Триалетская культура

Триалетская культура — закавказская культура бронзового века (по наиболее признанной датировке первая половина II тыс. до н. э., но есть авторитетные археологи, по мнению которых хронологический диапазон триалетской культуры захватывает последние века III тысячелетия или даже всю вторую половину его). Занимает верхнее междуречье Куры и Аракса, территории нынешней Грузии и Армении. Предшествующая ей культура – куро-аракская (но ареал триалетской несколько сдвинут к западу), соседние культуры – с севера северокавказская и дольменная, а за ними в понтокаспийских степях катакомбная и срубная. С юга ее соседом была севан-узерликская культура, с которой триалетская состояла в тесных контактах (ставится даже вопрос об их объединении  в одну культуру). В Западной Грузии триалетскую культуру сменила колхидская. Культура открыта в 1936—1940 и 1947 гг. Б. А. Куфтиным, за ним копал М. М. Иванченко. Экспедиция Государственного Музея Грузии под их руководством раскопала группу больших курганов в Триалети, где строилось Цалкинское водохранилище.

Бронзовый век Северного Кавказа 1 — северокавказская культура; 2— майкопская; 3 — каякентско-хорочаевская; 4— колхидская; 5 — центральнокавказская (кобанская); 6— восточнозакавказская; 7—самтаврская; 8 — триалетская http://arheologija.ru/bronzovyiy-vek-kavkaza-i-sredney-azii/

По варварскому великолепию триалетская культура, пожалуй, превосходит майкопскую. Правда, она на тысячу лет позже.

Периодизация. Академик Лордкипанидзе в 1989 г. делил все триалетские курганы на три хронологических группы: 1) ранние (раннебронзовый век), 2) курганы цветущей поры развития (среднебронзовый век) и 3) поздние (конец среднебронзового века).

Теперь ранний хронологический этап называется беденским по курганам Бедени на востоке Южной Грузии (но гигантские курганы Марткопи считаются еще более ранними). Поздний хронологический этап называется кировокано-триалетским. Беденский этап (со включением Марткопи) рассматривается и как отдельная культура.

Триалетский очаг. Погребальная архитектура и ритуал. В  Триалети высились  большие курганы (высотой до 10 – 15 метров и диаметром около 100 метров). Всего там раскопано более 40 курганов, самый ранний датируется ок. 2100 г. до н. э., самый поздний – ок. 1500 г. Почти все они были ограблены еще в древности, так что археологам достались лишь остатки былого великолепия. Человеческие скелеты не сохранились, хотя кости животных неплохой сохранности. Это дало основание археологам, раскопавшим курганы, предполагать кремацию. Но тогда должны были сохраниться если не урны, то уголь и пепел от покойных. Поэтому, скорее, нужно полагать, что покойников, еще не разложившихся, вытаскивали из могил наружу для снятия драгоценных одежд и украшений.

Погребальные камеры имеют вид огромных залов или глубоких ям. Дно ямы устлано камышовой циновкой, а стены выложены каменными плитами. В камеру вел специальный коридор, по которому на повозке доставляли покойника. Недавно (опубликовано в 2000-е годы) в Цалкинском водохранилище был понижен уровень воды, и, воспользовавшись этим, археологи доследовали раскопанные курганы и раскопали несколько новых. При этом были обнаружены мощеные камнем дороги, проложенные с востока на запад и ведшие к наиболее важным курганам. Их длина достигала нескольких сотен метров, а ширина – 5-6 метров. Эти дороги напоминали дороги, ведущие к египетским пирамидам и хеттским гробницам.

Разрытый триалетский каменный курган в Зуртакети.

В центре одного кургана находился большой погребальный зал (высотой до 6 метров и площадью 150 кв. м). Насыпь над залом не превышала 1м – 1,2 м. В зале оказались остатки повозки с четырьмя колесами из цельных деревянных кругов, на которой предположительно покоился погребенный вождь или царь. Повозка, запрягавшаяся быками, с крытым верхом – наподобие кибитки. Кроме погребений такого ранга в курганах есть и погребения знати меньшего калибра. Некоторые погребения находились в ямах (глубиной до 10 м.) под курганами. Лошади в могилах отсутствуют, хотя в быту они применялись. Кроме домашних животных (в основном крупный рогатый скот, а также овцы), в жертвенной пище оказываются дикие животные: горные козлы, серны, косули, лани, дикие кабаны.

Остатки деревянной повозки из триалетских курганов, 2 тыс. до н.э. (Национальный музей Грузии)

Вдоль стен погребальных залов стояли крупные глиняные сосуды — лощёные, с нарезным и расписным орнаментом. Остальные вещи лежали в центре зала, вокруг ложа покойного.

Керамика. Керамика чернолощеная на розовой основе, чем она напоминает местную керамику предшествующего времени, но формы, орнамент и качество другие. Крупные сосуды в основном двух типов: 1) низкогорлые с округлым туловом покрыты рельефным и резным орнаментом (шевроны, шишечки и т. д.), 2) большие с удлиненным, яйцевидным туловом и высокой шейкой, завершающейся плавно отогнутым венчиком, – эти  сосуды покрыты лощением и тонко-точечным геометрическим декором.

Золотой кубок и расписной сосуд из погребения в Триалети. Грузия.

Кроме того, налицо красная керамика с черной росписью, наиболее распространенная в Закавказье. В орнаменте есть спирали и изображения птиц. Некоторые расписные вазы отделаны еще и блестящим желтоватым стеклом. Есть также группа расписных сосудов со светлой, кремовой поверхностью и чернобурой росписью (шевроны, ромбы, треугольники, концентрические кольца и проч.). Ее сопоставляют с переднеазиатской светлоангобированной расписной керамикой.

Сокровища и оружие. Но расписная керамика, близкая по уровню художественного оформления, бывала и до того, начиная с энеолита (триполье), не говоря уже о минойской посуде III тыс. до н. э. А вот изделия из золота и серебра по уровню мастерства превосходят всё, что было до сих пор вне цивилизаций Передней Азии. Связи с Передней и Малой Азией, вероятно, и обусловили этот уровень.

http://www.dzeglebi.ge/statiebi/xelovneba/qartuli_saiuveliro_xelovneba.html

Из золотых кубков на одном спиральный узор выполнен филигранью и чернью, и этот узор усеян кабошонами (гладко обработанными камнями) — бирюзой и сердоликами. Сходство мотива спиральных волют с узором на большом глиняном сосуде позволяет грузинским археологам предполагать его местное происхождение.

http://www.kwcell.ge/?page=culture&lang=geo

На серебряном ведерке представлена ритуальная сцена охоты; выполненная низким рельефом. На серебряном кубке рельефные изображения расположены двумя  фризами. На нижнем изображена вереница оленей: друг за другом следуют девять самцов и самок. На верхнем фризе представлена какая-то ритуальная сцена  — процессия из двадцати трех одинаковых мужских фигур, следующих друг за другом, с кубками в руках. В центре композиции изображена такая же мужская фигура, сидящая на троне, перед высоким алтарем на трех ножках, за спиной которой находится священное дерево — «древо жизни». В этой сцене грузинские археологи видят ритуальное пиршество в честь божества плодородия  или торжественную мистерию жрецов, связанную с ним же, или (учитывая звероподобность лиц) предстояние родовых божеств перед главным божеством всей народности. Однако ритмичность церемониала, черты костюма, манера изображения фигур дали повод связывать серебряный кубок с хеттско-малоазийским искусством. Тогда расшифровывать сцену надо из хеттской мифологии.

Ожерелье из Триалети; 2000-1500 г. до н.э.; золото, агат и карнеол. Грузинский национальный музей Автор: Jonathan Cardy — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33768502

Среди менее дорогих вещей есть также импортные или сделанные под влиянием импортных. Бронзовую ситулу с чеканным орнаментом на поддоне сравнивают с бронзовым котелком раннебронзового века из Италии. Бронзовый наконечник копья с напаянным серебряным ободком сближают с наконечником из Рас Шамры  1550-1400 гг. до н. э.

Но бронзовых предметов, особенно орудий труда и оружия, сравнительно мало: они не входили в предписанный ритуалом погребальный инвентарь. Есть немногочисленные бронзовые клинки от кинжалов, крупные втульчатые наконечники копий. Есть и кремневые наконечники стрел, очень тщательно и искусно обработанные плоской ретушью.

Месхетский очаг и прочие памятники. Другой очаг триалетской культуры в Южной Грузии обнаружен в Месхети. И здесь камера с дромосом, направленным с востока на запад, сооружена в яме или непосредственно на грунте. Стены сложены насухо из больших плит, камера перекрыта огромными каменными плитами, как мегалит. Обряд кремации здесь не засвидетельствован (как, впрочем, и в Триалети). Но здесь открыты костяки, лежавшие на боку с подогнутыми ногами. В одном из курганов у стены камеры стояло деревянное колесо от повозки. Камеры и здесь ограблены, но по сохранившимся вещам можно судить о близости к Триалети. Керамика такая же, но есть и более близкая к куро-аракской. И здесь очень беден металлический инвентарь: всего несколько клинков от кинжалов и втульчатый наконечник копья, булавки и иглы. Крупная золотая бусина с рельефными шишками осталась от золотых предметов.

Вполне очевидно, что на сооружение этих гробниц требовалась масса труда уймы людей и возможно, что сооружение начиналось еще при жизни упокоенного там правителя. А это означает, что вряд ли погребенные – это племенные вожди, как это полагают исследователи триалетской культуры. Скорее, мы имеем здесь дело с государственным образованием и царями. Возможно, что с несколькими небольшими государствами и их царьками.

Археологи ломают голову над тем, чем была вызвана сравнительная редкость вооружения в триалетских курганах. Это можно объяснять сравнительно мирными условиями жизни и некоторой стабилизацией политического положения, а можно – особенностями ритуала, теми, по которым в нем не полагалось отправлять в могилу наряду с быками лошадей. Ритуал касался именно царских особ, возможно, указуя на священный и неоспоримый характер их власти.

Могилы прочего населения (Нульский и Квасатальский могильники) содержали главным образом коллективные погребения – до десяти костяков, лежащих непосредственно друг на друге с неустойчивой ориентировкой. Это семейные усыпальницы. Вот тут много оружия, в том числе из бронзы. Еще в нескольких курганах Грузии и Армении найдены длинные шпаги (мечи-рапиры), и в одном поселении найден бронзовый меч. Все они узкие, длиной около метра, с ребром посредине и коротким черешком. Тип этот известен в микенской культуре, видимо оттуда и проник на Кавказ. Боевые топоры, главным образом из случайных находок, с шестигранным толовом и слегка обвисшим обухом – известен в Передней Азии раньше, чем на Кавказе, оттуда и проник.

Вся бронза в богатых курганах уже исключительно оловянистая, в рядовых – есть и мышьяковистая.

Поселения этой культуры обнесены крепостными стенами из камней, а  дома сложены из каменных плит. Поселение Илто в верхней части Алазанской долины располагалось на скальных террасах. Жилища были прямоугольными, стены из деревянных жердей обмазаны глиной, плоское перекрытие. Это турлучный дом. Поселения сосредоточены в предгорьях и в горной местности, низины же, густо заселенные в предшествующий период, оказались слабо заселенными. Полагают, что сведение лесов в долинах и климатические условия этого времени препятствовали придомному земледелию и скотоводству, которым жили триалетцы – они тянулись к более умеренному климату. Кроме того их очень привлекали горные рудники, потому что торговля металлом (особенно медью, сурьмой и мышьяком) составляла источник их богатства.

Причины упадка триалетской культуры связывают с утратой рынков сбыта металлов. Торговые пути к странам Передней Азии и Анатолии были отрезаны касками, хеттами и митаннийцами.

ЛСК