Познание археологическое

Приобретение современным человечеством в лице исследователей-археологов сведений о прошлом путем извлечения исторической информации из археологических источников, точнее – путем выработки исторической информации из той информации о прошлом, которую мы извлекаем из источников. Основная проблематика, связанная с археологическим познанием, состоит в определении его границ. Очень многие убеждены в беспредельных возможностях археологического познания. Такой эпистемологический (гносеологический) оптимизм характерен особенно для марксизма и Новой Археологии, связывающих его с убеждением в силе своей методологии. Наоборот, есть археологи, настроенные сугубо скептически, они подвергают сомнению все выводы и достижения археологии (американские и британское гиперскептики). Мне представляется, что трезвый подход лежит между этими крайностями. Он связан с некоторыми особенностями «археологического отражения».

Большинство археологов открыто или имплицитно считает, что археологи познают своими средствами всю глубину реконверсии исторической информации – реконструируют исторический процесс. Меньшая часть археологов, и я в том числе, полагает, что в компетенции археологов только часть процесса познания, связанная непосредственно с археологическими источниками, для которых нужна очень специфическая методика, особая компетенция, а историческая интерпретация доступна им лишь в части перевода с языка вещей на язык истории. Дальше познание осуществляется уже историками и преисториками, синтезирующими данные разных видов источников – археологических, письменных (если есть), этнографических, антропологических, языковых и т. д. для каждого из этих видов источников существует своя источниковедческая наука, а история и преистория осуществляют синтез их всех, соответственно обладают и методами этого синтеза.

Археологическое познание ограничено и еще в одном плане. Как заключил Кристофер Хокс, разные сферы культурного и исторического бытия по-разному доступны нашему познанию: лучше всего материальная культура, производство, хуже социальные структуры, а язык и мышление и вовсе недоступны познанию археологическими средствами («лестница Хокса»).