Предмет археологии

Один из двух главных параметров, определяющих археологию как науку (предмет и метод): что археология изучает. Это оказалось спорным. По одному представлению, археология изучает материальные древности как археологические источники для истории. В этом случае она источниковедческая наука, «служанка истории». Она их препарирует, делает первичную интерпретацию и передает истории для включения в реконструкцию исторического процесса. По другому представлению, предмет археологии – ранние стадии исторического процесса, которые она изучает наравне с историей, но по другим источникам – не письменным, а вещественным. В этом случае она та же история, но с другими источниками, «история, вооруженная лопатой», по словцу А. В. Арциховского. Только непонятно, куда тогда девать преисторию. Есть еще и третье представление. По нему, предмет археологии составной – включает и ранние стадии исторического процесса и вещественные источники, по которым его изучать. Тогда приходится археологию делить на две части: археологию как историю и археологическое источниковедение. Ведь методы обеих частей оказываются разными, компетенция тоже.

По некоторым представлениям (раннесоветские радикалы, американские археологи) предметом археологии является древняя материальная культура, соответственно (у американцев) археология связана не с историей, а с культурной антропологией. Это уже четвертая точка зрения.

Спор (в основном между первыми двумя точками зрения) представляется существенным. Если принять первую точку зрения (предмет – источники), то, как полагают ее противники, образуется отрыв археологии от истории, археологи замыкаются в первичном препарировании. Если же принять вторую точку зрения (предмет – исторический процесс), то, как полагают ее противники, страдает археологическое образование (археологи приравниваются к историкам), недооценивается специфика методов археологии, и археологи, нацеливаясь на историю, пытаются привлечь другие виды источников, залезают в другие науки, где они не компетентны.

В ходе спора московские археологи привлекли ухищрение советских философов, которые разделили понятие «предмет» на два: предмет и объект (хотя оба значат одно и то же, но на разных языках), использовав одно замечание Гегеля (это разделение ввели даже в инструкции по написанию авторефератов всех диссертаций). По этой идее, предмет включает цели исследования, а объект лишь непосредственно то, что под объективом (но есть и противоположное толкование). Это уход в схоластику, ненужную для археологов.