральной Европы. Авторы работы предполагают генетическую преемственность от мезолита к неолиту в обоих регионах. Они также нашли признаки внешнего влияния на генофонд позднего неолита, наиболее вероятно, это вклад миграции из причерноморских степей или из Северной Евразии. Определенно, неолит как в регионе Балтики, так и на Днепровских порогах (Украина) развивался иными темпами, чем в Центральной и Западной Европе, и не сопровождался такими масштабными генетическими изменениями.

Рассказ о генетико-антропологической экспедиции Медико-генетического научного центра и Института общей генетики РАН, проведенной в конце 2016 года в Тверскую область для исследования генофонда и создания антропологического портрета тверских карел и тверских русских.

Изучив митохондриальную ДНК из погребений энеолита и бронзового века в курганах Северного Причерноморья, генетики сделали вывод о генетической связи популяций степных культур с европейскими мезолитическими охотниками-собирателями.

9 января исполнился год со дня скоропостижной смерти смерти археолога и этнографа Владимира Александровича Кореняко, ведущего научного сотрудника Государственного музея искусства народов Востока, одного из авторов нашего сайта. С разрешения издательства перепечатываем его статью об этнонационализме, которая год назад была опубликована в журнале "Историческая экспертиза" (издательство "Нестор-история").

1 февраля на Биологическом факультете МГУ прошло Торжественное заседание, посвященное 125-летию со дня рождения Александра Сергеевича Серебровского, русского и советского генетика, члена-корр. АН СССР, академика ВАСХНИЛ, основателя кафедры генетики в Московском университете.

В совместной работе популяционных генетиков и генетических генеалогов удалось построить филогенетическое дерево гаплогруппы Q3, картографировать распределение ее ветвей, предположить место ее прародины и модель эволюции, начиная с верхнего палеолита. Авторы проследили путь ветвей гаплогруппы Q3 от Западной и Южной Азии до Европы и конкретно до популяции евреев ашкенази. Они считают, что этот удачный опыт послужит основой для дальнейшего сотрудничества академической и гражданской науки.

В конце ноября прошлого года в Москве прошла Всероссийская научная конференция «Пути эволюционной географии», посвященная памяти профессора Андрея Алексеевича Величко, создателя научной школы эволюционной географии и палеоклиматологии. Конференция носила междисциплинарный характер, многие доклады были посвящены исследованию географических факторов расселения человека по планете, его адаптации к различным природным условиям, влиянию этих условий на характер поселений и пути миграции древнего человека. Представляем краткий обзор некоторых из этих междисциплинарных докладов.

Публикуем статью Сергея Козлова о структуре генофонда Русского Севера, написанную по результатам анализа полногеномных аутосомных данных, собранных по научным и коммерческим выборкам.

В журнале Science Advances опубликованы результаты исследования геномов двух индивидов из восточноазиатской популяции эпохи неолита. Определено их генетическое сходство с ныне живущими популяциями. До сих пор исследования древней ДНК очень мало затрагивали регион Восточной Азии. Новые данные были получены при исследовании ДНК из останков двух женщин, найденных в пещере «Чертовы ворота» в Приморье, их возраст составляет около 7700 лет. Эти индивиды принадлежали к популяции охотников-рыболовов-собирателей, без каких-либо признаков производящего хозяйства, хотя было показано, что из волокон диких растений они изготавливали текстиль.

Обзор истории заселения всего мира по данным последних исследований современной и древней ДНК от одного из самых известных коллективов палеогенетиков под руководством Эске Виллерслева. Представлена картина миграций в глобальном масштабе, пути освоения континентов и схемы генетических потоков между человеком современного типа и древними видами человека.

Изучение Y-хромосомных портретов крупнейшей родоплеменной группы казахов в сопоставлении с данными традиционной генеалогии позволяет выдвинуть гипотезу, что их генофонд восходит к наследию народов индоиранской языковой семьи с последующим генетическим вкладом тюркоязычных и монголоязычных народов. Вероятно, основным родоначальником большинства современных аргынов был золотоордынский эмир Караходжа (XIV в.) или его ближайшие предки.

Путем анализа Y-хромосомных и аутосомных данных современного населения Юго-Западной Азии генетики проследили пути, по которым шло заселение этой территории после окончания Последней ледниковой эпохи. Они выделили три климатических убежища (рефугиума), которые стали источником миграций в регионе, и определили время расхождения ветвей Y-хромосомы в популяциях. Полученные результаты авторы обсуждают в связи с археологическими данными и работами по древней ДНК.

Генетики секвенировали четыре генома Yersinia pestis эпохи бронзового века. Их сравнение с другими древними и современными геномами этой бактерии привело к гипотезе, что чума в Европе появилась со степной миграцией ямной культуры, а затем вернулась обратно в Центральную Азию.

Исследование показало, что подавляющее большинство американских антропологов не считают расы биологической реальностью, не видят в расовой классификации генетической основы и не считают, что расу нужно учитывать при диагностике и лечении заболеваний. Сравнение показало, что антропологов, не признающих расы, в 2013 году стало радикально больше, чем 40 лет назад. Cтатья с результатами этого исследования опубликована в American Journal of Physical Anthropology.

Отзыв проф. Л.С.Клейна о книге Д.В.Панченко «Гомер, „Илиада”, Троя», вышедшей в издательстве «Европейский Дом».

В конце уходящего 2016 года попробуем подвести его итоги – вспомнить самые интересные достижения на перекрестке наук, изучающих историю народонаселения – археологии, антропологии, генетики, палеогеографии, лингвистики и др. Конечно, наш взгляд субъективен, поскольку мы смотрим через окно сайта «Генофонд.рф», ориентируясь на опубликованные на нем материалы. По той же причине в научных итогах мы вынужденно делаем крен в генетику. Будем рады если эта картина станет полнее с помощью комментариев от наших читателей.

Коллектив генетиков и историков изучил генофонды пяти родовых объединений (кланов) северо-восточных башкир. Преобладание в их Y-хромосомных «генетических портретах» одного варианта гаплогрупп указывает на единый генетический источник их происхождения – генофонд прото-клана. Выдвинута гипотеза, что формирование генофонда северо-восточных башкир связано с трансуральским путем миграций из Западной Сибири в Приуралье, хорошо известном кочевникам в эпоху раннего железного века и средневековья.

Перепечатываем статью О.П.Балановского, опубликованную татарским интернет-изданием "Бизнес-онлайн" - ответ критикам исследования генофондов татар.

Изучение Y-хромосомных генофондов сибирских татар выявило генетическое своеобразие каждого из пяти субэтносов. По степени различий между пятью популяциями сибирские татары лидируют среди изученных коллективом народов Сибири и Центральной Азии. Результаты позволяют говорить о разных путях происхождения генофондов сибирских татар (по данным об отцовских линиях): в каждом субэтносе проявляется свой субстрат (вклад древнего населения) и свой суперстрат (влияние последующих миграций).

Дискуссия, вызванная статьей о генофонде татар в "Вестнике МГУ", вылилась на страницы интернет-издания "Бизнес-онлайн". Публикуем письмо, отправленное д.б.н., профессором РАН О.П. Балановским 17 декабря 2016 года одному из участников этой дискуссии, д.и.н., специалисту по этногенезу татарского народа И.Л.Измайлову. Письмо, к сожалению, осталось без ответа.

Исследование Y-хромосомы туркменской популяции в Каракалпакстане (на территории Узбекистана) выявило сильное доминирование гаплогруппыQ, что, вероятно, объясняется их преобладающей принадлежностью к одному роду (йомуд). По генетическим расстояниям туркмены Каракалпакстана оказались близки к географически далеким от них туркменам Ирана и Афганистана и далеки от своих географических соседей – узбеков и каракалпаков.

Генофонды популяций с этнонимом «татары» трех регионов Евразии - крымские, поволжские и сибирские – исследованы путем анализа Y-хромосомы. Этнотерриториальные группы татар оказались генетически очень разнообразны. В генофонде поволжских татар преобладают генетические варианты, характерные для Приуралья и Северной Европы; в генофонде крымских татар преобладает вклад переднеазиатского и средиземноморского населения; популяции сибирских татар наиболее разнообразны: одни включают значительный сибирский генетический компонент, в других преобладают генетические линии из юго-западных регионов Евразии.

Популяционно-генетическую историю друзов британский генетик Эран Элхаик исследует методом GPS (geographic population structure). Критика специалистов в адрес предыдущих работ с использованием данного метода, вызывает вопросы и к данной работе.

Опубликовано на сайте Антропогенез.ру

В пределах 265 языковых семей исследователи показали корреляцию между лексикой разных языков и географическим положением. На примере 11 популяций из Африки, Азии и Австралии выявили корреляцию лексических расстояний между популяциями с фенотипическими расстояниями, самую высокую – по строению лицевой части черепа. Делается вывод о том, что лингвистические показатели можно использовать для реконструкции недавней истории популяций, но не глубокой истории.

Представляяем обзор некоторых докладов на прошедшей в Москве конференции «Эволюционный континуум рода Homo», посвященной 125-летию со дня рождения выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака (1891–1979), иными словами, на Бунаковских чтениях.

Из-за чего случился бронзовый коллапс, как исчезла знаменитая майкопская культура, в чём заблуждаются сторонники «новой хронологии» и какие байки живут среди археологов, порталу АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ рассказал Александр Скаков - кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела бронзового века Института археологии РАН.

В Москве завершила свою работу международная антропологическая конференция, посвященная 125-летию выдающегося русского антрополога Виктора Валериановича Бунака. Приводим краткий обзор ее итогов, опубликованный на сайте Центра палеоэтнологических исследований.

К сожалению, эхо от казанского интервью академика Валерия Александровича Тишкова (директора Института этнологии и антропологии РАН) не затихло, а рождает все новые недоразумения, которые отчасти уже объяснены на нашем сайте. Чтобы приостановить снежный ком, нам все же придется дать разъяснения неточностей, его породивших.

Статья американских и шведских исследователей (Goldberg et al.), опубликованная на сайте препринтов, вновь обращается к дискуссионной проблеме миграций в эпоху неолита и бронзового века. В работе исследуется вопрос о доле мужского и женского населения в составе мигрирующих групп, которые сформировали генофонд Центральной Европы. Авторы проверяют исходную гипотезу, что миграции из Анатолии в раннем неолите и миграции из понто-каспийских степей в течение позднего неолита и бронзового века были преимущественно мужскими.

Специалист по этногенезу тюркских народов Жаксылык Сабитов комментирует миф о финно-угорском происхождении татар, который без всяких на то оснований приписывается генетикам.

О.П.Балановский о том, как проходило обсуждение доклада А.В.Дыбо «Происхождение и родственные связи языков народов России» на Президиуме РАН.

Публикуем изложение доклада чл-корр. РАН Анны Владимировны Дыбо (Институт языкознания РАН), размещенное на сайте РАН.

Полное секвенирование геномов 83 австралийских аборигенов и 25 жителей Папуа Новая Гвинея позволило исследователям реконструировать историю заселения этой части света в пространстве и во времени. Они подтвердили, что предки австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи очень рано отделились от предков материковой Евразии. На ключевой вопрос о том, сколько раз человечество выходило из Африки – один или два, авторы отвечают с осторожностью. Большая часть их аргументов склоняет чашу весов к модели одного выхода, однако тот вариант, что их могло быть два, исследователи не отвергают.

Прочитав с высокой степенью надежности 379 геномов из 125 популяций со всего мира, исследователи уточнили картину современного генетического разнообразия и пути древних миграций, которые к нему привели. В частности, в геномах папуасов Новой Гвинеи они нашли небольшой вклад ранней миграционной волны из Африки, которая не оставила следов в геномах материковой Евразии.

Полное секвенирование 300 геномов из 142 популяций со всего мира дало возможность исследователям добавить важные фрагменты в мозаику геномного разнообразия населения планеты. Они пересчитали вклад неандертальцев и денисовцев в современный геном в глобальном масштабе, вычислили, как давно разошлись между собой разные народы, оценили степень гетерозиготности в разных регионах. Наконец, авторы уточнили источник генофонда жителей Австралии и Новой Гвинеи, показав, что они происходят от тех же популяций, что и жители остальной Евразии.

Приводим экспертное мнение Жаксылыка Сабитова (Евразийский Национальный Университет, Астана), специалиста по истории Золотой орды и этногенезу тюркских народов, по недавно опубликованной в журнале PLоS ONE статье .

В журнале PLOS Genetics опубликованы результаты широкогеномного (в пределах всего генома) исследования ассоциаций (GWAS) различных черт лица. У 3118 жителей США европейского происхождения авторы провели трехмерное измерение 20 лицевых признаков и анализ однонуклеотидного полиморфизма (около 1 млн SNP). Обнаружили достоверную связь полиморфных участков генома с шириной черепа, шириной расстояния между внутренними углами глаз, шириной носа, длиной крыльев носа и глубиной верхней части лица.

Коллектив генетиков и биоинформатиков опубликовал обзор истории изучения древней ДНК, основных трудностей в ее изучении и методов их преодоления. Авторы представили новейшие знания о путях миграций и распространения населения, полученные путем анализа древних геномов, и показали, какую революционную роль анализ палеоДНК сыграл в популяционной и эволюционной генетике, археологии, палеоэпидемиологии и многих других науках.

Проект по секвенированию более 60 тысяч экзомов (часть генома, кодирующая белки) в популяциях на разных континентах выявил гены, устойчивые к мутированию, показал, сколько носимых нами мутаций полностью блокируют синтез белка, а также значительно приблизил специалистов к пониманию природы редких заболеваний.

Российские генетики определили полную последовательность шести митохондриальных геномов древних людей, обитавших на территории Северного Кавказа на рубеже неолита и бронзы.

Сравнив фенотипические расстояния между 10 популяциями по показателям формы черепа и генетические расстояния по 3 345 SNP, исследователи нашли корреляции между ними. Они утверждают, что форма черепа в целом и форма височных костей может быть использована для реконструкции истории человеческих популяций.

Изучен генофонд популяции польско-литовских татар (липок), проживающих в Белоруссии. В их генофонде примерно две трети составляет западноевразийский компонент и одну треть – восточноевразийский. Очевидно, последний отражает влияние дальних миграций – степных кочевников Золотой Орды, поселившихся в Центральной и Восточной Европе.

Лингвисты из Кембриджского и Оксфордского университетов, разработали технологию, которая, как они утверждают, позволяет реконструировать звуки праиндоевропейского языка. Сообщение об этом опубликовано на сайте Кембриджского университета http://www.cam.ac.uk/research/features/time-travelling-to-the-mother-tongue.

Перепечатываем статью Павла Флегонтова и Алексея Касьяна, опубликованную в газете "Троицкий вариант", с опровержением гипотезы английского генетика Эрана Элхаика о хазарском происхождении евреев ашкеназов и славянской природе языка идиш. Эта популярная статья вышла параллельно с научной статьей с участием этих же авторов в журнале Genome Biology and Evolution.

15 июля в Еженедельной газете научного сообщества "Поиск" опубликовано интервью с О.П. Балановским. Подробности по ссылке:

Турсервис Momondo сделал генетические тесты и записал реакцию на их результаты. Видео получилось простым и понятным. А что думает об этом популяционная генетика?

В только что опубликованной статье была подробно изучена история распространения одной из самых широко встречающихся в Евразии Y-хромосомных гаплогрупп – N. По данным полного секвенирования Y-хромосомы было построено филогенетическое дерево и описано подразделение гаплогруппы на ветви и субветви. Оказалось, что большинство из них имеют точную географическую но не лингвистическую привязку (встречаются в популяциях различных языковых семей).

Новое исследование генетических корней евреев ашкеназов подтвердило смешанное европейско-ближневосточное происхождение популяции. В составе европейского предкового компонента наиболее существенный генетический поток ашкеназы получили из Южной Европы.

Опубликована единственная на настоящий момент работа, посвященная исследованию генофонда верхнедонских казаков. Для изучения генофонда казаков использован новый инструмент - программа Haplomatch, позволяющая производить сравнение целых массивов гаплотипов. Удалось проследить, что формирование генофонда казаков верхнего Дона шло преимущественно за счет мигрантов из восточно-славянских популяций (в частности с южно-, центрально - русских и украинцев). Также обнаружено небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно вызванное их вхождением в Войско Донское в составе «татарской прослойки». Сходства с народами Кавказа у донских казаков не обнаружено.


Публикуем перевод статьи Душана Борича и Эмануэлы Кристиани, в которой рассматриваются социальные связи между группами собирателей палеолита и мезолита в Южной Европе (на Балканах и в Италии). Социальные связи прослеживаются в том числе путем исследования и сопоставления технологий изготовления орудий и украшений.

Используя традиционные подходы и свой собственный новый метод, специалисты изучили происхождение коренных народов Сибири. Для популяций Южной Сибири, они реконструировали последовательность генетических потоков, которые смешивались в генофонде.

Анализ древней ДНК с Ближнего Востока показал, что большой вклад в генофонд первых ближневосточных земледельцев внесла древняя линия базальных евразийцев; что в пределах Ближнего Востока популяции земледельцев генетически различались по регионам, и между охотниками-собирателями и первыми земледельцами в каждом регионе имелась генетическая преемственность.

Представляем обобщающую статью по культурам верхнего палеолита, которая может служить пояснением для соответствующих статей в Словарике, посвященных отдельным культурам верхнего палеолита.

Форум «Ученые против мифов», организованный порталом «Антропогенез.ру», прошел в Москве 5 июня. Организаторы обещают скоро выложить записи докладов. Пока же представляем основные тезисы, прозвучавшие в выступлениях участников форума.

Анализ древней и современной ДНК собак, включая полностью секвенированный древний геном неолитической собаки из Ирландии и 605 современных геномов, привел исследователей к гипотезе, что человек независимо одомашнил волка в Восточной Азии и в Европе. Затем палеолитическая европейская популяция собак была частично замещена восточноазиатскими собаками.

Митохондриальная ДНК человека возрастом 35 тыс. лет назад из пещеры в Румынии оказалась принадлежащей к африканской гаплогруппе U6. Из этого исследователи сделали вывод о евразийском происхождении этой гаплогруппы и о том, что она была принесена в Северную Африку путем верхнепалеолитической обратной миграции.

Археологи провели исследование загадочных конструкций в форме кольца из обломков сталагмитов в пещере Брюникель на юго-западе Франции. Особенности конструкций, следы огня на них и соседство с костями говори т об их рукотворном происхождении. Датировка - 176.5 тысяч лет назад – указала на ранних неандертальцев.

Cпециалисты нашли шесть генов, вариации в которых влияют на черты лица человека. Все они экспрессируются при эмбриональной закладке лицевой части черепа, влияя на дифференцировку клеток костной и хрящевой ткани. Больше всего генетические вариации связаны с параметрами носа.

С разрешения автора перепечатываем статью доктора истор. наук Виктора Александровича Шнирельмана "Междисциплинарный подход и этногенез", опубликованную в сборнике "Феномен междисциплинарности в отечественной этнологи" под ред Г. А. Комаровой, М.: ИЭА РАН, 2016. С. 258-284.

Исследование показало, что популяция Бене-Исраэль, живущая в Индии, имеет смешанное еврейско-индийское происхождение. Причем вклад евреев передался в основном по мужским линиям наследования (по Y-хромосоме), а вклад индийцев – по женским (по мтДНК). Время же возникновения популяции оказалось не столь давним, как в легендах.

Пещера Шове известна во всем мире наскальными рисунками эпохи палеолита. Древние художники использовали ее для своего творчества в два этапа с перерывом. Причем один из этих этапов перекрывался по времени с периодом обитания здесь пещерных медведей. Авторы нового исследования реконструировали историю обитания пещеры, используя многочисленные датировки и моделирование.

История генофонда Европы до неолитизации очень мало изучена. Новое исследование под руководством трех лидеров в области древней ДНК приоткрывает дверь в события более далекого прошлого. Авторы проанализировали 51 образец древней ДНК и частично реконструировали картину движения популяций до и после Последнего ледникового максимума. Они попытались связать обнаруженные ими генетические кластеры, объединяющие древних индивидов в пространстве и во времени, с определенными археологическими культурами.

Новый метод молекулярно-генетической датировки, предложенный в статье команды Дэвида Райха, основан на сравнении древних и современных геномов по длине неандертальских фрагментов ДНК. В отличие от радиоуглеродной датировки, этот метод точнее работает на более старых образцах. С его помощью авторы также вычислили длину поколения (26-30 лет), предположив, что она существенно не менялась за 45 тысячелетий.

По рекордному на сегодняшний день количеству полностью секвенированных Y-хромосом (1244 из базы проекта «1000 геномов») исследователи построили новое разветвленное Y-хромосомное дерево и попытались связать экспансию отдельных гаплогрупп с историческими сведениями и археологическими данными.

Палитра геномных исследований в России разнообразна. Создаются генетические биобанки, исследуется генетическое разнообразие популяций, в том числе генетические варианты, связанные с заболеваниями в разных популяциях; российские специалисты вовлечены в полногеномные исследования, и на карте мира постепенно появляются секвенированные геномы из России.

Исследователи секвенировали геномы из Меланезии и нашли у них наибольшую долю включений ДНК древних видов человека, причем как неандертальского, так и денисовского происхождения. Новые данные позволили нарисовать уточненную картину генетических потоков между разными видами Homo.

С разрешения автора публикуем тезисы его доклада на предстоящей конференции в Томске.

Представляем перевод статьи североирландского и американского археолога, специалиста по индоеропейской проблематике, профессора Джеймса Патрика Мэллори. Эта статья представляет собою обобщающий комментарий к некоторым докладам на семинаре «Прародина индоевропейцев и миграции: лингвистика, археология и ДНК» (Москва, 12 сентября 2012 года).

Исследователи из Стэнфордского университета, проанализировав Y-хромосому неандертальцев, убедились в том, что в Y-хромосоме современного человека нет неандертальских фрагментов ДНК, в отличие от остальной части генома. Этому факту они постарались дать объяснение. Скорее всего, дело в антигенах гистосовместимости, которые препятствовали рождению мальчиков с неандертальскими генами в Y-хромосоме.

Исследовав 92 образца древней мтДНК коренных американцев, генетики реконструировали основные этапы заселения Америки, уточнив пути основных миграций и их время. Они также пришли к выводу о драматическом влиянии европейской колонизации на генетическое разнообразие коренного населения Америки.

Публикуем перевод критической статьи известного болгарского археолога Лолиты Николовой. Ее критика направлена на авторов одной из самой яркой статьи прошлого года «Massive migration from the steppes was a source for Indo-European Languages in Europe» (Haak et al., 2015), в которой авторы представляют свою гипотезу распространения индоевропейских языков в Европе.

Публикуем статью украинского археолога, доктора ист. наук, проф. Леонида Львовича Зализняка, специально переведенную им на русский язык для нашего сайта. Статья представляет собой критический анализ взглядов на происхождение индоевропейцев с позиций археологии и других наук.

Перепечатываем статью швейцарского лингвиста Патрика Серио, перевод которой был опубликован в журнале «Политическая лингвистика». В статье анализируется явление «Новой парадигмы» в области лингвистики в странах Восточной Европы. С точки зрения автора, это явление подходит под определение ресентимента.

Человек (Homo sapiens) – единственное в природе существо, которое может переносить из сознания на внешние носители фигуративные образы. В эволюции нет ничего, что бы предшествовало этой способности. Таким же уникальным свойством является способность к членораздельной речи, к языку. Звуковые сигналы в мире других живых существ заданы генетически. Возникает предположение, что эти две способности связаны между собой больше, чем нам кажется.

Генетический анализ популяции кетов – коренного народа Сибири, в сравнении с окружающим народами в бассейне Енисея выявил их наиболее тесную связь с карасукской культурой бронзового века Южной Сибири - именно в этом регионе находится гипотетическая прародина енисейской семьи языков. Более глубокие корни кетов уходят к ветви древних северных евразийцев. По опубликованным ранее и по новым данным, 5000-6000 лет назад генетический поток протянулся от сибирских популяций до культуры саккак (палеоэскимосов американской Арктики), и от саккак к носителям языков на-дене. Примечательно, что данная миграция согласуется с гипотезой о родстве енисейских языков и языков на-дене.

История взаимоотношений человека современного вида и неандертальцев оказалась непростой и долгой. Не только неандертальцы оставили след в нашем геноме. Обнаружен генетический поток и от Homo sapiens к предкам алтайских неандертальцев. Он указывает на раннюю - около 100 тысяч лет назад - метисацию, что происходила еще до основной волны выхода наших предков из Африки.

Статья является реакцией на публикацию коллектива американских авторов, отрицающих существование рас у человека и, более того, призывающих отменить и запретить использование самого термина «раса». Авторы обнаруживают полное незнание предмета обсуждения и научной литературы по проблеме расы. «Антирасовая кампания», уже давно развязанная в США и перекинувщаяся в научные центры Западной Европы, отнюдь не служит делу борьбы с расизмом, а наоборот, способствует появлению разного рода действительно расистских публикации, в том числе, в самих США. А методы проведения этой кампании напоминают времена лысенковщины в СССР.

Публикуем статью генетика д.б.н. Е.В. Балановской (вернее, раздел в сборнике «Проблема расы в российской физической антропологии» [М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2002]). Сегодня эта статья, к сожалению, не менее актуальна, чем пятнадцать лет назад: недавно Science опубликовал статью с предложением отказаться от понятия «раса» в генетических исследованиях. И это при том, что именно генетические исследования доказывают реальность существования рас.

Авторы статьи в Science утверждают, что в современной генетике понятие «раса» - бесполезный инструмент при характеристике генетического разнообразия человечества. Учитывая проблемы, связанные с неправильным употреблением термина, они предлагают вообще от него отказаться. Правда, рассуждения авторов касаются только генетики, они не рассматривают понятие "раса" в рамках антропологии.

Генетики исследовали популяцию уйгуров, по одной из версий являющихся генетическими потомками тохаров. Через ареал уйгуров проходил Великий Шелковый путь, соединявший Восточную Азию с Центральной Азией и Европой. Результаты, полученные по STR маркерам Y-хромосомы, подтверждают гипотезу, что в формировании современного генофонда уйгуров сыграли почти равную роль как европейские так и восточноазиатские популяции, но все же с преобладанием вклада генофондов Западной Евразии.

Секвенирование 55 древних митохондриальных геномов (возраст – от 35 до 7 тысяч лет), выявило в них варианты, которые не встречены в современном населении Европы. Описав демографические изменения в их связи с изменениями климата, коллектив Йоханеса Краузе (Йена) пришел к выводу, что около 14,5 тысяч лет назад в Европе радикально изменился генофонд охотников-собирателей.

Евразийский вклад в генофонд африканских популяций существует, но не столь велик – он обнаруживается не на всем континенте, а в основном в Восточной Африке. Важно, что ошибка признана авторами статьи публично и бесконфликтно - это – признак «здоровья» генетического консорциума.

Публикуем статью проф. Л.С.Клейна (вышедшую в журнале "Археологические Вести", 21, 2015) о том, как д.х.н. А.А.Клесов, занявшись темой происхождения славян, связывает ее с вопросом о «норманнской теории», хотя это совсем другая тема - происхождения государственности у восточных славян.

Путем секвенирования геномов из семи популяций исследователи подтвердили картину расселения человека по континентам после выхода из Африки. Серия миграций сопровождалась снижением генетического разнообразия. По этой же причине с увеличением расстояния от Африки возрастает мутационный груз в популяциях.

Две статьи с данными по секвенированным древним геномам дополнили представления о том, какую роль играли исторические миграции – римского времени и англосаксонская – в формировании современного генофонда Великобритании. Так, уточненный генетический вклад англосаксонских переселенцев составляет около 40% в восточной Англии и 30% - в Уэльсе и Шотландии.

Четыре секвенированных генома древних жителей Ирландии (один эпохи неолита, три – бронзового века) указывают, что генофонд Британских островов, как и остальной Европы, сформировался при смешении западно-европейских охотников-собирателей с неолитическими земледельцами, прибывшими с Ближнего Востока, и с более поздней миграцией, берущей начало из степей Евразии.

11-13 октября в Йене, Германия в Институте наук об истории человека общества Макса Планка (Max Planck Institute for the Science of Human History) прошла первая междисциплинарная конференция, посвященная недавним генетическим открытиям о миграциях индоевропейцев. Генетики, археологи и лингвисты собрались вместе, чтобы обсудить, как полученные ими последние данные интегрируются в индоевропейскую проблему. Приводим обзор основных идей участников конференции, которые они изложили в своих выступлениях.

Публикуем рецензию д.и.н. профессора Ф.Х. Гутнова на брошюру г-на Тахира Моллаева (работника Национального парка «Приэльбрусье», бывшего заочника-филолога КБГУ), «Новый взгляд на историю осетинского народа». Редакция особо отмечает, что пантюркистская тенденция никогда в нашей науке не имела ни авторитета, ни поддержки..

Якутские лошади – самые северные на планете и самые морозоустойчивые. Прочитав два древних и девять современных геномов и использовав базу данных по другим геномам, команда российских и зарубежных исследователей нашла ответы на два вопроса. Первый вопрос - от каких древних популяций произошли современные якутские лошади. А второй – как им удалось приспособиться к экстремальным условиям якутского климата за такое короткое время.

Почти рождественская история с пропавшим листком, поиском автора и ответами проф. Л.С.Клейна на вопросы антинорманиста.

Провожая уходящий год, мы решили подвести итоги и выделить наиболее интересные, на наш взгляд, междисциплинарные исследования в области истории популяций, формирования генетического ландшафта мира и этногенеза, которые были опубликованы в 2015 году. Почти все они нашли свое отражение в материалах нашего сайта. Основные открытия года можно сгруппировать в несколько блоков.

Генетики исследовали варианты Y-хромосомы у 657 австралийских аборигенов. Среди них оказалось 56% носителей пришлых евразийских гаплогрупп и только 44% носителей коренных гаплогрупп. Авторы подтвердили гипотезу раннего (около 50 тыс. лет назад) заселения Австралии и длительной изоляции Австралии и Новой Гвинеи. Не найдено доказательств миграций в Австралию из Индии в голоцене. А вот европейская колонизация в конце XVIII века драматически снизила разнообразие коренных австралийских гаплогрупп.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы", посвященный анализу полногеномных маркеров ДНК - самых современных и наиболее информативных для анализа генофонда. В этой части описан метод анализа предковых компонентов и его отображение на геногеографических картах народов Европы

Следующий фрагмент книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен полногеномным и широкогеномным маркерам ДНК. Это самые современные и наиболее информативные методы анализа генофонда. В первой части главы показано, как выявляемая с их помощью генетическая карта Европы соотносится с географической картой.

Продолжаем публиковать фрагмент из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы», посвященный митохондриальной ДНК. В нем разбирается географическая и лингвистическая структурированность генофонда Европы, а также гаплотипическое разнообразие по мтДНК и эколого-генетический мониторинг.

Доклад доктора биол. наук Л.А.Животовского об изданной им книге «Неизвестный Лысенко» собрал аншлаг в Институте океанологии РАН. Собственно, не сам доклад, а последующее за ним обсуждение этой попытки реабилитации самой одиозной фигуры советской биологии. Свое мнение высказали и специалисты ненавидимой им генетики, и те, для которых драматические события, связанные с «народным академиком» прошлись по судьбам их семей.

В публикуемом фрагменте из книги О.П.Балановского «Генофонд Европы» речь идет об одной из трех систем для оценки геномного разнообразия – митохондриальной ДНК (мтДНК). Дается обзор изменчивости генофонда Европы по мтДНК и рассматриваются генетические взаимоотношения популяций в этом зеркале.

В статье обсуждается этимология названия города Суздаль, а также предлагается и обосновывается гипотеза происхождения ойконима Суздаль от реконструируемого гидронима Суздаль (Суздаля).

В новой статье команды Сванте Паабо представлены антропологические и генетические данные по двум образцам – двум зубам из Денисовой пещеры. Поскольку генетически подтвердилась их принадлежность к денисовскому человеку, а не к неандертальцам, число проанализированных геномов денисовцев теперь увеличилось до трех.

В докладе доктора филолог. наук О.А.Мудрака «Язык и тексты восточно-европейской руники» была представлена расшифровка и перевод рунических надписей памятников, найденных на территории Восточной Европы – от Днепра и Кавказа до Поволжья. Прочтение этих надписей привело к неожиданным заключениям относительно языка бытового и официального письма живших на этой территории народов. Почти все они оказались написаны на осетинском языке и очень немногие - на чечено-ингушском.

Масштабный научный проект по изучению генофонда (экзомов) коренного населения народов Урало-Поволжья, в том числе генофонда татар, поддержал экс-президент Минтимер Шаймиев. Проект вызвал шумиху среди татарских националистов и тех, кто приписывает ученым националистически ориентированные цели.

Последняя часть главы по древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящена Европе бронзового века. Анализируя палеоДНК, генетики подтверждают представления археологов, что бронзовый век был временем активных миграций и радикальных изменений образа жизни. Все большее количество древних геномов позволяет реконструировать направления миграций и связать генетические потоки с конкретными археологическими культурами.

Этот фрагмент из главы о древней ДНК книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" рассказывает о том, как с помощью изучения палеоДНК можно реконструировать очень важные процессы неолитизации Европы. В том числе, выяснить, какие древние популяции внесли вклад в формирование генофонда европейцев.

В следующем разделе главы о древней ДНК из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" мы узнаем о генетических исследованиях находок времен верхнего палеолита и мезолита на территории Евразии.

Очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" посвящен анализу древней ДНК. Охарактеризованы проблемы и перспективы направления, сложности лабораторной работы и наиболее успешные исследовательские коллективы. Обзор конкретных исследований начинается со среднего палеолита - с результатов анализа ДНК неандертальцев и денисовцев.

Секвенировав три древних генома (верхний палеолит и мезолит) из Грузии и Швейцарии, генетики предполагают, что популяция кавказских охотников-собирателей могла быть четвертым источником европейского генофонда. А ее генетический вклад был передан в Европу, Южную и Центральную Азию через миграции степной ямной культуры.

Публикуем отрывок из готовящейся к изданию книги проф. Л.С. Клейна "Хохлач и Садовый". В этом фрагменте разбирается вопрос об этнической принадлежности тех, кто оставил донские курганы. Исследователи высказывают разные предположения о том, кому принадлежали курганы: сарматам, аланам или аорсам. Автор останавливается и на том, кто такие аланы и почему разные народы стремятся приписать себе происхождение от них.

В этом разделе из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" описывается структура генофонда Европы в зависимости от двух факторов - географического положения и лингвистики. Европейские популяции объединяются в кластеры как по географическому, так и по лингвистическому принципу. Анализ этой структурированности дается на двух уровнях: межэтническом и внутриэтническом.

Публикуем очередной фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). В нем представлен обобщенный анализ генофонда Европы по всем гаплогруппам на трех уровнях: региональном, этническом и субэтническом.

Публикуем вторую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History) на конференции в Санкт-Петербурге. Во второй части В.Хаак рассказывает Надежде Маркиной о роли, которая играет исследование древней ДНК в реконструкции истории популяций, и о важности мультидисциплинарного подхода.

Публикуем первую часть беседы с генетиком, специалистом по древней ДНК Вольфгангом Хааком (Max Planck Institute for the Science of Human History), которая состоялась в Санкт-Петербурге. В первой части Л.С.Клейн и В. Хаак говорят о том, как по изучению древней ДНК специалисты предположили вклад древнего населения степей в европейский генофонд и с какими культурами они его связывают.

В бронзовом веке чума была вполне обычным явлением, хотя в то время чумная бацилла еще не научилась передаваться с блохами и не могла вызывать самую опасную разновидность болезни – бубонную чуму. Время возникновения Yersinia pestis и ее этапы на пути превращения в возбудителя смертельной болезни – все это ученые выяснили, прочитав геномы бактерий из древних останков человека.

Публикуем следующий фрагмент из книги О.П.Балановского "Генофонд Европы" . В нем представлены карты всех гаплогрупп Y-хромосомы, по которым есть надежные данные об их распространении в Европе. Этот фрагмент можно рассматривать как первую версию Атласа Y-хромосомы в Европе.

Публикуем статью С.В.Кончи, посвященную описанию снега и прочих зимних атрибутов в общеиндоевропейском лексическом фонде. Многие специалисты трактуют «зимнию» лексику как указание на расположение прародины индоевропейцев.

Вышел новый номер журнала Stratum plus, посвященный раннеславянской археологии Подунавья «Славяне на Дунае. Обретение Родины» . Его редакторы реализовали грандиозный замысел – собрали в номере почти всех наиболее крупных специалистов в этой области, выступивших с обзорными статьями.

Последняя серия карт генетических расстояний (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») от народов, ничем друг на друга не похожих – ни языком, ни географией. Но зато эти три генофонда окаймляют пространство народов, рассмотренных в пяти предыдущих сериях, и позволяют увидеть, насколько велики различия генофондов европейской окраины Евразии. Эти три этноса – албанцы, шведы, ногайцы - не только географически «расставлены» по трем «концам земли», но и генетически полярно различны, показывая масштаб разнообразия генофонда Европы.

В пятой серии карт (из книги О. Балановского «Генофонд Европы») мы видим степень близости к каждой из популяций Европы южных славян - македонцев, сербов, хорватов, боснийцев и герцеговинцев. Географически их объединяет принадлежность к Балканам, а генетическое своеобразие связывается с сохранением субстратного генофонда тех балканских племен и народов, которые стали говорить на славянских языках.

Публикуем четвертую серию карт генетических расстояний на основе гаплогрупп Y-хромосомы из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы». Эти карты отражают генетический ландшафт северной окраины Балкан, где проживают разноязыкие народы, говорящие на языках трех лингвистических семей.

Эта серия карт очередного фрагмента из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает разнообразие Y-хромосомного генофонда Волжско-Уральского региона. Рассмотрена только полоса соседствующих популяций - Башкортостана, Татарстана, Чувашии и Мордовии. Но несмотря на их относительно небольшой суммарный ареал, генофонды оказались своеобразны и даже загадочны.

Следующий фрагмент из книги О.П. Балановского «Генофонд Европы» описывает своеобразие генофондов западных и восточных славян. Карты генетических расстояний обобщают разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы и позволяют самим убедиться, насколько каждая точка в ареале Европы генетически близка к средним параметрам каждого из народов западных и восточных славян: их генофонды оказались настолько близки, что им хочется дать имя "генофонд северных славян".

Публикуем фрагмент из книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет в декабре 2015 г.). Карты генетических расстояний позволят своими глазами увидеть, насколько генофонд отдельного народа похож на все остальные генофонды Европы. Представлены карты первой из шести серий - "Народы Северо-Восточной Европы": от карел и вепсов, от эстонцев и коми, от литовцев и латышей, от северных русских и финнов.

Экспертное мнение проф. Л.С.Клейна на статью С.А.Григорьева "Еще раз о концепции Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова и о критических этюдах в индоевропеистике".

Представлены итоги проекта «1000 геномов». Секвенированы геномы и экзомы для 2504 индивидов из 26 популяций пяти регионов. Описано свыше 88 млн генетических вариаций. Создана модель реконструкции демографической истории популяций и найдены новые мишени естественного отбора.

Замечания проф. Л.С.Клейна, высказанные с позиций археолога, относительно изложения материала по древним геномам в новой статье команды Райха. С точки зрения эксперта в статье недостаточно внимания уделено принадлежности изучаемых образцов конкретным археологическим культурам.

В дополненной статье команды Дэвида Райха про исследование естественного отбора по древней ДНК более чем вдвое увеличилось число проанализированных древних геномов. В результате авторы пришли к новым выводам относительно генетического родства популяций, носителей основных археологических культур от раннего неолита до поздней бронзы.

Публикуем раздел книги О.П. Балановского "Генофонд Европы" (выйдет из печати в декабре 2015 г.), посвященный чрезвычайно важному в изучении истории народов вопросу - датировках миграций и других исторических событий. Автор описывает способы, которым решают его популяционные генетики, генетические генеалоги, а также останавливается на подходах "ДНК-генеалогии" А.А. Клесова, разъясняя их ошибочность и лженаучность.

В заметке описывается проект Лаборатории востоковедения и сравнительно-исторического языкознания Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, связанный с формализацией генетической классификации языков.

Захоронение предполагаемых останков цесаревича Алексея и великой княжны Марии Романовых - детей императора Николая II, отложено на неопределенное время. Поэтому предлагаем вновь открыть страницы непростой истории генетической идентификации костных останков из двух захоронений близ Екатеринбурга – именно эти генетические исследования убедили ученых в их принадлежности членам царской семьи. Это отражено в заключении межведомственной правительственной комиссии, но уголовное дело вновь открыто: предстоит повторная экспертиза. В ее преддверии итоги уже пройденного пути подвел директор Института общей генетики РАН член-корреспондент РАН Н.К. Янковский.

В статье дается краткая характеристика текущего состояния и актуальных проблем т. н. "ностратической" гипотезы, разработанной в 1960-е гг. В. М. Иллич-Свитычем и А. Б. Долгопольским и предполагающей дальнее генетическое родство между собой ряда крупных языковых семей Старого Света (как минимум - индоевропейской, уральской, алтайской, картвельской и дравидийской).

Впервые генетики секвенировали хорошо сохранившуюся в пещере древнюю ДНК с территории Африки, получив первый эталонный африканский геном. Сравнение этого генома с современными указал на масштаб евразийской обратной миграции в Африку, вклад которой составляет 4-7% в современных африканских геномах на всем континенте.

В Америке вышла книга британского философа Стивена Лича «Российские перспективы теоретической археологии. Жизнь и труд Льва С. Клейна». Клейна считают самым известным из современных российских археологов на Западе, его больше других переводили, но на деле знают о нем и его идеях очень мало.

На рабочем совещании по проекту "Российские геномы" присутствовали организаторы проекта и лидеры всех основных популяционно-генетических коллективов России. Предлагаем Вашему вниманию доклад О.П. Балановского, представленный на этой конференции. В нем, в частности, говорится, что планируемый в проекте анализ триад (отец, мать, ребенок) сокращает объем полезной геномной информации на одну треть, и поэтому вместо 1000 российских геномов фактически будет изучено 666 геномов.

О.П. Балановский отвечает А.А. Клесову на его рецензию статьи о генофонде балтов и славян. Тезисы А.А. Клесова о «подгонке генетических данных под лингвистику» и об отсутствии новизны оказываются взятыми с потолка. Примечательно, что критик выдает за выводы статьи то, что выводами совсем не является, и в то же время не замечает настоящих выводов. Очевидно, поверхностное знакомство со статьей, которую он берется рецензировать, рассчитано на таких же поверхностных читателей.

Древняя ДНК с Иберийского полуострова, показала, что генетически баски оказались потомками ранних европейских земледельцев и отчасти - местных охотников-собирателей. Представление об их длительной генетической изоляции подтвердилось.

Впервые генетикам удалось изучить древнюю митохондриальную ДНК Балканского полуострова – с территории Румынии. Это навело их на мысль о второй волне неолитической миграции в Центральную Европу через Балканы. Именно она внесла вклад в генофонд современных европейцев.

Йоганнес Мюллер – археолог, профессор Кильского университета (Германия), известный специалист по неолиту Европы, мегалитам и радиоугеродным датировкам. Публикуем его статью о проблемах воссоздания общественных идентичностей в археологии и генетике в переводе проф. Л.С.Клейна.

Профессор Гётеборгского университета Кристиан Кристансен дал интервью соредактору нашего сайта профессору Л. С. Клейну, В беседе специалистов подвергаются обсуждению некоторые заключения авторов статьи, вызывающие споры у археологов.

Эта наиболее полная работа по генофонду славянских и балтских народов подводит итоги многолетних исследований. Генетики и лингвисты проследили пути формирования генофонда всех групп славян и балтов одновременно по трем генетическим системам. Прослежено, какие местные популяции впитывал генофонд славян при их расселении по Европе: именно этот глубинный субстрат сформировал основные различия генофондов разных ветвей славян.

(краткий вариант)
Опубликована наиболее полная на сегодняшний день работа по изучению генофонда славян и балтов, в которой использован синтез генетики и лингвистики. При распространении по Европе славяне смешивались с местными популяциями, которые составили глубинный субстрат генофондов, отличающий разные ветви славян друг от друга.

Перевод статьи Кристиана Кристиансена, профессора университета Гётеборга в Швеции, ведущего специалиста по археологии бронзового века. В статье рассматриваются модели распространения индоевропейских языков в контексте социальных изменений, подтвержденных новыми археологическими данными.

Существуют различные точки зрения на прародину сино-кавказской языковой макросемьи (и включенных в нее дене-кавказских языков). Автор, развивая предложенную им несколько лет назад гипотезу локализации прародины дене-кавказской языковой общности в Восточной Евразии, предпринимает попытку показать, что и данные геногеографии приводят нас к такому же выводу.

В постсоветскую эпоху специалисты встретились с явлением, которое получило название «альтернативной истории». Что это за явление, чем оно вызвано, какими идеями оно питается и чему служит? Как специалистам следует на него реагировать? Об этом рассуждает доктор исторических наук В.А.Шнирельман.

Две статьи, вышедшие почти одновременно в Nature и Science, посвящены генетической реконструкции заселения Америки методами анализа полных геномов. Их выводы схожи. В статье команды Давида Райха (Nature), помимо основной миграции из Сибири, давшей начало всем коренным популяциям Америки, обнаружен – пока загадочный - «австрало-меланезийский след» у некоторых популяций южноамериканских индейцев. В статье команды Эске Виллерслева (Science) обнаружен тот же след, хотя его источник мог включать, кроме Австрало-Меланезии, еще и Восточную Азию.

Исследователи математически доказывают связь между лингвистическим и генетическим разнообразием в популяциях Европы. По их мнению, для изученных народов язык точнее, чем география, указывает на генетическое сходство популяций.

Группа исследователей из Калифорнии, применив передовые математические методы, получила для распада праиндоевропейского языка дату 6500–5500 лет назад, что соответствует гипотезе, согласно которой прародина индоевропейцев была в степи. Однако лексический материал, взятый ими для анализа, не выдерживает критики, поэтому достоверность результата в целом оказывается сомнительной.

В этой статье автор, профессор Л. С. Клейн, рассматривает ряд книг и статей по этногенезу, явно дилетантских, даже если их авторы и принадлежат к сословию ученых (обычно в науках, далеких от темы исследований). Украинские авторы упирают на украинское происхождение индоевропейцев, российские – на исключительную древность праславян и их тождественность с ариями.

Впервые по анализу древней ДНК удалось изучить, по каким генам и в каком направлении в популяциях Европы в последние 8 тысяч лет действовал естественный отбор. Под отбором находились аллели толерантности к лактозе, пигментации кожи и глаз, метаболизма, а также роста и веса.

Существует ряд методов обнаружения в геноме современного человека фрагментов ДНК, заимствованных из древних популяций. Среди них есть генетические варианты, имеющие приспособительное значение в изменившихся условиях внешней среды и оказавшиеся под положительным отбором.

В 2015 году вышла книга украинского профессора и членкора Украинской академии наук А. Г. Химченко с сенсационными выводами о прародине индоевропейцев. В рецензии на эту книгу профессор Л. С. Клейн оценивает ее как низкопробную халтуру, невысоко ставит и самого автора.

В геноме современного человека на территории Европы возрастом 37-42 тыс. лет найдено 6-9% неандертальской ДНК. Она была приобретена всего 4-6 поколений назад. Это означает, что метисация сапиенсов и неандертальцев случалась не только на Ближнем Востоке но и в Европе.

Критический анализ концепции происхождения индоевропейцев Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова предлагает историк Сергей Конча, научный сотрудник Киевского университета им. Шевченко.

Генетики секвенировали 102 древних генома и обнаружили динамичную картину перемещений, смешений и замещений популяций Евразии в бронзовом веке. По мнению авторов это дает ключ к загадке распространения индоевропейских языков.

Генетики показали родство «Кенневикского человека» с популяциями американских индейцев, а не с полинезийцами и айнами, как первоначально решили антропологи.

Анализ полногеномных данных современной популяции Египта и других африканских популяций привел генетиков к выводу о преобладании северного пути (через Египет) при выходе Homo sapiens из Африки.

Исследование генофонда Индии по полногеномной аутосомной панели GenoChip указало на преобладание в нем юго-западноазиатского компонента. Также ученые выяснили, что генетический ландшафт Индии довольно точно совпадает с географическим и лингвистическим делением её населения.

Полное секвенирование Y-хросомомы в 17 европейских популяциях показало, что от 2,1 до 4,2 тысячи лет назад почти по всей Европе началась Y-хромосомная экспансия — резкое увеличение эффективного размера популяции по мужской линии.

Публикуем аналитический обзор дискуссии "Спор о прародине индоариев" от историка, востоковеда, специалиста по древним и современным коммуникациям В.А.Новоженова. В обзоре разбираются аргументы "за" и "против" автохтонной концепции происхождения индоариев и анализируются многочисленные артефакты, свидетельствующие о возникновении и развитии колесных транспортных средств.

Публикуем статью доктора истор. наук Ю.Е.Березкина о том, что изучение распространения фольклорных мотивов может стать источником данных о миграциях популяций.

Накопленные данные по частотам микросаттелитных гаплотипов Y-хромосомы позволили исследователям обнаружить 11 крупных родословных кластеров в Азии. Их основателей можно считать отцами-основателями современной азиатской популяции, наряду с Чингисханом (Тимучином) и Гиочангом.

Публикуем аналитический обзор доктора истор. наук Л.С.Клейна дискуссии о происхождении индоариев. В данном обзоре Л.С.Клейн представил все обсуждаемые гипотезы, их аргументы и контраргументы, приводимые участниками дискуссии.

Дискуссия, которая развернулась в формате комментариев к заметке на сайте «Полное секвенирование отдельной гаплогруппы измеряет мутации и выявляет миграции» http://генофонд.рф/?page_id=2536. Тема происхождения индоариев, которая лишь косвенно относится к предмету исследования генетиков, вызвала бурные дебаты между сторонниками разных гипотез.

Перепечатываем беседу профессора Е.В Балановской с главным редактором журнала "Панорама Евразии"(Уфа) А.Т. Бердиным. Чем занимается наука геногеография? И почему ей необходимо решительно отмежеваться от ненаучных джунглей ДНК-генеалогии А. Клесова? Чем чреваты попытки дилетантов писать "народную генетическую историю"? Какие субъективные и объективные факторы позволили допустить квази-науку в здание Президиума РАН на карачаево-балкарской конференции?

Скифы – один из немногих бесписьменных народов древности, от которых до нас дошли и самоназвание, и достаточно подробные и в целом заслуживающие доверия сведения иноязычных нарративных источников. Тем не менее происхождение скифов остается предметом споров.

Изучив 456 секвенированных Y-хромосом из популяций по всему миру, исследователи уточнили и дополнили Y-хромосомное филогенетическое дерево, определили скорость мутирования на Y-хромосоме и обнаружили резкое снижение эффективного размера популяции по Y-хромосоме в районе 10 тысяч лет назад.

Исследователи нашли, что в современных популяциях европейцев и азиатов циркулируют фрагменты ДНК, составляющие около 20% генома неандертальцев. У азиатов их оказалось больше, чем у европейцев. Некоторые неандертальские аллели в геноме Homo sapiens поддерживались положительным отбором.

На основе полного секвенирования Y-хромосомной гаплогруппы G1 российские и казахские генетики построили детальное филогенетические дерево, вычислили скорость мутирования и генетически обосновали генгеалогию казахского рода аргынов.

Публикуем сокращенный вариант ветви дискуссии о гаплогруппах, языках и этносах к статье «ДНК-демагогия Анатолия Клесова», опубликованной в газете «Троицкий вариант-Наука». Обсуждение актуальных вопросов, затронутых в дискуссии, представляет интерес не только для ее участников, но и для широкого круга специалистов.

Представляем фрагменты из презентации доктора физико-математических наук, академика РАН Евгения Борисовича Александрова, председателя Комиссии по борьбе с лженаукой РАН «Лженаука в XXI веке в России и мире».

Продолжаем публиковать фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам».

Публикуем фрагменты из статьи археолога, этнолога и антрополога, доктора исторических наук Виктора Александровича Шнирельмана «Излечима ли болезнь этноцентризма? Из опыта конструирования образов прошлого — ответ моим критикам», опубликованной в журнале «Политическая концептология» в 2013 году.

Урарту, скифы, аланы... Статья Л.С.Клейна в "Троицком варианте" о том, как народы бывшего Советского союза борются за право считаться потомками тех или иных древних народов.

«Битва за аланство» вспыхнула с новой силой. Некий анонимный документ, появившийся в интернете под видом резолюции карачаево-балкарской конференции 2014 года, уже привлек внимание общественности. Специалисты разбирают этот документ с позиций науки.

Впервые проведен полноценный тест современных филогенетических методов на лексическом материале лезгинской языковой группы.

Представляем интервью о проблемах этногенеза, опубликованное на сайте Полит.ру, с доктором исторических наук, археологом и филологом профессором Львом Самуиловичем Клейном и доктором биологических наук, генетиком и антропологом профессором Еленой Владимировной Балановской.

Слайд-доклад О.П.Балановского на междисциплинарной конференции в Звенигороде посвящен изучению древней ДНК, современных генофондов, а также сотрудничеству генетиков и этнографов.

Экспедиции в Крым проводились на протяжении четырех лет (2010-2013 годы) дружным международным коллективом – украинских и российских генетиков при активной поддержке и участии Меджлиса крымскотатарского народа и многих представителей крымских татар. Цель этой работы - реконструировать все составные части генофонда крымских татар.

Генетики изучили рекордное число образцов древней ДНК европейцев и нашли признаки миграции в центральную Европу из причерноморских степей около 4,5 тысяч лет назад. После появления новых генетических данных споры о происхождении индоевропейцев разгораются с новой силой.

Слайд-доклад Е.В.Балановской на междисциплинарной конференции в Звенигороде выявляет разногласия между генетиками и этнологами и предлагает конкретные шаги для их преодоления.

Чем занимается каждая из этих областей - популяционная генетика и генетическая генеалогия? На этот вопрос отвечают по-разному. В первом диалоге мы попробуем выяснить, как мы видим наши сферы действия.

Чем занимается популяционная генетика и генетическая генеалогия? На тот же самый вопрос, что и в первом диалоге, отвечают два известных представителя этих областей - Олег Балановский и Вадим Веренич.

Перепечатываем коллективную статью ученых в газете «Троицкий вариант-наука», обеспокоенных снижением иммунитета научного сообщества, допустившего дилетантское выступление А.Клесова на академическую трибуну.

В связи с выходом нового исторического журнала «Исторический формат», (о чем сообщил сайт Переформат .ру) мы обратились к историку О.Л.Губареву с просьбой прорецензировать те статьи этого журнала, которые близки его профилю.

Яндекс.Метрика © Генофонд.рф, 2015