Критика археологических источников внутренняя

Критика археологических источников внутренняя. То есть выяснение, насколько можно доверять их содержанию, тем сведениям о прошлом, которые из них извлекаются обычными средствами интерпретации. Этот вид критики инициирован немецким археологом Г.-Ю. Эггерсом. Основной путь выяснения – исследовать, как образовался тот источник, который надлежит проверить, и как вообще формируются археологические источники. Последнему вопросу посвятил свою книгу американский археолог Майкл Шиффер, ученик Л. Бинфорда. Заинтересовался этой темой и сам Бинфорд во второй половине своей научной карьеры.

Внутренняя критика археологических источников строится не только на знании этапов их формирования, но и на понимании познавательных возможностей археологии. Долго археологи были убеждены в том, что прошлое отражено в материальных источниках зеркально. Идея зеркального отражения была отвергнута в середине ХХ века. В России я тоже к этому руку приложил, опубликовав таблицы в «Археологических источниках», где показал, насколько этот процесс многоэтапен и насколько чреват искажениями. Различия между отражением и оригиналом выступают в сохранности объектов, в облике их, в их структуре – у них разное отношение между позитивами и негативами вещей, в делённости материала (на кладбище не те пропорции, что в жизни), в степени изученности и т. д. Поиски закономерных отношений между артефактами и их прообразами в прошлом (поиски коррелятов) очень часто обманчивы. Внутренняя критика источников более трудна, чем внешняя (Клейн 2012 – 2013, 1: 197 – 222).