Урук (библейск. Эрех, греч. Орхоя, соврем. Варка) позже, в III тысячелетии до н.э. (в  периоды Джемдет-Наср и раннединастический), фигурирует в истории как город государство шумеров в Нижнем Двуречье (Южный Ирак)

Лучше, наверное, сократить IIIтыс. и оставить просто периоды ДжН и РД. Джемдет Наср обычно датируется 3200 — 3000гг. Да и здесь же по ДжН http://генофонд.рф/?page_id=19553.
 

Это первое поселение, обнесенное стеной и ставшее городом в Южной Месопотамии, причем  ее храмовым и военным центром. В нем ок. 3000 г. возводятся монументальные здания из сырцового кирпича —в центре города Урука «Красное здание» (тут предполагается место народных собраний) и «Белый храм».

Н.В.Козырева. Очерки по истории Южной Месопотамии….2016, с.57:

Стены. В конце IV — начале III тыс. до н. э. в некоторых городах ЮжнойМесопотамии стали возводить стены, окружавшие всю территорию города. Этостроительство было связано не только необходимостью обеспечения защиты,в том числе от паводковых вод, но, вероятно, и с определенными политически-ми и идеологическими соображениями. Во многих случаях стены представлялисобой своего рода монументальные сооружения с богатой отделкой (о стене вокругУрука, построенной в 28 в. до н. э., см. ниже). Так, ширина стены, возведеннойв конце IV тыс. до н. э. вокруг города Кеш (Абу Салабих), в некоторыхместах превышала15 м.

Далее:

а в 24 веке Урук стал столицей всего Шумера, но был завоеван Саргоном Древним и включен в его государство Аккад.

Не совсем оправданное изложение. Один из номов получал влияние, затем его терял и «царственность» уходила в другой город. Сам термин «столица» здесь не подходит. Все равно что говорить Афины — столица Греции в Vв. до н.э.

что Иерихон – это первый город мира – в смысле: первое поселение, обнесенное каменной городской стеной.

Конечно, странное определение города. Спарта не имела городской стены долгое время. Если деревню обнести крепостной стеной, вряд ли она станет городом. К тому же ломаются копья: 1) это магическое сооружение 2) защита от селей и наводнений, большей популярностью пользуются именно эти версии, из-за чего разгораются споры.
В Шумере не все номы имели стены, причем стены носили какой-то странный характер, как каменные стены в той же Ирландии (защита от ветров). Стены в Уруке носили, по-видимому, еще и декоративный характер, что лишает смысла военного применения. Не отменяет военного значения, но не от военной угрозы строились, а, значит, носили какой-то утилитарный и, вероятно, заодно магический и декоративно-прикладной смысл.
Ронин — Адлер считают, что защита от демонов http://arheologija.ru/ronen-adler-magicheskie-zashhitnyie-sooruzheniya-ierihona/
Бар-Йозеф и Куийт (Kuijt), что башня считалась общественной постройкой для ритуальных действий (Life in Neolithic Farming Communities Social Organization, Identity, and Differentiation Edited by IAN KUIJ, 2002, p. 48).
Бондаренко

В Иерихоне А известна также стена толщиной 1,6 м и высотой до 4 м и башня диаметром 7 м и высотой до 8 м. Стена, как показывают сревнительные исследования аналогичной сооружения следующего периода в Бейде, не была оборонительной в прямом смысле. Она защищала город от сезонных наводнений. Башня скорее всего имела культовое назначение, поскольку сверху на ней располагалось какое-то сооружение, от которого сохранилось только основание.

http://www.hist.msu.ru/Calendar/1999/Apr/lomonos99/Bondaren.htm
Аналогично (The Natufian Culture in the Levant, Threshold to the Origins of Agriculture.OFER BAR-YOSEF. p.170 )  http://www.columbia.edu/itc/anthropology/v1007/baryo.pdf
Если в Иерихоне проживало до 2000 человек, то непонятно, для чего и от кого строить подобные циклопические сооружения. Да и по количеству жителей не тянет на городской признак.
То же самое касается стен в Хараппской культуре.

Уважаемый Анатолий,

в сети моих публикаций на эту тему нет, но кое-что можно увидеть в моей книге «Время кентавров», в главе о микенцах. 

Взгляните на статьи о дьяковской и мариупрольской культурах. Я внес туда Ваши комментарии, слегка их подсократив. Проверьте, правильно ли всё передано.

ЛСК

Если у Вас есть конструктивные дополнения, предложения и комментарии к словарным статьям по отдельным культурам, просим присылать их на адрес info@генофонд.рф.  Профессиональные дополнения и комментарии будут опубликованы.