Доска объявлений

«Этногенез. История. Культура: III Юсуповские чтения»

Международная заочная научная конференция

«Этногенез. История. Культура: III Юсуповские чтения»

Уфа, 23 ноября 2018 г.

 

Институт истории, языка и литературы Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук проводит 23 ноября 2018 г. Международную заочную научную конференцию «Этногенез. История. Культура: III Юсуповские чтения».

Направления работы конференции:

  1. Вопросы антропологии, палеоантропологии и археологии. Проблемы исследований археологических культур от Восточной Европы до Южной Сибири, их роль и влияние на развитие степных культур с эпохи энеолита до Средневековья с использованием современных методов с участием естественных наук.
  2. Этническая история и этнография народов Евразии. Проблема этногенеза народов Урало-Поволжья и Западной Сибири, этническая история и этнография которых содержит в себе влияние культур Запада и Востока.
  3. Источниковедение и историография Башкортостана. Поиск и анализ источников о событиях и явлениях, происходивших в Урало-Поволжье в I и II тыс. н.э.
  4. Этнолингвистика и фольклор. Вопросы фольклора и этнолингвистики в культурах народов Евразии. Исследования духовной культуры народов Евразии даст возможность воссоздать те или иные аспекты этнической истории народов Восточной Европы, Сибири и Центральной Азии.

 

Срок приема заявок на участие в конференции и материалов для публикации: 31 октября 2018 г. В заявке указываются: фамилия, имя, отчество, ученая степень и звание, место работы, занимаемая должность, название доклада, название секции, адрес, контактные телефоны и электронный адрес. Материалы для публикации принимаются по электронной почте. Формат присылаемых материалов: в электронном виде объемом до 12 тыс. знаков, Microsoft Office (doc, rtf); сноски постраничные, оформление по ГОСТу, нумерация сносок начинается на каждой странице; таблицы, графики имеют название и номер; иллюстрации (фотографии, карты, схемы) принимаются отдельными файлами jpg, tif; название доклада, резюме (до 50 слов) и ключевые слова (до 10 слов) на русском и английском языках, УДК. Направление заявки рассматриваются как согласие на размещение присланных материалов в сборнике на интернет-странице rihll.com. Оргкомитет оставляет за собой право отбора заявок для формирования программы и публикации докладов.

Заявки и материалы направлять по электронной почте с указанием темы сообщения ЮСУПОВ_2018 по адресу: yusupovskie_chteniya_2018@mail.ru, ethno-ufa@mail.ru.

Адрес Оргкомитета конференции: 450054, г. Уфа, Проспект Октября, 71. Институт истории, языка и литературы УФИЦ РАН.

Председатель Оргкомитета – врио председателя УФИЦ РАН д.э.н., д.д.а. Ахунов Рустем Ринатович;

Координатор конференции – ученый секретарь ИИЯЛ УФИЦ РАН к.и.н. Сальманов Азат Салаватович.

VII Съезд ВОГиС

Глубокоуважаемые коллеги!Имеем честь пригласить Вас к участию в Международном Конгрессе «VII Съезд Вавиловского общества генетиков и селекционеров, посвященный 100-летию кафедры генетики СПбГУ, и ассоциированные симпозиумы».

Конгресс пройдет 18-22 июня 2019 г. в Санкт-Петербурге на базе кампуса Санкт-Петербургского государственного университета «Михайловская дача» (Санкт-Петербургское ш., 109, Новый Петергоф).

В рамках Конгресса будут проведены пленарные заседания и 20 симпозиумов, сгруппированных по 5 ключевым направлениям, призванным осветить всю широту современных исследований в области генетики и селекции:

I. Матричный принцип и механизмы генетических процессов
II. Экологическая и эволюционная генетика
III. Теоретическая генетика, биоинформатика и системная биология
IV. Медицинская генетика
V. Биотехнология как основа селекции следующего поколения

Научная программа Конгресса включает выступления более 200 пленарных и симпозиальных докладчиков, включая профессоров Рида Викнера, Томаса Питеса, Роба Найта, Уильяма Мартина, Николая Колчанова, Стефана О»Брайена, Рауля Гайнетдинова, Николая Янковского, Юрия Чернова, Евгения Рогаева, Кристину Линдстром, Йохана Кумлена, Евгения Имянитова, Евгения Гинтера и многих других.

Регистрация на Конгресс и возможность подачи тезисов открыты на официальном сайте по адресу: http://vavilov.spbu.ru Ранняя регистрация, предполагающая возможность участия в отборе на предоставление устных докладов, открыта до 30 ноября 2018 г.; поздняя регистрация продлится с 01 декабря 2018 г. по 01 марта 2019 г.

К данному приглашению прилагаются афиша, которую можно разместить на доске объявлений для сотрудников и заинтересованных лиц, а также информационный буклет. Распространите, пожалуйста, эту информацию среди лабораторий или кафедр Вашей организации, распечатав её и разослав по электронной почте, если посчитаете возможным.

2_poster-fin_s

С уважением,
Организационный комитет VII Съезда ВОГиС

Ответственный по письму
Анастасия Минец
anastasia@inno-mir.com

Международная научная конференция «Проблемы изучения изменчивости в антропологии. Новое в многообразии традиционного»

ИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ им. Н.Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ РАН
ЦЕНТР ФИЗИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ ИЭА РАН
КАБИНЕТ АНТРОПОЛОГИИ им. академика В.П. АЛЕКСЕЕВА
Международная научная конференция
«Проблемы изучения изменчивости в антропологии.
Новое в многообразии традиционного»

 

Зубов

А.А. Зубов (1934–2013)

 

I информационное письмо

Дорогие коллеги,

приглашаем вас принять участие в конференции, посвященной 85-летию со дня рождения выдающегося антрополога, д-ра ист. наук, профессора, заслуженного деятеля науки РФ Александра Александровича Зубова.

Цель конференции – представить научное наследие профессора А.А. Зубова, достижения сформированного им направления одонтологии, его научной школы, обсудить современное состояние и перспективы развития физической антропологии в отечественной и мировой науке, показать роль новых методов, новых теоретических разработок с учетом антропологического разнообразия и определяющих его факторов, роль антропологии в перспективе интеграции наук.

На конференции предполагается рассмотреть следующие проблемы, связанные с основными направлениями научной деятельности А.А. Зубова:

1. Эволюционная антропология: новые находки, методы и интерпретации рода Homo;
2. Одонтологические исследования в изучении популяций современного и ископаемого человека;
3. Роль антропологии в решении проблем этногенеза и этнической истории древних и современных народов;
4. «Памяти посвящается…»: российская антропология в лицах.

Также в рамках конференции планируется проведение круглого стола «Методология и методы одонтологических исследований. Традиции и инновации».

Предполагаемые сроки проведения конференции – май 2019 года.

Прием заявок осуществляется до 15 октября 2018 г. Заявка должна содержать название доклада, ФИО, учреждение, контакты.
В связи с предполагаемым участием в конкурсе на проведение конференций просим докладчиков прислать краткие тезисы (не более 1 стр., шрифт Times New Roman, 14) до 1 декабря 2018 г.

Заявки и тезисы посылать по адресу: zubov_conf@bk.ru

C уважением, ОРГКОМИТЕТ
Васильев Сергей Владимирович (д-р ист. наук, зав. ЦФА ИЭА РАН) – сопредседатель
Халдеева Наталия Ивановна (д-р ист. наук, в.н.с. ЦФА ИЭА РАН) – сопредседатель
Лейбова Наталья Александровна (канд. ист. наук, н.с. ЦФА ИЭА РАН)
Харламова Наталья Владимировна (канд. ист. наук, н.с. ЦФА ИЭА РАН)
Южакова Алёна Владимировна (ЦФА ИЭА РАН)

Вышла книга Льва Самуиловича Клейна «Диалоги. Теоретическая археология и не только»

В издательстве Евразия вышла книга Льва Самуиловича Клейна «Диалоги. Теоретическая археология и не только».

Аннотация с сайта https://www.labirint.ru/books/655191/

Диалог издревле считался одной из главных форм обнаружения истины.
Искусство постановки вопроса и мастерство ответа на неудобные выпады, всегда считалось главным достоинством проповедников, софистов и философов.
Для науки же, строившей всю аргументацию исключительно вокруг экспериментальной практики, стереотипно пространство диалога казалось чуждым, а главным действующим лицом в науке представлялся герой одиночка, грызущий камень познания в тишине лаборатории или кабинета.
Предлагаемая Вашему вниманию книга не оставляет камня на камне от этого стереотипа. Наука — это, прежде всего, пространство диалога.
Здесь всегда есть место яростным спорам, страсти и даже политике.
Наука, прежде всего полемика, — с учителями и учениками, друзьями и недругами, с оппонентами и сторонниками.
Наука начинается с сомнения, расцветает там, где есть проблема, и никогда не дает окончательных ответов.
Это борьба гипотез за право стать теориями, это непрестанный конфликт и полемика. Такова реальная наука и такова судьба основного автора этой книги — Льва Самуиловича Клейна (всего участников диалогов — 36).
Таково итоговое изложение взглядов неординарного ученого и теоретика, человека, который не смотря на мировую известность и весьма почтенный возраст, постоянно открыт к диалогу.

 

Вышла книга Льва Самуиловича Клейна «Культура и эволюция. Теоретические исследования»

В издательстве «Евразия» вышла книга проф. Л.С.Клейна «Культура и эволюция. Теоретические исследования».

Аннотация с сайта https://www.labirint.ru/books/655192/

Новая книга знаменитого санкт-петербургского ученого, археолога и теоретика археологии, Льва Самуиловича Клейна, посвящена понятию культуры, которое в рамках археологии является скорее рабочим понятием, редко подвергающимся рефлексии.
Тем не менее, теоретические интересы автора этой книги всегда были шире любых дисциплинарных рамок: помимо археологии известны его работы в области культурной антропологии, классической филологии, этногенеза, лингвистики и общей теории культуры.
Первая часть книги посвящена определению понятия «культура» и сопутствующей полемике в различных школах и отраслях гуманитарного знания.
Во второй части излагается коммуникационная теория эволюции культуры, которую автор считает своим наиболее интересным вкладом в антропологию. Л.С.Клейн обосновывает свою гипотезу, что передачу культуры от поколения к поколению можно описать как сеть коммуникации, но растянутую не в пространстве, а во времени.
В таком качестве на ретрансляцию культуры и передачу информации должны воздействовать те же факторы, что действуют в любой сети связи (радио, телефон и т. д.). Нормальное прохождение информации обеспечивается за счет необходимой повторяемости и достаточного количества каналов связи с допустимой пропускной способностью. Самое интересное к пониманию — это соответствие феноменов культуры физическим факторам матрицы передачи информации, способствующим или препятствующим прохождению сигналов.

XIII Конгресс антропологов и этнологов России

АССОЦИАЦИЯ АНТРОПОЛОГОВ И ЭТНОЛОГОВ РОССИИ

XIII Конгресс антропологов и этнологов России
Казань,2–6 июля 2019 г.

ПЕРВОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ

Ассоциация антропологов и этнологов России совместно с Казанским (Приволжским) федеральным университетом, Институтом истории им. Ш. Марджани АН РТ, Институтом этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН При поддержке Правительства Республики Татарстан

Проводят 2–6 июля 2019года в Казани

XIII Конгресс антропологов и этнологов России

 Тема Конгресса — «Системы родства, связей и коммуникаций в истории человечества: антропологический аспект».

В русле общей темы возможен широкий спектр направлений и соответствующих сессий,в том числе:

  • Мониторинг межэтнических отношений
  • Религии, межрелигиозные отношения и этноконфессиональные процессы в духовном пространстве России
  • Мигранты, диаспоры, этнические меньшинства
  • Физическая антропология
  • Этнологическое образование и просвещение

Перечень предложенных к обсуждению вопросов может быть дополнен.

Заявки на организацию секций, круглых столов, симпозиумов (с обоснованием, объемом до 200 слов, см. приложение) просим высылать в электронном виде до 01сентября 2018 г. по адресам: congress@iea.ras.ru, caer2019@mail.ru. Обращаем ваше внимание: для того, чтобы заявка на организацию секции, симпозиума, круглого стола была принята к рассмотрению Организационным комитетом Конгресса, в ней должны быть заполнены все поля.

Просим сообщить информацию о Конгрессе Вашим коллегам

Контакты для связи с оргкомитетом:

Илизарова Валерия Владимировна– Исполнительный директор Ассоциации антропологов и этнологов России;тел. (495)954-89-53

e-mail: congress@iea.ras.ru; caer2019@mail.ru

 

ЗАЯВКА
на организацию секции (круглого стола, симпозиума, пр.)

 

Ф.И.О.(полностью) 
Наименование учреждения* (научно-исследовательский институт, университет, пр.) 
Наименование подразделения (отдел, кафедра, пр.) 
Должность
Ученая степень, звание
Предполагаемая форма заседания в рамках конгресса
(секция, круглый стол, симпозиум, пр.)
Название секции
(круглого стола, симпозиума, пр.) 

 

 

 

 

Тематика работы секции
(круглого стола, симпозиума, пр.;  до 200 слов) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Почтовый адрес (с индексом) 
Телефон моб., раб. (с кодом города)
E-mail

 

* Просим указывать полные, не сокращенные названия

 

VIII АМЕРИКАНИСТСКИЙ СИМПОЗИУМ. СЛИЯНИЕ ДВУХ МИРОВ: ИСТОРИЯ, МОБИЛЬНОСТЬ, СТАТУС ЖИТЕЛЕЙ НОВОГО СВЕТА ДО И ПОСЛЕ КОЛУМБА

  • VIII АМЕРИКАНИСТСКИЙ СИМПОЗИУМ. СЛИЯНИЕ ДВУХ МИРОВ: ИСТОРИЯ, МОБИЛЬНОСТЬ, СТАТУС ЖИТЕЛЕЙ НОВОГО СВЕТА ДО И ПОСЛЕ КОЛУМБА

Сроки и место проведения: 3-4 декабря 2018 г., Санкт-Петербург

Срок подачи заявок: до 30 сентября 2018 года

В рамках предстоящего форума предполагается обсудить широкий спектр вопросов, связанных с процессами социокультурной метисации населения Нового Света в прошлом и настоящем:

- Процессы формирования новых культур на основе взаимодействия местного, европейского и африканского компонентов;

- Расовая и этническая стратификация общества в колониальную эпоху;

- Социальная и пространственная мобильность;

- Социальный статус и его внешние проявления;

- Другие вопросы, имеющие отношение к основной теме симпозиума.

К участию в работе симпозиума приглашаются специалисты-антропологи, этнографы, археологи, историки, независимые исследователи. Рабочие языки: русский, английский, испанский. По итогам симпозиума планируется издание сборника статей участников.

Заявки на участие и резюме (не более 200 слов) направлять на электронный адрес оргкомитета: america-anthropology@mail.ru до 30 сентября 2018 г. по форме:

1). Ф.И.О.:

2). Ученая степень, место работы и должность:

3). Область научных интересов:

4). E-mail, телефон:

5). Название доклада (на рус. и англ. яз.):

6). Резюме (до 200 слов):

7). Summary (max 200 words):

8). Использование мультимедиа:

Контактная информация:

Кондакова Ольга Владимировна (МАЭ РАН)

Тел: 8(905)233-40-56

E-mail: sov@kunstkamera.ru

Объявлен прием в в магистратуру по специальности «Этническая история» в Институт международных отношений, истории и востоковедения Казанского университета

Уважаемые коллеги!

 

Институт международных отношений, истории и востоковедения Казанского (Приволжского) Федерального университета в сотрудничестве с Институтом археологии им. А. Х. Халикова Академии наук Республики Татарстан объявляет о наборе в 2018-2019 учебном году (обучение с сентября 2018 г.) в магистратуру по специальности «Этническая история». Мы ожидаем поступления в нашу магистратуру прежде всего студентов, получивших базовое образование по специальностям «история», «археология», «этнология и антропология», «сравнительно-историческое языкознание», однако по результатам собеседования могут быть приняты студенты, получившие образование в специалитете или бакалавриате и по другим гуманитарным направлениям: главным критерием отбора является наличие интереса к научной работе в области предыстории, древней и средневековой этнической истории. При этом, хотя основным направлением наших исследований является история Поволжья, Урала и Восточной Европы в целом, история тюркских и финно-угорских народов, магистрант вправе предложить тему, связанную с другими регионами Евразии, с историей народов индоевропейской, севернокавказской и др. языковых семей, расширение тематики и географии только приветствуется. Для поступления значимо наличие опубликованных научных работ по выбранному направлению, однако это условие не является обязательным.

В рамках подготовки в магистратуре читаются курсы методологии этноисторических исследований, основ археологии, сравнительно-исторического языкознания, ономастики, уралистики, тюркологии, истории народов Волго-Уральского региона. Занятия ведут квалифицированные специалисты, среди которых доктора наук, члены Российской Академии наук и Академии наук Республики Татарстан. В Институте международных отношений, истории и востоковедения имеется возможность слушать спецкурсы по широкому спектру гуманитарных дисциплин, изучать иностранные языки, в том числе – китайский, корейский, турецкий, арабский и др.

Обучение в магистратуре двухгодичное, итогом его должна стать выпускная квалификационная работа (диссертация). В случае успешной исследовательской работы возможно продолжение образования в аспирантуре Казанского Федерального университета или Института Археологии АН РТ. Магистрантом может быть как гражданин России, так и иностранец, обучение в магистратуре, если оно осуществляется впервые, бесплатное; если студент уже имеет одно магистерское образование возможно поступление в платную магистратуру с гибкой системой оплаты обучения. Студентам предоставляется благоустроенное общежитие, выплачивается стипендия. К(П)ФУ предоставляет все условия как для получения полноценного образования (библиотеки, музеи, архивы), так и для участия в общественной студенческой жизни. Казань является одним из старейших в России культурных и образовательных центров, динамично развивающимся современным городом с широкими возможностями для работы, профессионального роста и отдыха.

Дополнительную информацию и контакты для справок и предоставления документов см. на сайте Института международных отношений, истории и востоковедения К(П)ФУ (https://kpfu.ru/imoiv), вопросы по поводу поступления можно присылать и мне по адресу vovia@udm.ru

 

Надеюсь на успешное сотрудничество.

 

Напольских Владимир Владимирович,

д. и. н., проф., член-корреспондент РАН

Письмо о магистратуре 2018

«Piles of bones: палеоантропология, биоархеология, палеогенетика»

Уважаемые коллеги!

Приглашаем вас принять участие в конференции «Piles of bones: палеоантропология, биоархеология, палеогенетика», которая пройдет в Санкт-Петербурге (октябрь 2018 года).

Информационное письмо № 1

 

Уважаемые коллеги!

Сообщаем, что Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН планирует проведение всероссийской научной конференции c международным участием

  «Piles of bones: палеоантропология, биоархеология, палеогенетика»

(К 90-летию И.И. Гохмана)

 Санкт-Петербург (МАЭ РАН) 8-15 октября 2018 года.

 

В рамках работы конференции предполагается обсуждение широкого круга проблем, связанных с изучением популяционной истории и образа жизни древнего населения земного шара.

Заявки на участие в конференции и темы докладов принимаются

до 30 января 2018 г.

Для заполнения заявки на участие необходимо перейти по ссылке

 

Секретарь оргкомитета: Е.Н. Учанева

электронный адрес  anthropology-spb@yandex.ru

контактный телефон +7 (981) 152-44-64

Авторизация

Подписка

Если Вы хотите еженедельно получать по почте подборку новых материалов сайта "Генофонд.рф", напишите нам на адрес info@генофонд.рф

Свежие комментарии

Генофонд.рф
Синтез наук об этногенезе
Генофонд.рф / Эксперты отвечают

Эксперты отвечают

Тутанхамон и европейцы

Вопрос от: Иван Коберник

Здравствуйте. В 2011-м году русская служба BBC опубликовала статью со следующим ключевым высказыванием: «Около половины мужской части населения Западной Европы и до 70% британских мужчин являются потомками и дальними родственниками египетского фараона Тутанхамона.» Также утверждалось, что общий предок европейцев и царственных египтян жил на Кавказе. Насколько эти высказывания верны и правдивы ?
Ссылка на новость: https://www.bbc.com/russian/science/2011/08/110802_tutankhamun_europe_relatives

Общие предки были у всего человечества

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Иван!
В новости ВВС https://www.bbc.com/russian/science/2011/08/110802_tutankhamun_europe_relatives говорится о том, что по результатам исследования мумифицированных останков Тутанхамона у него была обнаружена Y-хромосома, принадлежащая к варианту (гаплогруппе) R1b, точнее R1b1a2 (причем странно, что для ее названия Русская служба ВВС использует кириллицу, это неграмотно, гаплогруппы всегда обозначают латинскими буквами и цифрами). Этот вариант Y-хромосомы действительно сегодня имеется у примерно половины мужчин Западной Европы. Принадлежность к общей Y-хромосомной ветви действительно указывает на родство, то есть на наличие общих предков у египетского фараона и современных западных европейцев. Судя по тексту новости, ученые предполагают именно это. Однако журналисты интерпретируют это не совсем верно, как видно из названия. Ученые не утверждают, что европейцы – прямые потомки Тутанхамона, речь идет именно об общих предках по отцовской линии. Но надо понимать, что общие предки когда-то были у всего человечества. Предположение, что общий предок жил на Кавказе, исходит из того, что генетикам на сегодня известно о распространении гаплогруппы R1b в Европу из региона ее возникновения. При этом связь с Древним Египтом, как говорится в новости ВВС, ученые пока не могут объяснить.


Результаты исследования

Вопрос от: Римма Мишанова

Здравствуйте,
в ноябре 2016 г. генетико-антропологическая экспедиция медико-генетического научного центра и института общей генетики РАН проводила исследования генофонда тверских карел. В частности в городе Твери производилось обследование четырех жителей города. Я участвовала в этом мероприятии. Нам были присвоены личные коды TVK, по которым мы могли бы на сайте WWW.genofond.ru получить свои результаты. Но, или с этим сайтом что-то не так, или у меня не хватает умения работы с подобными технологиями, добраться до нужной информации не смогла. Такая же история и у других троих участников этого исследования.
Пожалуйста помогите нам в этом.
С уважением, тверская карелка Мишанова Римма Васильевна

Испытуемым-женщинам придется немного подождать, но результаты обязательно будут

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемая Римма Васильевна!

Все образцы, собранные в экспедиции в Тверскую область (у тверских карел и тверских русских) хранятся в Биобанке коренных народов Северной Евразии. Из образцов крови выделена ДНК. Идет работа по ее исследованию, но эта работа очень трудоемкая и занимает много времени. Не все образцы исследуются одновременно, так как это зависит от финансирования (от получения грантов на исследования). По экспедиции в Тверскую область уже изучены образцы тверских карел — мужчин, у которых анализируется Y-хромосома, и в начале следующего года им будут высланы по почте результаты — генетические паспорта. Что касается женщин, то у них исследуется митохондриальная ДНК, и эта работа только запланирована. Вы обязательно получите свои индивидуальные результаты, но женщинам придется немного подождать.
Всего Вам самого доброго.


Мишари (Мищари)

Вопрос от: Арсен Балабан

Я являюсь сторонником Буртасо-булгарской теории появлении мишарей, я считаю что после уничтожения Волжской Булгарии монголами выжившие булгары спасаясь форсировали Волгу, затем они смешались с живущими там буртасами. Что вы думаете по этому поводу, можете ли вы дать ссылки на современные иследования истории и этногенеза мишарей?

Генетическая история мишарей

Отвечает Роза Схаляхо

Добрый день!
Спасибо за вопрос, и приносим свои извинения за задержку с ответом.
Этническая история мишарей связана с историей средневекового этноса буртасы. Они еще с V в. н.э. имели довольно тесные этнические контакты с народами северо-кавказских и северо-причерноморских степей. Эти контакты отразились в генофонде мишарей, в котором встречаются характерные для Северного Кавказа «переднеазиатские» гаплогруппы — J2 (8%) и G2a (менее 3%). По маркерам Y-хромосомы мишари оказались наиболее близки к популяциям карачаевцев и балкарцев. Однако из популяций Кавказа мишари генетически наиболее близки к северокавказским ногайцам, что отражает взаимодействие буртасов-мишарей с кочевниками Заволжских и Приуральских степей, где еще в позднем средневековье проживали ногайцы. Эти контакты сформировали этнографическую группу мишарей — тумены.

На карте генетических расстояний в книге О.П. Балановского эти популяции отмечены точками и перекрываются желтоватыми тонами в районах Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, а точками в районе Краснодара отмечены популяции адыгейцев.


мишари

Вопрос от: Азат Зинюров

Здравствуйте. Скажите пожалуйста , с какими народами Кавказа имеется родство с мишарями? На карте генетических расстояний по Y-хромосоме увидел.  Там где-то в районе города Краснодара желтоватый свет есть и в районе Кабардино-Балкарии. Какие именно народы имеются ввиду?

Генетическая история мишарей

Отвечает Роза Схаляхо

Добрый день!
Спасибо за вопрос, и приносим свои извинения за задержку с ответом.
Этническая история мишарей связана с историей средневекового этноса буртасы. Они еще с V в. н.э. имели довольно тесные этнические контакты с народами северо-кавказских и северо-причерноморских степей. Эти контакты отразились в генофонде мишарей, в котором встречаются характерные для Северного Кавказа «переднеазиатские» гаплогруппы — J2 (8%) и G2a (менее 3%). По маркерам Y-хромосомы мишари оказались наиболее близки к популяциям карачаевцев и балкарцев. Однако из популяций Кавказа мишари генетически наиболее близки к северокавказским ногайцам, что отражает взаимодействие буртасов-мишарей с кочевниками Заволжских и Приуральских степей, где еще в позднем средневековье проживали ногайцы. Эти контакты сформировали этнографическую группу мишарей — тумены.

На карте генетических расстояний в книге О.П. Балановского эти популяции отмечены точками и перекрываются желтоватыми тонами в районах Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, а точками в районе Краснодара отмечены популяции адыгейцев.


Генография

Вопрос от: Эльвира Каракаева

Здравствуйте! Я сдавала на ДНК по проекту «генография» около года назад. Имеется персональный ключ. Как мне получить результаты исследования? Спасибо!

Вышлите нам Ваш ключ на почту

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемая Эльвира, вышлите, пожалуйста, Ваш идентификационный номер на почту info@генофонд.рф


Генофонд Европы.

Вопрос от: Игорь Клименко

Уважаемый, Олег Павлович? Извиняюсь, что отвлекаю Вас от дел насущных. Хотелось бы узнать Ваше экспертное мнение о происхождении (место, время, причина) «ямной» гаплогруппы R1b1a2a2(Z2103).

ответ будет дан в декабре

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Игорь Алексеевич, просим Вас подождать, ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре. Сейчас, к сожалению, нет возможности.


Как проходил этногенез венгров?

Вопрос от: Иван Коберник

Здравствуйте! Венгерский язык лингвисты относят к финно-угорской семье. Наиболее близки к нему — мансийский и хантыйский.
Если опустить формальности, миграции финно-угорских племен маркирует в основном гаплогруппа N и её субклады. Только вот в самой Венгрии она встречается катастрофически редко — у 0,5 % населения (данные Eupedia). При этом 29.5 % — R1a, 18.5 — R1b, 16 — I2, 8.5 — I1, 8 % — E1b1b, 6.5 — J1, 3.5 — G.
Как же так произошло?!
Спасибо.

Ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Иван, просим Вас подождать, ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре. Сейчас, к сожалению, нет возможности.


Базальные евразийцы

Вопрос от: Александр Шульга

Здравствуйте.
Можно ли разместить пояснительную заметку о БАЗАЛЬНЫХ ЕВРАЗИЙЦАХ? Кого под ними предполагают.
А лучше подробную статью в словарик)
С уважением

Кто такие «базальные евразийцы»

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Александр!

Если коротко, то «базальными евразийцами» называют ветвь, которая отделилась самой первой после выхода современных людей из Африки (еще до разделения этого ствола на ветви Западной Евразии и Восточной Азии). Вот здесь http://генофонд.рф/?page_id=6029 Вы можете посмотреть на последнем рисунке схему, на которой они обозначены.
Статью в Словарик подготовим, спасибо за напоминание.


Высокая частота I1 в Якутии

Вопрос от: Иван Коберник

На прошедшем форуме «Учёные против мифов» О. Балановский показал карту распространения гаплогруппы I1, рассказывая о русских. Зеленая область частого распространения помимо Европы легла и на территорию Якутии. Что за выборка была использована, «русские Якутии»? Насколько известно, якуты прошли бутылочное горлышко и у них часта N1a1, встречаются С и R1a.

Ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Иван, просим Вас подождать, ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре. Сейчас, к сожалению, нет возможности.


Русские и украинцы

Вопрос от: Сергей Авдеев

Вопрос к историкам.

Когда русские и украинцы этнически перестали быть одним народом ? Или в силу общерусской этнической идентичности и самосознания многие украинцы все же еще один народ с русскими и теми же белорусами ?

Лев Самуилович Клейн говорит, что народы разные и этнически тоже, важна идея о происхождении, самосознание (как категория социальной психологии), материальные признаки такие как происхождение, религия, культура, обычаи, ментальность вторичны. Петр Толочко утверждает, что государственно-политически — два разных народа, этнически — один народ. Еще мне очень нравится мысль Владимира Кравченко, который полагает, что в обществе современной Украины существуют, кроме собственно украинской, и другие типы национальной идентичности, утверждая, что один из таких типов основан, в том числе, и на общерусском компоненте. Что можно сказать по этому поводу ? Очень спорный вопрос сейчас, до сих пор вызывает очень много дискуссий.

Ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Сергей, просим Вас подождать, ответ на Ваш вопрос будет дан в декабре. Сейчас, к сожалению, нет возможности.


История казахского рода Адай.

Вопрос от: Сабина Ердосова

Здравствуйте!
На просторах интернета довольно много информации на этот счёт,но она весьма разнообразна и противоречива.Очень хочется узнать об истории происхождения казахского рода Адай.
Потомками кого мы являемся и где наш «дом»?
Заранее спасибо!

Ваш «дом» — Западный Казахстан

Отвечает Максат Жабагин

Уважаемая Сабина!

Большинство изученных нами членов рода Адай генетически относятся к Алшинскому кластеру, в который входят многие представители родов Алимулы и Байулы. Учитывая возраст кластера в пределах последнего тысячелетия Ваш дом там, где род адай расселен — Западный Казахстан. Если брать временной отрезок дальше, то общий генетический вариант М48 с территории Сибири/Монголии.


Вопрос по Загросской культурной общности

Вопрос от: Лев Агни
Добрый день! Хотелось бы получить небольшой комментарий.
В одном из могильников Загросской культурной общности обнаружен U5a1a1
То же самое обнаружено в афанасьевской культуре , http://www.nature.com/nature/journal/v522/n7555/full/nature14507.html#tables
то же самое обнаруживается в днепро-донецкой культуре, в захоронениях.
Получается, экспансия шла с севера Европы на юг и юго-восток. Пока это обрывки.
В статье по Загросу http://science.sciencemag.org/content/early/2016/07/13/science.aaf7943.full говорится, что иранцы отпадают на роль распространителей инд. евр. языков.
Это понятно. Однако. с другой стороны.
Совершенно справедливо отмечается связь загросских находок с

подоньем (А. Ф. Горелик, А. В. Цыбрий, В. В. Цыбрий О чем поведали череп тура, топор и женские статуэтки? (К проблеме начальной неолитизации Нижнего Подонья) — с.258 и далее

https://cyberleninka.ru/article/v/o-chem-povedali-cherep-tura-topor-i-zhenskie-statuetki-k-probleme-nachalnoy-neolitizatsii-nizhnego-podonya

Можно ли предполагать, что неолит юго-восточной Европы возник не только от слабых контактов, но и был привнесен извне (технологии, традиции, язык) около VIII тыс. до н.э.? С культурой, видимо, передавались культурные особенности и в том числе язык для нового культурного веяния? Можно ли предполагать, что Загрос — родина индоиранцев? Как говорится в приведенной статье генетиков родственников древних иранцев больше в Пактистане, Северной Индии, Афганистане. Это примерно вписывается в распространение культурных элементов с Загроза в Джейтун, восточный Иран, Афганистан.

Если европейцы U5a1a1 с севера шли на юг, то уже затем вместе с остальными «иранцами», как носители культуры иранского круга (хоть и в подавляющем меньшинстве) они могли передавать свою культуру, быть носителями иранской культуры. И по могильникам неолита на терр. совр. России их уже не отличить станет от тех, кто были местными аборигенами, впитавшим в себя новые иранские веяния.

Загрос и вообще Иран — вполне удачен для контакта с семитами, Кавказом и финно-угорцами (в плане очага распространения культуры и миграций, некоего ареала). При этом, как я понимаю, воспринимая культурные особенности, другое население могло быть генетически не самыми близкими родственниками западных иранцев и какой-то части кавказцев.

Иранцы в большей степени не столько гены распространяли сколько культуру, например одни из их потомков в культурном плане, допустим, носители R1a, в культурном отношении распространили вместе с генами язык (к примеру, изобретя повозку). Т.е. имеется очаг А, из этого очага идет миграция и культурная волна в очаг Б, где местное население окажется в большинстве, но воспримет более развитый язык (возникнет язык/диалект Б, нечто смешанное, как у славян и балтов), а они в свою очередь его распространят еще больше..

Вопрос ожидает ответа

Происхождение славян.

Вопрос от: Игорь Клименко

Нас с албанцами объединяет гаплогруппа I2a и значительное количество родственных слов, обозначающих одни и те же предметы, действия и признаки. Где же была эта праславяно-праалбанская общность? Неужели времён Триполья и культуры Шаровых амфор?

Генетическое сходство восточных славян с албанцам мне неизвестно

Уважаемый Игорь!
Что касается албанцев, то какое-то особо выраженное генетическое сходство восточным славян именно с ними — большее, чем с другими балканскими популяциями — мне неизвестно.


К продолжению вопроса о финно-угорском субстрате к Олегу Балановскому.

Вопрос от: Андрей Никоноров

Уважаемый Олег Павлович! Верно ли я понимаю, что субстрат — это главная основа? Тогда получается, что русские — это перешедшие на славянский язык местные условно финно-язычные племена.
Но на Ваших картах (http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=5467) и интервью kp.ru вы говорили, что ближайшие родственники для юго-центральных русских — восточные и западные славяне (белорусы, украинцы, поляки).
Учитывая многоуровневый характер формирования русского этноса(великороссов), зная разницу между «генами» и языками и не обращая внимания на политическую подоплёку вопроса, всё же, как Вы считаете, основная группа предков центральных и южных русских — это пришлые с запада славяно-язычные племена или местные условно финно-язычные аборигены?

P.S. Я не лингвист, возможно ошибаюсь, но вроде бы выражение «у меня есть» встречается в латыни (et mihi est) и сербском (у мене је).

Возможно, русские ассимилировали, в первую очередь балтов, близких к западным и восточным славянам

Добрый день и спасибо за вопрос. Я согласен с Вами, что сигналы преобладания субстрата и сигналы сходства с западными и восточными славянами кладут камни на противоположные чаши весов при решении вопроса о преобладании финно-угорского субстрата в русском генофонде. Возможное объяснение этого лежит в том, что русские (кроме северных — примерно севернее Волги — которые несомненно ассимилировали финно-угров) могли ассимилировать в первую очередь балтов. А эти балты, скорее всего, генетически были очень близки к своих географическим соседям и лингвистическим близким родственникам — западным и восточным славянам.
Но я не исключаю, что найдутся и другие объяснения.


Генофонд бурятов и калмыков

Вопрос от: Геннадий Жуков

Не планируется ли работа по исследованию генофонда (Y-хромосома) монголоязычных этносов России: бурятов и калмыков? в этом плане очень интересно было бы сделать полногеномное секвенирование хотя бы по одному образцу из самых распространенных у них субкладов: С2-М48, С2-M407, N1c-F4205, O3-M122 для сравнения их с уже имеющимися данными по этим линиям у казахов, а в будущем: и с кара-ногайцами, каракалпаками, узбеками, сибирскими татарами, тувинцами (надеюсь и для них такие анализы будут в будущем сделаны).

Мы работаем над этим

Отвечает Роза Схаляхо

Уважаемый Геннадий, добрый день!

Спасибо за проявленный интерес к нашим исследованиям.
Мы сейчас активно работаем над указанными надгаплогоруппами С, N, в наших планах детальное изучение надгаплогруппы О.
Мы также имеем хорошие выборки образцов ДНК бурят, калмыков, казахов и всех четырех групп ногайцев. Большинство из них представлены с учётом родовой структуры.
Все они будут проанализированы в наших будущих исследованиях.


Языковая принадлежность скифов и сарматов

Вопрос от: Геннадий Жуков

Является ли уже доказанным фактом в современной науке индоевропейская принадлежность языка степных, лесостепных скифов Причерноморья, сарматов и аланов?

Вопрос ожидает ответа

О половцах

Вопрос от: Василий Ковалёв

Здравствуйте!
Расскажите, пожалуйста, куда подевалась основная масса половцев южнорусских степей? Несколько веков занимали обширные территории, а сейчас энциклопедии пишут, что повлияли на этногенез тех или иных, но какого-то крупного народа — прямого потомка половцев — вроде как нет. Поволжские татары — это же скорее потомки булгар, а не половцев?

Казанские татары имеют опосредованное отношение к половцам

Отвечает Юлдаш Юсупов

Потомков современных половцев, действительно, найти сложно. Особенно потому, что изначально половцы — это конфедерация различных по происхождению племен. Нам известны такие половецкие племена как етебичи, токсобичи, бушманы и тд. В ордынский период социальная структура половцев была почти полностью разрушена, а половцы вошли в новые племенные образования (кыяты, кунграты, найманы и пр.). Эти племена образовали основное служилое население Золотой Орды. На их основе образовались ногайцы и по большей частью крымские татары, казахи, белоруские и польско-литовские татары. Они составили значимую часть северо-кавказских тюрков, а в Поволжье — башкир и мишарей. Казанские татары действительно имеют отношение к половцам весьма опосредованное: основным их этническим компонентом стали мусульманизированные и кыпчакизированные чуваши и в меньшей степени — финноязычные народы (марийцы).


Северские казаки

Вопрос от: Сергей Авдеев

Вопрос к историкам по поводу северских казаков. Скажите, относились ли к северским казакам казаки Лубенского, Гадячского и Миргородского полков во время когда еще существовали соответствующие административно-териториальные и военные единицы левобережной Украины ?

О северских казаках

Отвечает Денис Дараган

Уважаемый Сергей, к сожалению понятие северские казаки (как и севрюк) очень размыто, что не дает нам право рассуждать об их месте в социальном устройстве казачества и следе в их истории, и конечно их нельзя соотнести с четкими административными единицами перечисленных Вами полков.


Финно-угры центральной России

Вопрос от: Василий Ковалёв

Добрый день!
Если вопрос уже отвечался, прошу меня простить.
На картах в школьных учебниках истории мы видим, что до прихода славяноязычного населения основными жителями т.н. исторического центра России (Московская, Владимирская, Рязанская обл. и т.д.) были финно-угры (всякие там мурома, мещера, меря и пр.). Этот факт подтверждается и топонимикой (есть ощущение, что большинство названий рек и населенных пунктов этой территории финно-угорского происхождения).
При этом, если я правильно понял, гены на этой территории, в основном, балто-славянские, причём скорее балтские.
Также никогда не слышал о заимствованиях в русском​ языке из финно-угорских.
Так куда же делись финно-угры? Если их было очень мало, и они были быстро поглощены пришлым населением, почему сохранились их названия, а не были замечены славянскими? А если их не было мало, почему их влияние на гены и язык оказалось невелико?

Остались и в генах, и в языке

Василий, Вы правы, что и история, и топонимика свидетельствуют, что до приходя славян в нынешней Центральной России преобладали финно-угры. Но Вы заблуждаетесь, полагая, что «их влияние на гены и язык оказалось невелико».
Влияние на гены большое — у славян в генофонде преобладает субстратный компонент, хотя и трудно ответить однозначно, был ли он финно-угорским, или балтским, или комбинированным http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=4440. И в русском языке лингвисты находят множество финно-угорских заимствований, особенно в северном русском наречии. Один лингвист привел мне в пример русскую грамматическую конструкцию «у меня есть…» — согласитесь, она типична для нашего языка, тогда как в других индоевропейских языках преобладает иная конструкция- «я имею». Но зато «у меня есть» — типично как раз для финно-угорской грамматики.


Национальность российского монарха

Вопрос от: Сергей Авдеев

Какой национальности был российский самодержец царь Николай ІІ ? Какова точка зрения официальной исторической точки зрения на этот счет ?

На это мог бы ответить только сам Николай II

Отвечает Надежда Маркина

Уважаемый Сергей! Видите ли, на вопрос о своей национальности Николай II мог бы ответить только сам лично. У него уже не спросишь. Этнос — это социокультурное понятие и определяется самосознанием. Ни историки, ни генетики определять его не могут.


Задать вопрос

Яндекс.Метрика © Генофонд.рф, 2015