Этика в археологии

Проблемы этики, встающие перед археологами с самого начала существования этой науки. Это

1) Проблемы индивидуальной ответственности археолога, учитывая, что всякие раскопки памятника являются его уничтожением, потому подготовленость к раскопкам и тщательность фиксации становятся долгом.

2) Другие личные проблемы – сотрудничество с коллегами, проблемы авторства и т. п.

3) Проблемы государственные. Появление новых государств и наций, осознание ими своего суверенитета и вытекающих отсюда прав относительно отечественных древностей привело к спорам об их принадлежности. Нации, к которым принадлежали те, кто раскопал древности или купил и хранит в музеях, это часто совсем не те, на чьей земле находились раскопанные или разграбленные памятники. Должна ли Англия вернуть Греции «Элгиновы мраморы»? Всплыли и археологические сокровища, исчезнувшие во время войны и, как оказалось, вывезенные нацистами или ставшие незаконными (ибо сверх согласованной квоты) трофеями победителей. Кому должно принадлежать Шлимановское золото Трои, ныне хранящееся в Москве, — России, Германии, Греции или Турции?

4) Проблемы взаимоотношений с местным населением, на чьей земле раскапываются артефакты и древние могилы. Как улаживать конфликты с теми, кто считает себя наследниками древнего населения, в том числе и с веруюшими, протестующими против раскопок древних могил? Наконец,

5) Вопросы взаимоотношений с «черными археологами» — в какой мере допустимо (если вообще допустимо) сотруднчество с ними – например, если они нашли очень важные археологические вещи?

Все эти вопросы требуют теоретичекой разработки и кодификации.