Историософия (философия истории)

Историософия (философия истории). Термин «историософия» введен в 1833 г. А. Чешковским для описания гегелевской концепции мировой истории как проявления мирового духа. По словообразованию он, несомненно, является ответвлением от термина «философия» и означает философию истории. Но так как одни считали, что «философия истории» достаточно привычный термин, а другие видели в его двусоставности недостаток, то с самого начала пошел спор, считать ли историсофию синонимом философии истории, или видеть в нем отличающийся термин – более узкий или относящийся к какому-то течению. Поскольку согласия так и не установилось и он охватывает разные области, лучше оставить за ним широкий смысл и считать его синонимом философии истории. Некоторые ученые пытались повернуть историсофию в логическое русло – ориентировать ее на занятие законами истории и методами, то есть приблизить ее к методологии. Но уж очень корень «-софия» (‘мудрость’) роднит ее с философией.

Как философия истории историософия занимается мировоззренческими проблемами, важными для истории, но не имеющими однозначного решения и не могущими его иметь на базе фактов. Это проблемы первопричины и целенаправлености истории, прогресса и регресса, универсальности и разветвленности, детерминизма и свободы воли. Все эти проблемы имеют значение и для преистории, а к ним присоединяются еше и проблемы рубежа между животным и человеком, но лишь косвенно касаются археологии.

Там другие философские проблемы (так сказать, археософии) – это проблемы извлечения или выработки информации, источника ее историчности, меры субъективности исследователя, информационой неисчерпаемости памятника-источника.