Сциентизм

Сциентизм (от лат scientia ‘наука’). Распространение на все науки принципов точного и естественнонаучного знания. Собственно, точнее было бы называть «сайентизм», посколку только в английском языке science – науками стали называть только точные и естественные науки (те, что неокантианцы прозвали номотетическими), исключая из этого круга гуманитарные (в немецом Geisteswissenschaften — науки «о духе»).

Как быть с археологией – точная она наука или гуманитарная? Для ранних археологов вопрос был бессмысленным. Естественно, они рассматривали археологию как научное знание о человеческих существах и их истории, стало быть, это гуманитарное знание. Первое сомнение возникло, когда изучение палеолита оторвало преисторию от истории и начало связывать ее с палеонтологией и геологией. Тогда естественные науки начали всё больше заполнять археологию своими или схожими методами – классификацией, эволюционной типологией, стратиграфией. Затем вошло в моду связывать археологию не только с историей, но и с социологией и антропологией.

Эти направления начали рассматривать археологию как строгую (иногда говорят: точную) науку и предполагать для нее те же теоретические и методические принципы, которые функционируют в физике или химии или биологии. Строгая формализация всей исследовательской процедуры, математические методы, технические анализы… Конечно, эта тенденция интенсивно стимулировалась применением современных физических и других современных естественных методов, потому что, используя эти методы, археология должна и сама применять точный язык, а также выверять и совершенствовать все свои понятия.

Археологи называют это с латыни сциентизмом (или – с английского — сайентизмом) и рассматривают это как знак модернизации – стремления привести всё в соответствие с современными формами жизни, иной раз не принимая во внимание, отвечают ли они реалиям этой науки или нет.

Две школы выявились на этом пути – французская и шведская, обе под влиянием философии неорационализма. Во Франции это философ и математик Гастон Башляр, проповедовавший внедрение математических методов и логики и «новый научный дух», в Швеции это Новая Упсальская школы, изгонявшая субъективизм. Во Франции археологов повел на новые рельсы Жан-Клод Гарден, разработавший дескрипивную археологию, пронизанную идеей формализации. В Швеции Матс Мальмер отрабатывал типологию и пространственную археологию с более формализованным картированием (изарифмы, гексагонатьные полигоны), чем было до него.